《文化家族:書香世家的流金歲月與精神之旅》是史玉娟編寫,哈爾濱出版社出版的圖書。
基本介紹
- 書名:文化家族:書香世家的流金歲月與精神之旅
- 作者:史玉娟
- 出版社:哈爾濱出版社
- 出版時間:2009年1月1日
- 頁數:273 頁
- 定價:29.8 元
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:7807533552, 9787807533559
- 叢書名:書香世家的流金歲月與精神之旅
- 正文語種:簡體中文

文化家族一般指本詞條
《文化家族:書香世家的流金歲月與精神之旅》是史玉娟編寫,哈爾濱出版社出版的圖書。
晉商家族文化是指具有商業烙印特徵的中國傳統文化家族。家庭是社會的基本細胞,也是社會的最基本經濟單位。家族是指血緣關係明確,存在經濟聯繫並通常同一居地的父系組織。晉商之家族不同於一般官紳家族,它是具有商業烙印特徵的中國傳統文化家族。重視家規與家風 在晉商大族中,有些家族興盛時間較長,子弟有前途者多...
孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,儒家學派創始人,世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。曲阜孔氏家族在尊儒的封建王朝,受到歷代帝王的追封和賜禮。唐代追謚孔子為文宣王而尊以王爵,封其嗣褒聖侯為文宣公,宋仁宗至和二年,因不可以祖謚而加後嗣,改孔子四十六世孫孔宗願文宣公...
家族企業文化是指在家族企業中以血緣關係為基礎,以家的管理模式為特徵的企業文化。文化特徵 其特徵主要表現為: 1、權威與親情交織的“家文化”。家是寄託溫情的港灣,是存在著家長的絕對權威和相互寬容的組織,是扶助成長和老有所養的依靠。“家文化”是家長權威和家族親情關係的文化。這種企業文化表現為獨斷、...
一、小家文化的理念,一切以家族和家族利益為中心;二、小家文化的企業文化是“只用自己人,不用外人”;三、小家文化的戰略文化是戰略不清、定位不明、急功近利;四、小家文化的領導方式是一個人說了算的家長制領導方式;五、小家文化的背景是:一是發展到一定規模時,三兄四弟開始鬧矛盾,導致分裂。
所謂“文化世家”,如江南錢氏家族,其作為中國傳統士子家族之一,在歷史上的作用可謂是中國社會的重要基礎,也是傳統文化中不可或缺的構成要素。現象介紹 重新打量“世家”與“文化”的關係 關於世家與學術文化之間的關係,陳寅恪曾在一文中有精到的論述:“東漢以後學術文化,其重心不在政治中心之首都,而分散於各地...
《中國家族文化》是2009年7月1日江西出版集團,百花洲文藝出版社出版的中華文化叢書之一。中華文化是世界上最古老的文化之一,也是中華民族智慧的結晶。它豐富的內涵,不僅充分表現出以華夏文化為中心的統一性,而且有著非常明顯的多民族特點。它的民族性則表現在中國廣袤疆域上所形成的多元化的區域文化和民族文化。本書...
《文化家族:書香世家的流金歲月與精神之旅》是史玉娟編寫,哈爾濱出版社出版的圖書。內容簡介 《文化家族:書香世家的流金歲月與精神之旅》選取了文化層面上具有代表性的書香世家,涵蓋學術、科技、文學、藝術等多個領域,通過對這些家族的歷史回顧,來了解家族名人的成長經歷、文化成就及他們所留下的精神遺產。在古今中外...
《明代戲曲與文化家族研究》是2016年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是殷亞林。內容簡介 本書主要探討明代擅長戲曲文化的家族在該領域的建樹和影響。中晚明是繼金元之後戲曲文化的又一盛世,其形成原因是多方面的,但歷來戲曲史往往忽略了文化家族的重要作用。事實上中晚明有不少著名家族精擅戲曲文化,部分家族甚至...
宋氏家族特指民國時期的宋靄齡、宋慶齡、宋美齡、宋子文等人的家族。在民國時期,宋氏家族主要成員均掌握著政治、經濟領域的重要權力,長女宋靄齡嫁孔祥熙,次女宋慶齡嫁孫中山,三女宋美齡嫁蔣介石;長子宋子文是民國財政部長,後升任到行政院長,對近代中國政治產生重大的影響,外界有“宋家王朝”之稱。宋氏源起 宋氏...
《中國家族文化》是“中華文化叢書”系列中的一冊。《中國家族文化》包括了單一型村落;姻親型村落;雜姓型村落;家族儀禮習俗;家族;家譜;家祭;家法;社交儀禮;稱謂習俗;門第習俗;名號習俗等內容。內容簡介 《中國家族文化》為了展示中華民族的優秀文化,促進中華文化與世界各國文化之間的交流,編者策劃、編撰了這...
尤其在亞歷山大六世在位期間,波吉亞家族傳出了許多謠言,包括:緋聞、謀取聖座控制權、偷竊、強暴、賄賂、亂倫、謀殺、毒殺。他們的專權為周邊擁有相當地位的家族如奧爾西尼家族、科隆納家族所仇視;然而現代歷史學家普遍認為有許多的謠言皆是出自家族的政治對手—儒略二世所散布的。波吉亞亦是文藝復興時期積極贊助文化活動...
王氏子孫及家族成員也多為朝中要員。東晉時,王氏家族曾先後出過8個皇后,與皇室公主聯姻的有20多人。在軍事上又多掌握兵權,政治地位不可動搖,對整個東晉王朝影響至深。其堂兄王敦都督江、揚六州軍事,擁兵重鎮,後來一度叛亂,威脅晉室,也是王氏一族勢力強大的一個側面反映。在文化界,王氏一族也頗負盛名,有...
為積極發掘、保護、弘揚優秀家族文化,發揚忠厚傳家的人文家風,實現家族文化的社會價值和功能,為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻一份力量,2019年9月9日,中華文化促進會家族文化委員會在首都北京保利大廈成立。中華文化促進會家族文化委員會成立將著重傳承和發揚天下興亡、匹夫有責的擔當意識,精忠報國、振興中華的...
姓氏文化 家族由姓氏衍生而來,姓產生於原始氏族社會,若干氏族組成一個原始部落,部落內各氏族又獨立存在。同時,各氏族之間又有著密切的婚姻聯繫,姓就作為識別和區分氏族的特定標記符號應運而生。中國最早的姓都帶有“女”字,如姬、姜、媯、姒等,可以推斷早在母系氏族時期,姓已經形成,是由母權制社會中婦女的...
大王為鳳翔汗國可汗。哈喇察爾大王的次子扎爾台(漢名:屈術,更改姓名原因至今存異議)襲為鳳翔縣達魯花赤,他的子孫也一直在陝西省鳳翔縣陳村鎮紫荊村繁衍,形成屈姓家族,當地稱為“屈家山”。傳統文化 家譜文獻 江蘇常熟臨海屈氏世譜十九卷,(清)屈厚基、屈廷銜修,清道光十年(公元1830年)三閭祠堂木刻活字印...
族譜是一種能夠比較真實地反映一個宗族或家族在其演化、發展過程中的重大政治、經濟、文化活動的載籍。傳世的孟氏家譜主要有:孟繼告在道光年間主持纂修的《孟子世家譜》(簡稱道光譜)、孟廣均在同治年間主持纂修的《孟子世家譜》(簡稱同治譜)及《三遷志》。孟氏族譜由來已久。六朝時期,隨著譜學的繁盛,孟氏族譜...
宋神宗元豐二年(1079年),蘇軾知湖州,三槐王氏六世王鞏親往拜訪,請蘇軾為王氏家族題寫了“三槐堂”匾額,並作《三槐堂銘》,蘇軾文後被收入《古文觀止》,自此王氏“三槐堂”號名揚天下。三槐王氏,其間出現了眾多歷史名人,對中國歷史文化和三槐世系家族產生很大影響。王旭、王素、王質、王鞏、王靖、王古、...
一千多年前,義門陳人用自己的智慧和才能,創造了諧同親和的家族文化,使我們這些一千多年後的子孫還能從中傳繼很多有益的東西,這不能不說是一個奇蹟。異席同餐 義門陳家族合德同風,事無巨細。一日三餐,集於食堂。用膳都講究程式。《宋史》記載義門陳時寫道:每席必群坐廣堂,不能“隨其所有”,而要...
歷代所修的縣誌、州志、府志、省志中,裴氏名人幾乎占了鄉賢錄中四分之一強的條目,由此可見其家族英才之盛,德業文章之隆。千年興旺之族,宰相頻出一望,功在中華盛世,史書猶沁余芳。這樣的望族,這樣的門第,其背後有很深的思想內涵和文化內涵。穿透千年風雲,穿透歷代名相,我們可以看到裴氏家族是儒家標榜的“...
所謂“人倫所得”,正指王氏之家族文化風尚。第一豪族 朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。劉禹錫的這首懷古詩《烏衣巷》,大概人們在孩提時代就都耳熟能詳。據說白居易曾為這首詩“掉頭苦吟,嘆賞良久”。這首詩妙就妙在它集中描寫了烏衣巷的破敗,同時又巧妙地暗示了昔日烏衣巷的...
家族團結和睦——大家庭文化完全是母子及姐妹兄弟間的血緣紐帶,根本不存在妻夫矛盾、婆媳糾紛,翁婿不合、姑嫂爭執之事。以(祖)母親為軸心,以分享關愛而非獨占排外為本,人人以促進家族團結和睦為己任,故尊老愛幼、寬懷謙恭、禮讓厚道成為母系文化的集體道德意識。沒有老人問題——大家庭的家庭結構不會產生孤寡...
2016年1月,包含“莊周墓”在內的以莊子文化為主題的商丘市民權縣莊子文化旅遊景區,被國家旅遊局批准為國家AAA級旅遊景區。 [23] 莊周墓 星聚堂 星聚堂“星聚”取“賢人會聚”之意,“星聚堂”為莊起元建造,由其三子莊恆及其後裔居住。莊起元的五個兒子,後代最興旺的當數三子莊恆這一支。民國第一任江蘇...
爨人在南中地區的不斷發展過程中,逐漸融有古滇人的血統,並繼承了以昆明為中心的滇文化,創造了聞名於世的爨文化,成為後世大理文化、南詔文化的淵源,後來的古大理國,就自稱繼承爨氏遺風,終為南詔所滅。爨人所用的“蝌蚪文”即爨文已經失傳,如今無人識得其模樣。爨人在政教合一的過程中所創造的、含有豐富...
傳統文化 郡望堂號 郡望 清河郡:西漢高祖劉邦五年(己亥,公元前202年)置郡,後屢改為國,漢元帝永光年間(公元前43~前39年)後期為郡,治所在清陽(今河北清河)。濟南郡:漢朝時期高祖劉邦設有濟南國。荊楚七國亂政後改為濟南郡,治所在東平陵(今山東章丘),其時轄地在今山東省臨淄市一帶。河南郡:秦朝時期...
