四德

四德

“四德”一詞見於《周禮 天官 內宰》,內宰是教導後宮婦女的官職,負責逐級教導後宮婦女“陰禮”、“婦職,其中較高職位的“九嬪”“掌婦學之法,以教九御婦德婦言、婦容、婦功。”本來是宮廷婦女教育門類,後來與“三從”連稱,成為對婦女道德、行為、能力和修養的標準即“三從四德”。

基本介紹

  • 中文名:四德
  • 基本解釋:從自“三從四德”
  • 出處:《周禮 天官 內宰》
  • 對象:婦女
  • 內容:道德、行為、能力和修養標準
  • 屬性:行為規範
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基本解釋

①從自“三從四德”。
②儒家提倡的孝、悌、忠、信四種道德。
③佛學中的“四德”。

儒家四德

所謂的“四德”是指:德、言、容、功,就是說做女子的,第一要緊是品德,能正身立本;然後是言語(指有知識修養,說話得體,言辭恰當);其次是相貌(指出入要端莊穩重持禮,不要輕浮隨便);最後是治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節)。(《周禮、天官、九嬪》)
儒家孟子提出“四德”,既“仁”,“義”,“禮”,“智”。
易家以元、亨、利、貞為四德。
儒家以孝、悌、忠、信為四德,指置善、事長、立愛、結舊四種德行。

佛學四德

佛學:
【四德】
(一)指大涅盤的果德︰即常、樂、我、淨等四德。又稱涅盤四德。語出《大涅盤經》卷二。‘常’,常住之謂。指大涅盤中,超越時空,無生滅轉變之果德。‘樂’,安樂之謂。指大涅盤中,絕生死逼迫之患累而無為安樂之果德。‘我’,真我之謂。指離妄執之我,而得八大自在之真我之果德。‘淨’,清淨之謂。指離惑業之垢穢,而湛然清淨之果德。
遠離凡夫外道的四顛倒及二乘的四顛倒,才能證此涅盤四德。因此,《大涅盤經》卷二雲(大正12·377b)︰‘苦者計樂,樂者計苦,是顛倒法。無常計常,常計無常,是顛倒法。無我計我,我計無我,是顛倒法。不淨計淨,淨計不淨,是顛倒法。有如是等四顛倒法。(中略)若欲遠離四顛倒者,應知如是常樂我淨。’
關於此‘常樂我淨’四德與大涅盤本有果體的法身、般若、解脫三德的關係,若據天台家之意,有通別二途。依《摩訶止觀》卷三之一所說,‘通’時,如稱法身四德等,法身、般若、解脫各有常樂我淨;‘別’時,系由轉五陰等而將法身配常樂等。
《法華玄義》卷四說菩薩斷無明,顯中道佛性,故亦具常樂我淨四德。《觀經疏妙宗鈔》卷一說修得之四德與本有之四德二義齊等,方是遮那身土之相。
(二)指轉輪聖王的四種福德︰即大富、端正姝好、無疾病、長壽。又稱輪王四德。語出《樓炭經》卷二。
大富,謂轉輪王擁有無數珍寶、田宅、奴婢、珠玉、象馬、工巧眾等,富甲天下,無有匹敵者。端正姝好,謂轉輪王顏貌端正姝好,天下無雙。無疾病,謂轉輪王其身自在,寒暑不侵,諸所飲食,愉快享樂,百病不生。長壽,謂轉輪王常安穩長壽。
(三)指塵德、財物德、聖法德、解脫德︰據澄觀《華嚴經疏鈔》卷六十所述,塵德,謂五塵境,美麗無比。財物德,謂七寶無不珍奇。聖法德,謂三藏聖法無不齊備。解脫德,謂人人皆具解脫分,善得解脫者實繁廣故。此外,《翻譯名義集》卷三說具財寶、妙五欲、饒多聞、豐解脫等舍衛四德。
(四)指善法(dharma)、智慧(jn~a^na)、離欲(vaira^gya)、自在(ais/varya)︰為數論外道所說。又稱四有。善法者,如《金七十論》卷上雲(大正54·1250c)︰‘夜摩尼,尼夜摩。夜摩尼者有五︰一者無嗔恚,二恭敬師尊,三內外清淨,四減損飲食,五者不放逸。尼夜摩亦五︰(一)不殺,(二)不盜,(三)實語,(四)梵行,(五)無諂曲。十種所成就,是故名為法。’
智慧者,智有二種,一是外智,二為內智。外智謂六皮陀分,即︰(1)式叉論,(2) 毗伽羅論,(3)劫波論,(4)樹提論,(5)闡陀論,(6)尼祿多論。內智謂三德及我。由外智得世間,內智得解脫。
離欲者,離欲有二種,一外,二內。外者於諸財物,已見三時苦惱,謂覓時、守時、失時。又見相著殺害二種過失。因此見故離欲出家,如是離欲未得解脫,此離欲因外智得成。內離欲者,已識人與三德異故求出家,先得內智,次得離欲,因此離欲故得解脫。
自在者,自在有八種︰一者微細極鄰虛,二者輕妙極心神,三者遍滿極虛空,四者至得如所意得,五者三世間之本主,一切處勝他故,六者隨欲塵一時能用,七者不系屬他,能令三世間眾生隨我運役,八者隨意住,謂隨時隨處隨心得住。
又據該論卷中所說,成就如上四德有三途,即︰
(1)因善成就,如迦毗羅仙人由空化生時自然有四德。
(2)自性成就,如梵王四子生時,已具足四德之自性身。十六歲時,不藉加行,四德自然顯現。
(3)變易得,師身名變易,因師身故,弟子恭敬親近聽聞得智慧,因智慧得離欲,因離欲得善法,因善法得八自在。

新四德、四德榜

“四德”工程建設以“職業道德、社會公德、家庭美德、個人品德”為基本內容,闡釋出十二種標準要求。具體概括為“4.12”工程。
(一)以“誠”為核心的職業道德建設:突出“忠誠企業、誠實敬業、誠信待人”三個方面。
(二)以“愛”為核心的社會公德建設:突出“關愛他人、愛護環境、奉獻社會”三個方面。
(三)以“孝”為核心的家庭美德建設:突出“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里”三個方面。
(四)以“賢”為核心的個人品德建設:突出“賢達高尚、豁達寬容、修身感恩”三個方面。
善行義舉榜包括四部分內容:第一部分為個人品德優秀典型榜,第二部分為家庭美德(孝德)榜,第三部分為職業道德(誠德)榜,第四部分為社會公德(愛德)榜。
1、個人品德優秀典型榜:主要公示典型人物的姓名、照片和榮譽稱號。分家庭美德(孝德)、職業道德(誠德)、社會公德(愛德) 三方面的優秀典型。
2、家庭美德(孝德)榜:主要公示公民弘揚家庭美德(孝德),特別是孝老愛親方面的情況。(1)生活保障,主要公示對父母老人物質生活保障方面的情況。例如養老金(多少錢)、糧食(多少斤)、油料(多少斤)、衣服(一年幾套)、住房(是否向陽)、醫療(是否參加了合作醫療、是否解決住院費用)等。(2)精神慰藉,主要公示對父母老人精神生活保障方面的情況。例如回家看望父母老人的情況,幫助父母、老人做家務的情況,為父母老人的學習娛樂活動提供方便等方面的情況。(3)敬業回報,主要公示子女成長的情況,例如上學(被評為優秀學生、考上大學、考取研究生等)、工作(被評為優秀村民、先進工作者、誠信納稅戶、優秀公務員、優秀士兵等)等。
3、職業道德(誠德)榜:主要公示公民踐行職業道德(誠德)方面的情況。(1)誠實勞動,堅持勤勞致富,不摻雜使假,如誠信種植戶、誠信養殖業戶、誠信加工業戶等;誠實經商,如誠信攤主(肉攤、菜攤)、誠信店主等。(2)重諾守信,例如:不說謊話,說話算數,誠實守諾好;及時還清銀行及個人的錢物,借貸信譽好;不惹是生非,與鄰居和睦相處,鄰里關係好。(3)遵紀守法,指自覺遵守國家法律法規和村規民約。例如晚婚晚育不超生,計畫生育好;不偷稅漏稅,照章納稅好;不涉黃賭毒,生活情趣好等。
4、社會公德(愛德)榜:主要公示公民遵守社會公德(愛德)方面的情況。(1)愛護環境,自己庭院內外整潔衛生,家庭衛生好;責任田生態良好,堅持護林種樹,植樹造林好;主動維護村居(單位、企業)及社會公共場所的道路、溝渠等設施,維護公共設施好。(2)關愛他人,主動幫助鄰里解決困難、熱心調解糾紛、對外來人員真誠幫助。(3)奉獻社會,愛心捐助、無償獻血、見義勇為等。
以上各榜內容可結合本村居(社區)的實際情況,抓住居民生活和工作的關鍵環節,小角度、具體化,以實在、管用為目的。

四德工程

四德工程,即建設應該走向生活,走向民眾,突出榜樣的力量,利用好新的宣傳平台,創新評價體系等四種方法指導。以貼近實際、貼近生活、貼近民眾為基本原則,大膽改革,勇於探索,從創新機制入手,構建具有多元化的創新評價體系。建設“四德工程”,要處理好以下幾種關係:第一,道德建設與法律建設的關係。“法治”和“德治”要相輔相成,密切配合。第二,處理好道德與經濟、文化、社會的關係。第三,要處理好傳承與創新的關係。開展“四德工程”建設應該將繼承傳統美德與弘揚時代精神結合起來,根據時代的發展變化廣泛吸納全人類的道德文明成果,在揚棄的基礎上,創造和繁榮先進思想文化,推進道德建設的不斷發展。重視道德建設是我黨在經濟與社會發展過程中寶貴的歷史經驗,實施“四德工程”是全面貫徹黨的十七大精神的重要實踐。“四德工程”是培育文明風尚的需要,是建設中華民族共有精神家園的需要,是提高文化軟實力的需要,是促進社會和諧發展的需要。

廣東村名

廣東省普寧市占隴鎮橋柱鄉東片一村名,位於揭陽與汕頭的交界,分為東美里、南美里、中美里、老寨、下洋、石畝、頂寨等。

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