徼外夜郎是東漢時期分布於今寮國、高棉一帶的南蠻族群，主體為僚人，以農耕為生，梳椎髻、著左衽，聚邑而居。該族群原屬西漢夜郎國勢力範圍，公元前27年夜郎王興被誅後，部分部眾南遷至九真郡（今越南北部）境外，形成“九真徼外夜郎蠻夷”。東漢永初元年（107年）舉土內屬，助漢朝拓展疆域1840里。
西漢晚期，南遷夜郎人在中南半島逐步發展。建武年間九真太守任延推廣農耕技術，改革婚俗，促使徼外夜郎主動歸附守邊。公元2世紀建立堂明國，唐代稱“僚”，其文化脈絡與近代寮國老族存在淵源。高棉波赫墓地發現的東漢時期套頭葬、覆面葬習俗，與貴州夜郎文化特徵高度相似，印證了該族群南遷軌跡。
基本介紹
- 中文名：徼外夜郎
- 別名：夜郎蠻夷
- 時間範圍：公元前 27年 至 107年
- 所處時代：西漢晚期至東漢中期
- 所處地區：東南亞
歷史沿革,舉族南遷,慕義保塞,內附東漢,後世演變,位置境遇,主體民族,民生文化,史料記載,考古發現,
歷史沿革
舉族南遷
西漢晚期，曾有一部分夜郎人向南遷徙到達中南半島南部。
漢成帝和平二年（公元前27年），夜郎王興因與句町、漏臥等族爭鬥，被漢朝牂柯太守陳立所殺，於是興的岳父翁指與興的兒子邪務收整余兵，脅迫周邊22邑反叛西漢王朝，於是到了冬天，陳立上奏招募諸夷，與都尉、長史分兵攻打翁指。翁指占據崖洞為堡壘，陳立派奇兵斷絕其食道，用反間計誘惑他的部眾。當時天大旱，陳立又截斷他們的水源，最終翁指的部眾一同斬殺翁指，帶著翁指的頭出來投降，夜郎的叛漢運動宣告失敗。
在夜郎叛漢失敗後，便有部分人群南遷中南半島，成為《後漢書》中提到的“九真徼外夜郎蠻夷”。這一事件的發生雖與漢朝誅殺夜郎王並對其部屬進行鎮壓有關，但根本原因還在於與句町等部族的爭戰及失敗後所受到的威脅。
慕義保塞
光武帝建武初期，任延被拜為九真郡太守。九真人以打獵為業，不會耕田，百姓常到交阯郡買糧，多次陷入睏乏。任延便下令製作田器，教九真人耕田。於是田畝年年增多，百姓自給自足。同時九真郡內的駱越人沒有婚禮，男女各因淫好，沒有匹配的對象，不知道什麼是父子與夫婦。任延便移書屬縣，讓年齡在20到50歲之間的男子和15到40之間的女性，按照年齡配婚，由於當地人窮沒有聘禮，任延便讓籌集地方官員的奉祿賑助他們。於是，一年同時結婚有2千多人。這一年風調雨順，糧食豐收。新婚夫婦產下的兒子，也開始取名字了。駱越人都說：“讓我有兒子的是任君您。”於是大多人都把自己的兒子取名叫“任”。於是，九真郡境外的徼外夜郎蠻夷聽說後，也傾慕仁義，自發為東漢居邊守塞，任延便不再往邊塞派遣偵查兵。
內附東漢
永初元年（107年），九真郡外的徼外夜郎蠻夷舉土內屬東漢，東漢因此開拓境界1840里。
後世演變
到了唐代，漢族學者將夜郎改稱為僚，而且因為在唐代他們的發展仍然緩慢，被漢族歷史學家稱為 “生僚”。
位置境遇
主體民族
徼外夜郎的主體民族是僚人，《後漢書·南蠻傳》中稱其為“夷僚”。當時九真郡徼外住著俚人和蠻夷夜郎（僚人），他們與東漢發生過內屬關係。俚人和僚人同為巢居、都有鼻飲的習俗，使用銅，執金銀釵擊，以銅鼓為榮為貴。俚人和僚人皆好搏鬥、殘殺，雖弟妹、妻兒、親戚、比鄰相賣。裴淵《廣州記》中，俚僚同稱。這些可證明俚人和僚人為同族。
僚人和俚人至遲自公元一、二世紀東漢時期，開始就定居今寮國的鎮寧及其附近地區。范曄在《後漢書》南蠻傳中和任延傳中多次提到“九真徼外”的僚人和俚人，而沒有提到其它民族。僚人“舉土內屬”，東漢一度“開境千八百四十里”之遙，足見僚人包括俚人是堂明國所在的個鎮寧及附近地區的主體民族。
民生文化
史料記載
《後漢書·循吏列傳》：“於是徼外蠻夷夜郎等慕義保塞，延遂止罷偵候戍卒。”
《後漢書·南蠻西南夷列傳》：“永初元年，九真徼外夜郎蠻夷舉土內屬，開境千八百四十里。”
