數論外道，亦稱數論師，是古印度哲學流派之一，屬佛學術語。由迦毗羅（劫比羅）創立，以黃赤色仙人著稱，主張通過智慧之數探究諸法本質，核心理論為二十五諦體系，闡釋生死與涅槃的關係。
該派以自性（物質本體）與神我（精神本體）二元互動為基礎，提出三德（薩埵、剌闍、答摩）合生萬法，構建包含物質、精神及宇宙生成過程的二十五諦框架。宇宙演化始於自性受神我驅動生“大”，逐步衍生我慢、五唯、五知根等元素，最終形成五大（地水火風空）。
數論派後分十八支派，筏里沙創雨眾外道為分支。公元4-5世紀，數論師與佛教展開論戰，曾著《金七十論》獲國王認可，天親（世親）菩薩撰《勝義七十論》反駁其學說，導致該派理論體系瓦解。典籍《僧佉論》通過佛教論疏部分留存。
基本介紹
- 中文名：數論外道
- 別名：數論師
唯識述記二末，言劫初有外道，名曰劫比羅Kapila，古雲迦毗羅者訛也。此曰黃赤，以鬢髮面色並為黃赤故。今西方之貴婆羅門種，皆黃赤色也。於時世號為黃赤色仙人。立二十五諦，論生死涅槃。其後諸門徒分為十八部。其上首名伐里沙。此翻為雨。以生於雨時故名。其雨之徒黨，名為雨眾外道。數論為此雨眾外道中別人所作。今之金七十論是也。梵名曰僧佉Samkhya，此翻為數。即智慧之數也。數為量諸法之根本，故以立名。從數而起之論，故名數論。又論能生數，故亦名數論。
其造數論及學數論之人，名為數論者。謂有外道，入於金耳國，以鈸鍱腹，頂戴火盆。擊王之論鼓，求與僧論議，使僧墮負。遂作七十行頌，以申數論之宗。王賞之以金。外道欲彰己令譽，名之為金七十論。彼論之長行，天親菩薩所造也。然考天親菩薩傳，則為佛滅後九百年中頻闍訶婆娑外道之事。謂此外道制僧佉論，入阿輪闍國，於正勤王處，為此論議。遂制勝。王賜以三洛沙黃金，入於頻闍訶山之石窟中化為石雲。天親菩薩後聞此事，即造七十真實論，破彼外道所造之僧佉論。首尾瓦解，無有一句得立。王復以三洛沙金賞之。唯識述記四末之再說稿與之同。謂：“世親菩薩時，東天竺有僧，與數論師之學徒論議。
彼立二十五諦，說大地等之為常。僧竟不能答，王信受外道。外道為王造七十行之頌，上於王。王賜千金以顯揚之。今之金七十論是也。世親乃造第一義諦論，亦名勝義七十論，以對彼論而破彼外道。”百論疏上之中曰：“僧佉此雲制數論，明一切法不出二十五諦，故一切法攝入二十五諦中，名為制數論。”
