擬物立象（nǐ wù lì xiàng）是中國古代文化術語，源於《周易》創作理念，指通過模擬自然界與社會生活中的具體事物形象，提煉並創造出獨有的藝術形象。
該術語強調從感性形象入手，經過模擬、提煉與概括形成藝術形象。《周易》以卦象象徵萬事萬物及其變化規律，啟發文學藝術通過具體形象進行認知與表達。孔子提出“聖人立象以盡意”，認為卦象可作為表達思想的工具。
《周易·繫辭上》記載聖人通過卦爻“擬諸其形容，象其物宜”，奠定了該術語的思維基礎。劉勰《文心雕龍·比興》提出“擬容取心”說，繼承發展了擬物立象的思維模式。並推動意象理論的形成。
基本介紹
- 中文名：擬物立象
- 定義：一個文化術語
- 拼音：nǐ wù lì xiàng
- 解釋：通過捕捉自然界和社會生活中具體事物的感性形象，加以模擬與提煉、概括，創造出藝術家心目中獨有的藝術形象
- 出處：《周易》
解釋,示例,
解釋
通過捕捉自然界和社會生活中具體事物的感性形象，加以模擬與提煉、概括，創造出藝術家心目中獨有的藝術形象。這一創作理念來源於《周易》。《周易》用設立卦象象徵天下的萬事萬物及其變化規律，啟發了文學藝術通過具體的藝術形象對自然界與人類自身進行認識與表達。這種思維方式對中國古代文學、藝術理論產生了深遠的影響，孕育了意象理論的產生。
示例
聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。 （《周易·繫辭上》） （聖人用《周易》卦爻來察見天下萬物的奧妙，從而模擬萬物的形態，象徵事物之所宜，所以稱之為象。）
子曰：“書不盡言，言不盡意。”然則聖人之意其不可見乎？子曰：“聖人立象以盡意……” （《周易·繫辭上》） （孔子說：“文字不能完全表達言語的意思，言語不能完全表達人的思想。”那么，聖人的思想難道就不可知道了嗎？孔子說：“聖人設立卦象就是為了全面表達他的思想……”）
