慈和禪師墓位於長安區塔坡村,為唐代宮廷尼姑墓葬。
基本介紹
- 中文名:慈和禪師墓
- 所屬年代:唐
- 出土地點:西安市長安區塔坡村
慈和禪師墓位於長安區塔坡村,為唐代宮廷尼姑墓葬。
慈和禪師墓位於長安區塔坡村,為唐代宮廷尼姑墓葬。該墓葬當年是在長安區塔坡村發現的,當時整個墓室只剩下了該棺槨和棺床、以及墓誌、石門。慈和禪師的石棺長1.89米、寬1.01米、高0.8米。在石棺的底部的兩層棺床長2.8米、...
慧覺禪師(1577年-1647年),俗名劉貞潔,字恆清,明代山東即墨馬山東麓新安村(今青島市即墨區通濟街道辦事處山東村)人。父劉子強(字浩然),母周氏。幼年九歲始能言,十五歲頓悟禪宗出家修行,萬曆二十一年(1592年)於嶗山明霞洞剃度。萬曆年間受慈寧太后徵召入京,講授《體原》《豁悟》等八部經論,獲賜...
禪師始能言已見總哲,稍有識便離貪取,先慈矜異,遺訓出家。年甫十五。游於衛,觀藝於鄴,雖在白衣,已奉持沙門清淨律行,始為鄴、衛之松柏矣。遠跡尋詣,探極冥搜,至汝南中流山靈泉寺,讀《法華》、《維摩》等經,勤力不倦,時月遍誦,略無所遺。後於夜分,端唱經偈,忽聞庭際若風雨聲,視...
今悉斂而藏於石室,其無緣之慈可知矣。俗歲六十二,僧臘三十四。遺戒深明:形質不可以久駐,而真靈永劫以長存,乃知化者無常,存者是我,死後舉施蟲犬,焚其骨而散之,勿墓勿塔勿悲慕以亂禪觀;每清明上山,必講道七日而後去。其餘住持,法行皆有儀則,違者非我弟子。今皇帝再闡真宗,追謚定慧禪師青蓮...
其無緣之慈可知矣。俗歲六十二,僧臘三十四。遺戒深明形質不可以久駐,而真靈永劫以長存,乃知化者無常,存者是我。死後舉施蟲犬,焚其骨而散之,勿墓勿塔,勿悲慕以亂禪觀。每清明上山,必講道七日而後去。其餘住持法行,皆有儀則,違者非我弟子。今皇帝再闡真宗,追謚定慧禪師青蓮之塔,則塔不可以不建,石不可以不斫。且使其
福泉山景區規劃以禪茶文化為主題整合大慈寺資源。歷史背景 大慈寺建於宋紹興二十年(公元1150年),規模甚大,當時住僧逾百,為浙東著名叢林。後被史氏請為功德寺,南宋寧宗特賜“教忠報國寺”門額。高僧大慧宗杲法孫物初大觀法師,曾住持大慈寺,佛業大興。入宋參學的日僧寒岩義尹禪師曾到此參禪,愛此山水,...
泛舟禪師一生,遊歷既廣,且能詩善畫。所畫羅漢,絕俗超群,歷代評價很高。宋人黃休復的《益州名畫錄》記述:泛舟“詩名高節,宇內鹹知。善草書圖畫,時人比之懷素、閻立本”。泛舟死後,不僅喪事隆重,而且就在他生前指定的地點,興工建造了這座造作精細、形體秀麗的墓塔。保護措施 2001年6月25日,泛舟禪師塔被...
吳曾《能改齋漫錄》卷12《兩王難當二堂》:“大聖慈寺王衍像,程堂帥蜀,毀以鑄鐘。”曹學住《蜀中廣記》卷95《宋板藏經》:“圓悟禪師刻於昭覺院,予在遂寧廣德寺見之。又僧道先言,大慈寺尚存十之二三。”以上所述皆具有極高的藝術與文物價值。歷史文化 佛教交流 唐宋時期的大慈寺高僧輩出,是中、...
張吉山夫婦墓 林敬義墓 林巾山墓 林南軒墓 林明山墓 林廣業墓 陳梅峰墓 蘇澹泊墓 第五節清代 鐘輔廷墓 鄧邦鑒夫婦墓 蘇其章墓 鄧沖漢夫婦墓 張偉俊墓 丁賢拔墓 曾國士墓 李江墓 陳殿初家族墓 彭垣之墓 梁瑤石墓 第四章其他墓葬 第一節唐宋時期 大顛祖師塔墓 清真先賢古墓 大峰禪師墓 第二節明代 李公崖...
大慈寺建於宋紹興二十年(公元1150年),規模甚大,當時住僧逾百,為浙東著名叢林。後被史氏請為功德寺,南宋寧宗特賜“教忠報國寺”門額。高僧大慧宗杲法孫物初大觀法師,曾住持大慈寺,佛業大興。入宋參學的日僧寒岩義尹禪師曾到此參禪,愛此山水,回日本後即創立大縹山(在今日本熊本市野田町)大慈寺,...
囊山慈壽寺,又名囊山寺,位於福建省莆田市涵江區江口鎮囊山村,始建於唐僖宗乾符三年(876年),由唐代妙應禪師創建,初名伏虎庵,光啟二年(886年)閩王王審知擴建後賜名“慈壽禪寺”。該寺為福建省著名古剎及莆田佛教“四大叢林”之一,背靠囊山形成“古囊峢巘”勝景,屬莆田二十四景。1983年被國務院列為漢族...
禪師圓寂及大小沙彌死後按僧人在佛門的等級、地位建靈塔,火化人葬。歷經金、元、明、清四代,所建靈塔數量甚多,大小不一,形體各異,大者塔高數丈,小者僅徑尺。這些墓塔與寺院建築融為一體,分布於法華禪寺院內及銀山山麓,布局相對集中,形成規模龐大的塔群,世有“銀山寶塔數不清”之說,統稱“銀山塔林”。
寺廟周側有雲歸庵、慈慧庵和龍泉庵等近十處庵堂,成為眾多佛教徒的皈依地。寺廟每年都有佛教盛會。明末清初,經過戰亂,湘山寺逐步地走向了衰敗。民國二十四年(1935年)的《全縣誌》記載:“湘山佳處,殆在吳之虎丘,越之靈隱上,然人以為寂照禪師藏骸地。梵亭崔巍,金錯碧樓,歲修月葺,歷久如新。”可佐證...
妙峰禪師於明萬曆三十三年(1605年)奏請神宗皇帝獲準,於寶華山建銅殿,供奉觀音大士金像;神宗皇帝生母慈聖太后賜金兩千,以助其成。落成之日,神宗皇帝賜名“護國聖化隆昌寺”,由此寶華山聲名大振。兩都弘戒三昧光公大和尚 釋寂光(1579—1645年),字三昧,為寶華第一代律宗開山祖師。俗姓錢,世居瓜渚。其...
重建的文準禪師塔 重建的克文禪師塔 寶峰寺方丈一誠大和尚升座 寶峰寺傳授三壇戒法會 百丈懷海禪師 《天下清規》誕生地奉新百丈山 清代百丈山圖 百丈山1 百丈寺 百丈山禪僧墓 百丈山2 “天下清規”石刻 龍蟠石 野狐岩 石筍 重建中的百丈寺 百丈寺大雄寶殿上樑法會 禪宗溈仰宗創始人仰山慧寂禪師 仰山柄隱...
宋元豐末年(1085年),禪宗臨濟宗禪師純白任昭覺寺住持,被稱為“西川第一叢林”。宋崇寧年間(1102~1106年)及南宋紹興初年(1131年),高僧圓悟克勤(原號佛果克勤)兩度住持昭覺寺。南宋紹興五年(1135年),在昭覺寺圓寂,圓悟禪師墓尚存。明清時期 明洪武二十年(1387年),朱元璋命蜀獻王迎接智潤禪師任昭覺...
清代《重修欽山寺緣由碑》載:“欽山乾明寺,唐代文邃禪師開建,至宋、元、明,代不乏人,迨至國朝康熙年間,有成燮(變)上人住持幾載,又有照民(明)和尚接住十餘載,在此圓守” 康熙二十年(1681年)湖北公安報慈寺澍可禪師受太祖灰如老和尚派遣到此,“幾費經營,重為修理,接眾安禪,撐持祖庭,四方...
臨濟下二十五世東明海舟永慈禪師演派一百十二字。普永智廣宏勝德 淨慧圓明正法興 性海澄清顯密印 大乘妙道悟心燈 佛恩浩滿流芳遠 祖行超宗續嗣深 戒定彌堅通義理 規成謹守鎮常新 翼善昌榮因達本 禎祥隆盛復傳增 功勳寂照融真際 寶鏡高懸體用親 饒益靈文舒景秀 信持玄記濟時珍 瞭然無際空諸幻 覺樹...
司村(孤柏嘴)壁畫墓西北壁行孝圖(摹本)司村(孤柏嘴)壁畫墓北壁行孝圖(摹本)司村(孤柏嘴)壁畫墓東北壁行孝圖(摹本)司村(孤柏嘴)壁畫墓東南壁行孝圖(摹本)瓦屋孫原武溫穆王壁畫墓壁畫——超度亡靈圖 瓦屋孫原武溫穆王壁畫墓壁畫——雙頭羽童圖 瓦屋孫原武溫穆王壁畫墓壁畫——仙鶴圖 千尺塔 無緣寘公禪...
主張“念道即是念佛,念佛即是念心”,提倡念佛禪與參話頭法門,常以“萬法歸一,一歸何處”等話頭啟悟學人。萬曆九年(1581年)圓寂,衣缽傳於幻有正傳禪師。著有《笑岩集》(又稱《月心語錄》,因分南集和北集兩卷,亦稱《南北集》)、《沙彌成范》。其墓塔(笑祖塔院)原位於北京西直門外,順治年間...
明代天啟元年(1621)太空如浩禪師得太守阮自華,宰相刑祚昌等資助重建大雄大士諸殿。明末石四如擁荊王於司空山,後自相屠戮,火龍一炬,悉為焦土。清康熙甲辰天柱山明昊禪師建大雄殿,觀音樓,後目唐戒可禪師,慈風遠揚,皈依日眾,重建大雄殿,大士閣,祖師殿洞及兩廊橫樓僧舍,香廚靜室具備,一花五葉,宗風悠長。由店前河程姓家族將整個殿宇改
雪竇寺,位於浙江省奉化區溪口鎮著名的國家級風景旅遊區,早在漢代就有“陸上天台、海上蓬萊”之美譽。五代時布袋和尚於此應化,此乃為大慈彌勒菩薩道場。雪竇寺志記載,宋代仁宗皇帝夢遊雪竇山,理宗皇帝題字“應夢名山”,雪竇寺住持廣聞禪師刻石築亭於寺南,名“御書亭”。雪竇寺被稱為佛教名剎已有悠久歷史,...
從這一僧一尼的傳記中我們又得到一個信息:妙華禪師與靈一尼師為同一時代人,去世時間只相差六年,地點都在鐵爐寺。這說明在清末,鐵爐寺有相當長一段時間是僧尼,甚至是四眾弟子同住一寺,直到本世紀三十年代才完全建立尼眾叢林機制。惠光(1887——1967)妙華禪師弟子,十二歲出家,1929年就讀於開福佛學院,...
常觀禪師與黃檗山臨濟始祖希運同是百丈寺懷海法師的高足弟子。出師後,一個在黃檗山開創臨濟宗風,一個在五峰山弘法托缽五峰。明末清初(1663--1714)臨濟三十二、三十六世孫煦杲照禪師,慈念等重振受挫臨濟於五峰山林,擊鼓傳燈,為世人留下擷橋飛瀑、摩崖石刻、臥佛碑林、匾牌蓮座、香道幡經和歷朝歷代的滿山詩 景...
五、登封淨藏禪師塔 第五節 塔林 一、登封少林寺塔林 二、汝州風穴寺塔林 三、宜陽靈山寺塔林 四、博愛月山寺塔林 五、南召丹霞寺塔林 六、登封法王寺塔林 第六節 經幢 一、新鄉縣水東石經幢 二、沁陽陀羅尼經幢 三、衛輝陀羅尼經幢 四、溫縣慈勝寺經幢 五、許昌千佛幢 六、鄭州尊勝經幢 七、內黃佛說...
返成都,掩戶於昭覺寺“佚老關”,命弟子赴嘉興刻《破山禪師年譜》。十三年,64歲,命佛冤繼席,為昭覺寺第二世。“三藩之亂”爆發,川西戰火不斷,丈雪避兵至漢安。翌年返成都,弟子懶石覺聆重建大聖慈寺,丈雪地作偈贈之。次年,與懶石等弟子游金堂雲頂山三學院,是年重訂《昭覺寺志》,並作序;又為《...
萬壽禪寺,始建於唐天寶四年(745年),江蘇崑山法欽禪師遵“遇徑而至”師囑,至徑山頂結庵,創建道場。唐永泰(765~766年)中,法欽弟子崇惠去長安與方士競法獲勝,代宗召法欽進京賜號“國一禪師”。唐大曆三年(768年),法欽辭歸,代宗下詔建徑山寺。徑山寺受歷代帝王器重,屢有賜額。唐乾符六年(879年),僖宗賜名“...
淨藏禪師塔 第四批 初祖庵及少林寺塔林 濟瀆廟 南陽武侯祠 歸德府城牆 太昊陵廟 比干廟 開封城牆 周口關帝廟 第五批 內鄉縣衙 寶輪寺塔 山陝甘會館 康百萬莊園 天寧寺三聖塔 妙樂寺塔 嘉應觀 小商橋 南陽知府衙門 潞澤會館 大明寺 奉仙觀 荊紫關古建築群 慈勝寺 湯陰岳飛廟 安陽天寧寺塔 明福寺塔 會...
目之曰慈明四家錄”【《慈明四家錄並序》,載《慈明四家錄》卷首,《?續藏》第120冊,161a。】。由此可知,紹興二十三年之前,已有《慈明四家錄》的刊刻。因此,現行慧南重編的《楚圓禪師語錄》也應是南宋紹興時期重刻本的流傳。另外,《慈明四家錄》卷首還載有天聖五年(1027),智度山定林禪寺沙門本延...
”上述師玄徒妙與之相合。另查《千華山志·重修龍泉寺碑》,碑由住持僧崇喜於雍正四年冬立。由此初判,寶泉山善緣寺應在明末清初開山,玄、妙師徒結茅安居。清末、或唐朝建寺之說,均無可依推斷之憑據。善緣寺存有三座墓塔。其一為舍利塔,所葬乃佛教界聲望頗高的修緣禪師之靈物,老和尚曾是東北六大長老...
