戀愛，在不同時代有不同的定義。現代定義為兩個人基於一定的物質條件和共同的人生理想的基礎上，能夠在各自內心形成的對對方的最真摯的仰慕，共同生產生活，並渴望對方成為自己終生伴侶的最強烈、最穩定、最專一的感情。
談戀愛時，大腦內洶湧的化學物質稱為一元胺，包括：多巴胺、苯基乙胺、血清素（5-羥色胺）、去甲腎上腺素。
在遠古的母系社會、古代的父系社會，愛情有另一種體驗，並不是單純的一夫一妻制，隨著社會發展，愛情也在向文明方向發展。
基本介紹
- 中文名：戀愛
- 外文名：Romantic relationship
- 科學定義：愛情程式中的一個階段
- 定義：人類特有的情感行為
科學解析,戀愛類型,儀表型,專長型,品性型,戀愛心理,自我中心,求全心理,自卑心理,從眾心理,男權心理,迷信心理,戀愛階段,相識階段,相戀階段,相愛階段,戀愛形態,無知期,虛榮期,懵懂期,渴求期,成熟期,戀愛原則,戀愛接觸,身體接觸,事物接觸,戀愛特例,婚外戀,柏拉圖式,哲學詮釋,戀愛誓言,
科學解析
多巴胺、去甲腎上腺素和血液中的複合胺則是作用於戀愛的激素。多巴胺會提高人的注意力和行為的目的性。去甲腎上腺素則會使人心臟狂跳或茶飯不思。血液中少量的複合胺會導致強迫性的行為。（詳細資料參見本處參考資料原文地址）
戀愛類型
儀表型
專長型
這是由於愛慕對方的某項自己崇尚的能力或專長而產生的愛戀。這類愛戀戀常常是女孩採取主動。
品性型
這類戀愛是由於愛慕對方的某些自己崇尚的品性而產生的愛戀，這相比而言維持得比較持久。
戀愛心理
戀愛是創造和諧美滿婚姻的前奏，能否通過它來實現理想的目標，心理因素十分重要。不少青年戀愛失敗，往往是由於心理障礙所造成。以下幾種心理障礙需要調整：
自我中心
有這種心態的人，只要求戀人圍著自己轉，聽自己的話，為自己服務，迎合自己的性格需要，而不顧對方的需求、興趣、愛好和價值。因而也就很難得到異性的愛。有這種心態的人，只有改變只顧自己的價值觀念，同時學會關心、體貼、尊重別人，才能說是具備了戀愛成功的基本條件。
求全心理
有人把戀人過於理想化，把標準定得太高，超過了實際可能性。這樣極大地縮小了擇偶範圍，減少了戀愛的成功率。特別是大齡青年，求全心理更為突出，結果一誤再誤。有這種心態的人要從理想化回到現實中來，及時調整擇偶標準為時未晚。
自卑心理
有自卑心理的人，並不一定就是條件很差。也有的是由於生理缺陷或職業原因或有過某些過失而產生。自卑心理易使個人孤立、離群，不願在公開場合露面，不願與異性交往。遇到理想異性時因擔心對方看不起自己，不敢大膽追求而失去時機。有這種心態的人要振作精神，樹立自信、自強的心理。
從眾心理
男權心理
迷信心理
戀愛階段
戀愛分為三個階段：相識階段、相戀階段、相愛階段。
相識階段
遇到曖昧對象邀請時，切忌表現得不知所措，必須冷靜應對！
相戀階段
縱容雙方已經喜歡，約會地點還是要尋求對方意見，也不要一味的迎合對方，要有自己的主見，要禮貌，尊重對方，聽取對方意見，體貼關心對方，不要過度關心干擾到對方的生活，碰到困擾的問題要多問有經驗朋友的意見，以免做出錯誤的決策，適當的調情和身體接觸，讓戀愛度快速升溫。
相愛階段
戀愛形態
而各時期間不存在必然遞進性，也不是每個人都會經歷所有時期！
無知期
不明白戀愛的意義也不明白什麼是感情，行為導向根據內心的好奇或老師家長反對的叛逆
表現行為
1：對有好感的人嘲笑、作弄、欺負
2：默默關注，在同時在場的情況下能離多遠離多遠避免發生交集
3：喜好對方的喜好，就是喜歡在一起玩
主要人群小國中生，此類人群在感情中基本無害
表現行為
1：對有好感的人嘲笑、作弄、欺負
2：默默關注，在同時在場的情況下能離多遠離多遠避免發生交集
3：喜好對方的喜好，就是喜歡在一起玩
主要人群小國中生，此類人群在感情中基本無害
虛榮期
是無知期的延伸，不明白戀愛的意義也不明白什麼是感情，行為導向根據內心的好奇或老師家長反對的叛逆，或是對性的渴望
表現行為
1：注意形象外表，耍酷，打籃球，玩街舞，BeatBox，吸菸，打架，模仿明星
2：喜歡鶴立雞群，做怪異的事情從而希望得到異性關注
3：腳踏多條船，得到即分手
主要人群自國中至工作皆有，以高中、大學居多，此類人群以男女朋友數量及質量為炫耀資本，或以收集處男、處女第一次為愛好，與此類人群交往
往往比較容易收到傷害非同類人可以倖免，同類人易建立炮友關係
表現行為
1：注意形象外表，耍酷，打籃球，玩街舞，BeatBox，吸菸，打架，模仿明星
2：喜歡鶴立雞群，做怪異的事情從而希望得到異性關注
3：腳踏多條船，得到即分手
主要人群自國中至工作皆有，以高中、大學居多，此類人群以男女朋友數量及質量為炫耀資本，或以收集處男、處女第一次為愛好，與此類人群交往
往往比較容易收到傷害非同類人可以倖免，同類人易建立炮友關係
懵懂期
渴求期
此階段人群對戀愛及結婚有明確定義，戀愛為了結婚，結婚為了不受長輩親友逼迫、或是自己身邊出雙入對而羨慕嫉妒後渴求、或是想通過結婚改變生活質量，
此階段人群目的性更強，價值觀受普世價值觀影響嚴重，女方重視對方相貌、身高、學歷、收入、家庭背景，男方則希望女方貌美如花、身材苗條、上得廳堂、下得廚房，且唯自己馬首是瞻，此類人群是“直男癌”、“直女癌”高發人群。
表現行為：與第三階段類似但更為誇張
1：會註冊相親網站，報名相親活動，利用各類交友軟體，發動周邊有生力量介紹對象。
2：閃婚、閃離。
此階段人群與三階段類似，讓自己及對方都很辛苦，不如意時反應更為強烈，是本人深惡痛絕及繞道而行的角色！
此階段人群目的性更強，價值觀受普世價值觀影響嚴重，女方重視對方相貌、身高、學歷、收入、家庭背景，男方則希望女方貌美如花、身材苗條、上得廳堂、下得廚房，且唯自己馬首是瞻，此類人群是“直男癌”、“直女癌”高發人群。
表現行為：與第三階段類似但更為誇張
1：會註冊相親網站，報名相親活動，利用各類交友軟體，發動周邊有生力量介紹對象。
2：閃婚、閃離。
此階段人群與三階段類似，讓自己及對方都很辛苦，不如意時反應更為強烈，是本人深惡痛絕及繞道而行的角色！
成熟期
此階段人群對戀愛及結婚有明確定義，並不受普世價值觀的影響，對另一半的內在要求更高（指與自己價值觀相契合）
表現行為
1：不驕不躁，寧可單身，絕不湊合，絕對的寧缺毋濫。
2：拿得起放得下。
3：不輕易確定關係，但步入婚姻後普遍幸福度較高
此類人都有自己的思想，很難受旁人左右，在世人眼中，他們未必是成功的，但是普遍心態好，無論順境逆境皆能泰然處之，能找到生活的樂趣，此類人群包容度較高，
與人相處讓人舒服，尊重不同的觀念。
表現行為
1：不驕不躁，寧可單身，絕不湊合，絕對的寧缺毋濫。
2：拿得起放得下。
3：不輕易確定關係，但步入婚姻後普遍幸福度較高
此類人都有自己的思想，很難受旁人左右，在世人眼中，他們未必是成功的，但是普遍心態好，無論順境逆境皆能泰然處之，能找到生活的樂趣，此類人群包容度較高，
與人相處讓人舒服，尊重不同的觀念。
戀愛原則
愛情是一種美好的事物，有時候你特別渴望身邊有一個懂自己、愛自己、理解自己的人，可是這個人一定是可遇不可求的，生活在現在這個社會更是如此，要想找一個理解彼此、懂得彼此的人更難。所以戀愛過程中應該遵守的幾個原則。
原則一：保持良好的形象
要讓美女們看到的自己是個有上進心求進步的男生，只有有上進心的男生才能讓美女們有安全感，不用擔心跟了你之後連碗乾飯都混不上，如果你給人的印象是三餐都不濟的主，美女怎么會看上你？事業有成的男生對女孩們具有極大的殺傷力，如果你暫時沒事業成就也無所謂，你要告訴她你對未來充滿信心，對她講你的宏偉的人生目標！不然，沒人會將終身託付給你，即使是如花也不可能跟你的。
原則二：尊重對方包容對方
在愛情裡面，兩者要相互尊重，是任何社會關係中的首要前提，沒有尊重就沒有一切。尊重是基礎，愛情是在此基礎上的上層建築。沒有尊重為基礎的愛情是不平等的，也不會是真正的愛情。絕對忠誠，不是說一輩子只愛一個，而是在愛一個的時候就專心去愛。愛情是自私的，這是大自然的規律，誰都不想看到自己的戀人和別人有親密舉動。在生活中要清楚自己已經是有戀人的人了，言行舉止要注意，男生要穩重一點，女生要矜持一點，不要讓另一半吃醋，那樣會傷害到對方。相互關愛，不能說愛情就是讓誰照顧誰，而是要兩個人相互照顧。愛情不同於友情、親情，愛情是比其他情感更親密的感情。兩個人在一起，就沒有了寂寞空虛冷，就有了生活的動力和意義。所以戀人要相濡以沫，相互關愛，無私奉獻在彼此給予的溫暖中相互扶持地走下去。相互包容，兩個人在一起，也不可能一帆風順，也會有矛盾和誤會。每個人都不是完美的，愛一個人是既愛他/她的優點，又接受她/他的缺點。而且自己也要為了對方儘量改正自己的缺點，讓兩個人的愛情更美好。
原則三：適當的關懷和有責任心
女人都喜歡受到男人的關懷，這會讓他們覺得你是一個貼心的人。但是千萬記住，不要只是一直給她們送昂貴的禮物，這會讓女人覺得你只想收買她的肉體。男生多說一些甜言蜜語，讓女人知道你心裡有她。如此一來，她也會時常想想你。做個有責任心的男生，讓女孩感覺到這一點，否則沒有一個人願意和一個沒責任心的男生交往。
原則四：成熟和一定的大度
要顯得成熟一點，要知道一個遇事冷靜鎮定，從容不迫的男生對女孩子的吸引力也是致命的！因為女孩子都希望找到一個可以依靠的男生，所以你們不要像個小孩子一樣，要成熟。男生大度不止體現在為人處事上，也要體現在對待女孩子的異性朋友身上。不要緊張兮兮的問三問四，更不要打翻醋罈子。要知道女孩子有人追說明這女孩子人不錯，有對手才有意思，經過你鬥智鬥勇得來的愛情才會更加珍惜！關於大方，就是要該出手時就出手，俗話說“捨不得孩子套不住狼”如果你約會連個礦泉水都不捨得給人家買，難道你還想有第二次見面的機會嗎？當然不可以隨便送女孩子家禮物，要知道隨便就送禮物是對別人的不尊重，如果還沒開始就大送禮物，會讓女孩子心生反感的。
戀愛接觸
戀愛接觸分為身體接觸和事物接觸，處理不好會導致戀愛夭折，共同度過將會收穫幸福生活。
身體接觸
身體接觸是人的心理敏感地帶，適當的身體接觸會使人感到心動、溫馨、美好。戀愛中把握身體接觸的時機非常重要，是戀愛度快速升溫的方法。
事物接觸
在戀愛中一起接觸各種環境下的人、事、物，因為彼此間生長環境、觀念、思想、閱歷不同，會存在不同意見、問題、摩擦、分歧，彼此間要懂得尊重、理解、包容、體諒。經過反覆對彼此間的人生觀、世界觀、價值觀進行磨合， 心靈的默契最終升華為彼此間的一生愛情堡壘。
戀愛特例
婚外戀
補償心理
有的人由於夫妻分居，寂寞難耐，或者因為夫妻一方有生理缺陷，生理上得不到滿足，或者夫妻關係不和，因而主動尋找第三者或樂意接受第三者予以補償，從而形成婚外戀。其實，性生活並非夫妻生活的全部內容，只要夫妻之間加強聯繫，感情上多溝通，心裡想念對方，生活照樣充實，又何須補償。
享樂心理
有的人由於受資產階級性解放思想的影響，或者受淫穢影視書刊的影響，認為人生在世，吃喝玩樂，趁著年輕，及時行樂，因而濫交異性，從而產生婚外戀。其實，性解放及淫穢影視書刊是害人的毒素，我們每個人都應自覺予以抵制，樹立正確的道德和人生觀，不能錯將砒霜當白糖。
相悅心理
有的男女因為工作上相互幫助，支持，久而久之，雙方均有好感，兩情相悅，從而產生婚外戀，其實工作上的好幫手，未必能成為生活中的好夫妻，既然雙方在工作上互相幫助、互相支持，為何不象兄妹、姐弟一樣相處呢?
互利心理
有的人由於工作上的制約關係，互相利用，互相勾結，合夥作案，成了一根線上的兩隻螞蟬，雙方誰也離不開誰，從而產生婚外戀，其實，俗話說得好：“手莫伸，伸手必被捉”。一旦東窗事發，鋃鐺入獄，這的婚外戀只好到監獄去“戀”了。
柏拉圖式
柏拉圖式愛情是指追求心靈、善、不朽，反對形體戀或性慾為主的精神戀愛，也不是純精神戀愛。(個人認為形體、性、精神、心靈彼此間是相互依存、容合、統一的結合體)
“柏拉圖式的戀愛”是被稱為“精神戀愛”的一種真愛。這種愛反對純粹的性愛，追求心靈之美，不朽之愛，它認為愛情和性慾是相互對立的兩種狀態。柏拉圖戀愛重視精神的交流，而不是肉體的欲望，這也是一種真愛。戀愛三種形式，即精神戀愛、傳統戀愛、肉體戀愛，精神戀愛與肉體戀愛產生極限對比，它是戀愛的精純境界，只求精神交流，充分體現了人的神性；肉體戀愛是只圖性慾歡愉的不道德行為，充分體現了人的獸性；傳統戀愛是最為正規的一種，兼顧了情與性，情愛是愛情的靈魂，性愛是愛情的調和劑，情愛是性愛的先決條件，性愛是情愛的升華，只有如此才能達到致高無上的愛情境界。柏拉圖推崇的精神戀愛，其堅信真正的愛情是一種持之以恆的情感，而惟有時間才是愛情的試金石。惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。
主要特徵
柏拉圖認為：“當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，也是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，這是由於人的本性中，神性強於獸性，精神交流是美好的、道德的。
我們同意說愛本身無所謂好與壞，而僅當愛情導致善或惡的行為時才可以說愛有好壞之分。一個壞人邪惡地放縱情慾，那么這種愛是卑鄙的，而一個有道德的人高尚地追求愛情，那么這種愛是高尚的。邪惡的有愛情的人是世俗之愛的追隨者，他想要的是肉體而不是靈魂，他的愛心的對象是變化的，短暫的。所愛的肉體一旦色衰，他就遠走高飛，背棄從前的信誓，他的所有甜言蜜語都成了謊言。而那些追求道德之美的愛人會終身不渝地愛他的情人，由於他所愛的東西決不會褪色《會飲篇》---第 219頁。
“因為智慧是事物中最美的，而愛以美的東西為他愛的對象，所以愛必定是智慧的熱愛者，正因為如此，他介於有知與無知之間” 《會飲篇》---第 245 頁。
"除了求善，愛決不會企盼任何 事物的另一半或全部。人們如果確信他們的手腳對他們來說是壞的，那么他們甚至會把它們砍去。我確實認為，只有在善屬於我們自己、惡屬於其他人的意義上，我們才會讚美我們自己擁有的東西，因為我們愛的對象是善的，我們只愛善的，不愛其他。" 《會飲篇》---第 247 頁
"只有通過生育，凡人的生命才能延續和不朽。我們已經同意，有愛情的人企盼善能永遠歸自己所有，從中可以推論，我們一定會像企盼善一 樣企盼不朽，也就是說，愛就是對不朽的企盼. " 《會飲篇》---第 248 頁
"他應該學會把心靈美看得比形體美更為珍貴，如果遇見一個美的心靈，縱然他在形體上不美，也會愛上他，並且珍視這種愛情。他會期待著與這樣的心靈對話，加速養成自己高尚的品質。經過心靈之美，他會被進一步導向思考法律和體制之美。等他發現了各種美之間的聯繫與貫通，那么他就會得出結論，形體之美並不是最重要的。" 《會飲篇》---第 248 頁
“當原先那種對美少年的愛引導著我們的候選人通過 內心的觀照到達那種普世之愛時，他就已經接近終極啟示了。這是他被引導或接近和進入愛的聖地的惟一道路。”《會飲篇》---第 253 頁
“從一個美的形體到兩個美的形體，從兩個美的形體到所有美的 形體，從形體之美到體制之美，從體制之美到知識之美，最後再從 知識之美進到僅以美本身為對象的那種學問最終明白什麼是美。一旦你 看到美本身，那么你就決不會再受黃金、衣服、俊男、美童的迷惑。“你現在再也不會注意諸如此類的美，這些美曾使你和許多像你一 樣的人朝思暮想，如醉如痴，如果可能的話，你們就終日廝守在心 愛的人兒身邊，廢寢忘食，一刻也不願分離，追求最大的滿足。《會飲篇》---第 253 頁—第254頁
“一個愛者可以親吻、昵近、撫摸被愛者，象父親對兒子一樣；如要求被愛者做什麼也一定是出於正意。在與被愛者的其他形式的接觸中，他也永遠不許有任何越此軌道的舉動，否則要譴責他低級趣味，沒有真正的音樂文藝教養。” ——理想國（第三卷）
西方學者對此也眾說紛紜，有一點是可以肯定的，即柏拉圖認為愛情能夠讓人得到升華。
基本特徵
一.柏拉圖式的愛情，不是所謂純粹的精神戀愛――沒有任何肉體接觸的純浪漫情懷，而是指“身體愛欲與靈魂愛欲”的統一，或“身心合一者”。
二.柏拉圖式愛情是一種理想式的愛情觀。極為浪漫或根本無法實現的愛情觀。站在愛人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求擁有；即便知道根本不會有結果，也仍然執著不悔。也許這種不求回報注定了一個悲劇的結局。最終，也只能是兩條在遠處守候的圓弧，留下回憶中最為美好的片段當作永恆！
三.柏拉圖式的愛情也強調愛情高於性（“愛情”高於“快感”）。
四.柏拉圖式的愛情也暗示著性與愛情（如同“屬民的愛若斯”）、愛情與婚姻（像“憑靈魂生育”；“身體方面的生育欲”）、性與婚姻（像“同性戀愛與異性婚姻的區別與結合”）的可分離性（或功能獨立性）。
五.柏拉圖式的愛情，又不過是通過愛慕一個又一個美的身體而追求“美本身”（“美的理念”）的一種永無止境的“理想”。換句強勢的語氣（口吻）說，柏拉圖式的愛情是指愛情說到底是屬於理想世界（“理念世界”）的東西，在現實（世俗）世界中實際上是不可能的。
哲學詮釋
摘錄自《重大人生啟示錄》：
1.我們可以對兩個或以上的異性付出我們的愛情嗎?當然可以。只要這愛情是純潔的。
2.我們應當允許自己的戀人、妻子或丈夫和別的人產生愛慕和肉體的交流，只要他(她)對你不離不棄。我們在愛時要真摯熱情，如果離開了也要像友人分別，不管如何他(她)曾經那么愛過你，將自己整個生命中的一部分激情給予了你。
3.如果一個女子(男子)貌美，我們都會愛上，如果這就是愛情，這愛是多么脆弱、經不起推敲，於是這愛的熱情是多么虛偽。
4.年輕的人分辨不清什麼是愛，他們的生理需要不被滿足了，他們寂寞了，他們以為這就是真愛了，而這絕不是愛，愛並不出自匱乏，愛基於存在認知：兩個人兩個靈魂都深深懂得了自己這轉瞬即逝的生命在這宇宙中的短暫和孤獨，而對彼此生命充滿深深的悲憫，這才是愛。
5.真正的愛情是一種深深的悲憫，無論他(她)是什麼樣的人，你都覺得他(她)可憐，他(她)就是你的孩子，哪怕他(她)是皇帝、偉人，你依然覺得他(她)可憐。
6.我們的生命是偶然被拋到這個宇宙中來的，每一個生命都是孤獨的，唯有真愛可以慰藉這孤獨，而如果這一生沒有得到過真愛，這是多么大的遺憾啊!
7.我不相信社會上這無數的所謂愛情是真愛，多數都是冒牌貨，只是性慾營造的激情。即便可以為之殉情，也不能說是真愛，而極可能是因為個人精神的貧乏、內心脆弱。真愛也不是兩個人故作清高，鄙夷物質世界，追求文青的情懷，這樣的愛情充滿了幻滅感。
8.一個沒有高貴精神世界的人不足以談真愛，真愛是靈魂層次發生的事情，多數人並沒有靈魂。一個有靈魂的人是覺醒的，它必然時刻領悟到他(她)和他(她)所愛的那個人都是宇宙中孤獨的生命，他(她)對她(他)的孤獨有著深深的悲憫和同情。
9.在沒有信仰的世界，愛情也不再有超驗主義的神聖感，顯得物質而貧乏，但無論如何，它仍然是人生最珍貴的事物。
——摘錄自《重大人生啟示錄》
