扎塘寺

扎塘寺

扎塘寺是在西藏佛教“後宏期”(十世紀後葉,佛教在藏區復興,是謂“後宏期”佛教)開始不久的1081年創建,位於縣政府所在地。

基本介紹

  • 中文名:扎塘寺
  • 創建時間:1081年
  • 創建人:扎巴恩協巴
  • 歸類:寺廟
  • 門票:免費開放
簡介,建築布局,創建人——扎巴恩協,地理信息,

簡介

其創建人是扎囊十二賢人中的扎巴恩協巴(1012——1090年)。據《青史》記載,扎巴·恩協巴“於王子年(宋真宗大中祥符五年,公年1012年)誕生,他和至尊瑪爾巴是同年生人。此師少年時曾為歐區人牧羊五年,生起覺悟而在漾須師座前出家,起名協繞嘉哇(智勝),在師前聽受毗奈耶約一年時間,繼後在伯父香敦卻壩座前聽受他所知道的諸法。從伯父前剛一求得《夏溫修法》,即獲見本尊。此外對於一切法都略作聽受即能知道而,成為殊勝的通達。他從‘耶’區開始至約區方面修建了很多寺廟。伯父逝世後,他不樂意在山谷寺廟中住持寺座,而和納地旅店的女店主同居,修築新房,講說許多“密續經釋”;並建造勝樂金剛像如喜金剛像十萬尊。從那裡出有許多雅隴(地方)方面的弟於,並匯集了許多求學“密續經釋”的學人。有一弟子迎請他到雅隴地方,
扎塘寺扎塘寺
他生起了大福澤,以此獲得格西扎巴(富有的善知識)的名稱。中間有一段時間他和當已桑傑及班抵達?達哇貢波(月估主)二師相會面,在當巴師座前供上許多黃金,當巴雖未飲受,但仍將息結派(十一世紀初,印度佛學家當巴桑傑入藏創息結派,以修行般若經義,斷除一切苦惱生死涅盤命名的佛教派系)九種明燈法門教授傳給他:達哇貢波也將《六支瑜伽教授》傳賜予他,他依教授精修而獲證大智。……他年屆七十歲時歲次辛酉(公元1081年)為扎塘寺尊基,直到他年屆七十九歲時被一弟子用筷穿其心而逝世時,寺廟大體完成下一些須作的工程,則由其侄郡協和郡楚二人於癸酉 (公元1093年)以前的三年中全部完成,總建此寺的時間計經十三年”。
扎巴恩協已原為噶當派僧,後得當巴桑傑傳授息結法要,遂自成一派稱為扎巴派。
扎塘寺原名“阿丹扎塘寺”,意為五有扎塘寺。五有是相對桑耶寺而言,即桑那寺不具有這些東西。所謂“五有”,一是扎塘寺主殿(即祖拉康)底層轉經迴廊的寬度,比桑耶寺的多一弓(寬0.9米);二是中層轉經迴廊繪有千佛像壁畫;三是底層象徵龍王卓思堅,四是中層象徵南工月傑欽;五是上層象徵藥王熱互拉。由此看來,扎塘寺在建築過程中,還是吸收了不少桑耶寺的建築風格。
扎塘寺的整個建築布局,是按照佛教密宗的曼陀羅建造而成,即所謂“壇城”。
扎塘寺是西藏較早的建築之一,別具風格的壁畫,除在同期的夏魯寺殘存外,其它地區還沒有發現。這些珍貴的歷史文物,對研究西藏早期的壁畫、外來影響、服飾等有極高的參考價值。
1996年11月20日,扎塘寺被列為全國重點文物保護單位

建築布局

扎塘寺的建築布局,是按照佛教密宗的曼荼羅(壇城)建造的。可惜在“十年浩劫”中大部分建築被毀,現存主殿和殘缺圍牆。圍牆原有內、中、外三重:內、中圍牆呈多邊方形,今已不存;外圍牆呈橢圓形,周長750米。圍牆外還有壕溝一道,起防禦功能。據史書記載:在多邊形內圍牆裡,原有許多附屬建築,其中東面有僧舍、陽台、拉章;西面有卓瑪拉康、頓庫拉康;南面有貢布佛殿、登增佛殿;北面有觀音佛殿。中圍牆內有夏季誦經場、庫房、伙房等牆內有夏季誦經場、庫房、伙房等建築。在外圍牆有幾季拉康和大塔。大塔原有的磚和琉璃瓦還有部分保存至今,這些磚瓦均無文字或刻畫符號,但瓦當、滴水上的動物、花紋圖案卻具有很高的藝術價值。
扎塘寺扎塘寺
主殿坐西朝東,平面呈不規則的“十”字形·。原高三層,現僅存一層,其他兩層在十年浩劫時被毀。主殿為石牆,整齊美觀。主殿前面左右兩牆角上部各鑲有一尊半身木獅、齙牙咧嘴,雕刻細膩。寺外牆上還鑲有石刻佛教圖案和人物造像等。第一層主要由門廊、經堂、佛殿、迴廊等組成。
方柱方柱
門廊有方柱2根,面積34.2平方米(南北長17.1米,東西寬2米)。壁畫有四大天王及動物鹿、象等。門廊左右兩邊還各設有一小門,這種現象甚為少見。
經堂大門寬3米,兩扇大門上部各鑲有2尊圓形銅象。經堂面闊5間進深6間,有柱20根,呈八棱形(14根)和方形(6根),均高3.9米,其中6根最高達6.7米。八棱形柱繪有馬頭金剛、文殊菩薩和蓮花、卷草紋等圖案;方形柱雕飾華麗,有蓮花、寶珠、卷草紋、龍、獅等,富麗多姿。經堂內遍繪壁畫:西面繪有金剛手菩薩、蓮花生及扎巴·恩協巴等;南面繪有古如、阿哇土日、永達米瑪、卓彌·釋迦益西、尊者·查巴堅贊、查普巴、貢嘎堅贊等;北面繪有索南尊姆班禪、袞嘎寧波、卓袞·卻傑帕巴、阿旺土登等。天井周圍的壁畫主要是薩迦派著名的人物貢卻傑布(1034~1102)、貢嘎寧布(1092~1158)、索南孜摩(1142~1182)、扎巴堅贊(1147~1216)、貢噶堅贊(1182~1251)、八思巴(1235~1280)等的肖像,三人一組,姿態各異。經堂大門兩邊壁上繪有四大天王、無量壽佛、歡喜佛等,形象逼真。經堂左右兩邊還各有一間密室:左邊密室面闊3間進深5間;右邊密室已毀。
佛殿大門為三拱形木門,總寬6米,高5.8米。門扇中間裝有鐵絲編織網,下邊木板上繪有菩薩、四大天王像,上邊鑲有三對銅獅。門楣之上有斗栱承托房頂。圍繞佛殿有一周轉經迴廊,廊兩壁滿飾壁畫,內容以釋迦牟尼本生故事為主,千佛像次之,還有無量壽佛、供養人、觀音菩薩、獸頭四大天王、護法金剛、大鬍子魚、牛皮船等,尤以護法神像最有特色:紅臉、長白須、綰髻,袒裸上身,腰間系短裙,並系一周人頭,左弓右箭而立;左手持火團,並夾長柄法器,右手持人頭骨並抱長柄法器;兩足各踩一人,兩人右仰左覆,右邊的長法器還插入足下人的胸部。在護法神周圍,還繪有羊頭、狗頭、豬頭、獅頭人身像及餓鬼等。
佛殿內主供一佛八弟子二天王塑像。釋迦佛像高3.4米,佛座高1.4米,有桃形火焰紋頭光和束腰式背光,背光最寬處達3米,其上塗有一層金粉。頭光之上是鵬螺閒門,它由大鵬、法螺、摩羯魚、寶蓮、寶柱、寶瓶、菩薩等7種神化形象組成,造型古雅生動。大鵬展翅,嘴叨兩條魚尾;摩羯魚盤繞伸向前方的寶蓮橫木上,下以寶瓶形短柱支撐,在摩羯魚身上各騎一尊小菩薩。在頭、背光周圍,還有彩繪的大橢圓形火焰紋背光。八大隨佛弟子位於主尊前方左右兩邊,均高3.5米。頭光為桃形,高1.35米。周邊為火焰紋,內為紅、藍、綠三道圓圈,再內又是一圈連珠紋帶(黑白相間)。二天王像的背光為火焰紋,高4.1米,右為火焰紋稀疏,左邊火焰紋稠密。
扎塘寺最珍貴的是佛殿內的壁畫。根據題、內容、風格,可分為兩期:第一期壁畫位於殿內南、北、西三面牆壁,顯得古老,當屬建寺時繪製,其題材主要是釋迦像(高約1米)和各種男女半身形象(高約0.5~0.7米),布局合理,色彩古舊,人物像間以花草為飾。
扎塘寺壁畫扎塘寺壁畫
南壁北端壁畫:以釋迦像為中心,左右兩邊是各種形象的男女半身像。釋迦像面相方圓,大耳,高髮髻,外著右袒式大衣,內著僧祗支,左肩下掛3條飄帶;右手置胸前,左手置腿面,結論辯印,腳穿黑底花筒靴,結跏趺坐於仰覆蓮座上;有橢圓形頭光和背光。其左右兩邊有30尊男子漢女半身像(每邊15尊:男像5冠,禿頭,居上;女像10尊,戴高冠,居下),皆有橢圓形頭光,面向主尊。
南壁西端壁畫:以釋迦像為中心,兩邊為半身男女像。釋迦像有橢圓形頭光、背光;高髮髻,內著寬袖衫,袖口邊飾花草紋,外著紅色袈裟,袈裟邊飾扇形花朵,左肩前掛有三條飄帶;雙手置胸前結轉法輪印;腳穿黑底花筒靴,結跏趺坐於仰覆蓮座上。左右兩邊有男女半身像38尊,皆有橢圓形頭光和背光;男像居上,身著袈裟,個別的左肩掛一塊紅布;女像居下,著大翻領寬袖長裙;這些半身像皆呈跪拜狀,動作各異:有的雙手合掌於胸前,有的右手置胸前,食指與拇指相觸,左手或持一物或置右肩前。在釋迦像下方左右各有一尊蹲獅,張口吐舌,回首向內;在右邊女像下方還有三尊較小的供養人,戴高冠,著翻領長裙,雙手合掌於胸前,仰首面向上方主尊。
西壁南端壁畫:釋迦像居中,有橢圓形頭光和背光;高髮髻,面相方圓圓,大耳,眉間有白毫相;內著翻領寬袖衫,外著袈裟,雙手結轉法輪印,腳穿花筒靴,結跏趺坐於仰覆蓮座上。其左右兩邊有男女半身像35尊:左邊19尊,右邊16尊。男像居上:左邊8尊,右邊11尊,為禿頭或短髮,多面向主尊,有八字鬍、山羊鬍、串臉胡等,具有回族、蒙古族或阿拉形象特徵;皆內著寬袖衫,外披袈裟,雙手合掌於胸前或手持笏板或單手置胸前。女像居下:左右兩邊各8尊,頭戴高冠,垂髮或披肩;面相方圓或瓜子臉、細眉,飾有耳環、項鍊;著大翻領寬袖長裙,個別有帔帛,腰系垂珠腰帶;膚色有白、紅、黃、棕、黑、綠、蘭七種顏色。在釋迦座下方各有一尊蹲獅,形象生動。在獅子下方還有4尊站立女供養人像。
扎塘寺壁畫扎塘寺壁畫
西壁北端壁畫:釋迦像居中,有桃形頭光和橢圓形背光;高髮髻,著袒右肩袈裟,左手置於腿面,右手結觸地印,跣足,結跏跌坐於仰覆蓮座上。其左右兩邊有男女半身像或全身像31尊:男像19尊,居上;女像12尊,居下。男像內著寬袖衫,外披袈裟,禿頭或短髮,手勢有的合掌,有的持笏板,有的單手置於胸前,面向主尊,有八字鬍、山羊鬍、串臉胡等,似乎代表許多不同的民族;女像戴高冠,垂髮披肩,高髮髻,具有印度風格。在釋迦像蓮座下對坐著兩位女像:左邊女像有橢圓形背光,袒裸上身,下穿橫條紋短裙,飾有耳環、項鍊、瓔珞、手鐲、臂釧,腰系紅窄帶,左肩旁有一朵蓮花(花上有一個葫蘆寶瓶),雙後置於胸前,跣足遊戲坐於仰覆蓮座上;右邊女前沿戴三層五花高冠,袒露上身,下著短裙,飾有耳環、項鍊、瓔珞、手鐲、臂釧、腳釧,右膝部繞有紅窄帶,左右肩旁知有一朵蓮花,雙手置胸前結轉法輪印,跣足遊戲坐於仰覆蓮座上。在兩尊女像頭頂部還各有一尊蹲獅,張口吐舌,前爪上攀,一副兇惡相。
扎塘寺壁畫扎塘寺壁畫
北壁西端壁畫:釋迦像居中,有橢圓形頭光和背光;高髮髻,著右袒式大衣;右手伸出掌心向上,左手置腿面結論辯印,結跏趺坐於仰覆蓮座上。其左右兩邊有男女半身像31尊:男像17尊,居上,身著袈裟,皆呈跪拜狀;女像14尊,居下,著大翻領寬袖長裙。在主尊蓮座下有兩尊獅子。
北壁東端壁畫:釋迦像居中,有橢圓形頭光和背光;面方圓,大耳,高髮髻,外著右袒式大衣,內著僧祗支;右手置於胸前,左手結論辯印,結跏趺坐於仰覆蓮座上。其左右兩邊有男女半身像35尊:男像居上,禿頭,面向主尊;女像居下,戴高冠,皆有橢圓形頭光。主尊蓮座下有2尊獅子,其下還有4尊女供養人像。
扎塘寺壁畫扎塘寺壁畫
第二期壁畫位於南、北兩壁的最東端。每面自上而下各有3尊無量壽佛像,高約1米,有橢圓形頭光和背光;頭戴五花寶冠,袒裸上身,下著長裙;有耳環、耳墜、項鍊、瓔珞、手鐲、臂釧、腳釧、帔帛為飾;手印有與願印禪定印、論辯印、觸地印,結跏趺坐於仰蓮座上。
扎塘寺是西藏較早的建築之一。別具風格的壁畫,除在同期的夏魯寺殘存外,其他地區還沒有發現。這些珍貴的歷史文物,對研究西藏早期的壁畫、外來影響、服飾等有極高的價值。

創建人——扎巴恩協

扎巴恩協(1012~1090年)是11世紀衛藏著名高僧,早年從魯梅派出家,被魯梅派看做是本門高僧;又因有印度高僧當巴桑結教授的“息結九炬”教法,而被藏史列入息結派傳承的旁系;大量伏藏的發現還使他與寧瑪派有著千絲萬縷的聯繫;除此之外,他本人身兼著名藏醫專家及頗有成就的占星術大師等數職;作為一名寺院廟堂的創建者,他更因在衛藏廣建寺院廟堂而名存史冊。
扎巴恩協扎巴恩協

地理信息

扎塘寺位於中國西藏自治區山南地區扎囊縣扎塘鎮
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