基本介紹
- 中文名：御製董鄂後行狀
- 朝代：清朝
- 性質：悼文
- 作者：順治皇帝
背景,全文內容,相關史料,
背景
董鄂氏18歲入宮。世祖對其眷之特厚，寵冠後宮。順治十三年（1656年）八月，立為賢妃。十二月，進為皇貴妃，行冊立禮，破格頒詔大赦，其父亦進為三等伯。次年，董鄂氏生皇四子，僅三月夭折，未命名，封榮親王。
福臨悲慟欲絕，他以超常的喪禮來表達對愛妃的哀悼。
董鄂氏死後第三天，即八月二十一日，福臨諭禮部：“皇貴妃董鄂氏於八月十九日薨逝，奉聖母皇太后諭旨：‘皇貴妃佐理內政有年，淑德彰聞，宮闈式化。倏爾薨逝，予心深為痛悼，宜追封為皇后，以示褒崇。’朕仰承慈諭，特用追封，加之諡號，謚曰‘孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后’。其應行典禮，爾部詳察，速議具奏。”滿腹經綸的董鄂妃
在禮臣們擬議諡號時，“先擬四字，不允。至六字、八字、十字而止，猶以無‘天’‘聖’二字為歉”。福臨為什麼以無“天”“聖”二字為歉呢？因為清代諡法，皇后諡號的最後四字為“×天×聖”，“天”代表先帝，“聖”代表嗣帝，表示該皇后與先帝和嗣帝的關係。如孝莊文皇后在太宗時“贊助內政，既越有年”，以後又輔佐順、康二帝。所以她的諡號最後四字為“翊天啟聖”。而董鄂氏諡號的最後四字為“溫惠端敬”四字，明顯比有“天”“聖”二字的皇后低了一等，所以福臨感到內疚。
順治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宮從皇宮奉移到景山觀德殿暫安，抬梓宮的都是滿洲八旗二、三品大臣。這在有清一代，不僅皇貴妃喪事中絕無僅有，就是皇帝、皇后喪事中也未見過。
全文內容
交代死訊和此文的寫作因由。
後董鄂氏，滿洲人也。父，內大臣鄂碩，以積勛封至伯，歿贈侯爵，謚剛毅。後幼聰穎過人，及長嫻女工，修謹自飭，進止有序，有母儀之度，姻黨稱之。年十八，以德選入掖廷，婉靜循禮，聲譽日聞，為聖皇太后所嘉譽。於順治十八年八月，朕恭承懿命，立為賢妃。九月，復進軼冊為皇貴妃。
皇后董鄂氏，滿洲人。她父親是內務大臣鄂碩，因為他多年累積的功績而封到伯的爵位，去世以後而追認為侯爵（古代的爵位是：公，侯，伯，子，男），諡號是：剛毅。皇后小時候聰穎過人，長大後擅長女工（婦女所做的紡織、刺繡、縫紉等工作），謹慎修養，進退舉止有序，有人母的儀范氣度，姻黨稱之。十八歲的時候，因其過人的素質選入宮中，溫婉嫻靜，謹遵禮法，聲譽漸漸為人所知，連皇太后也稱讚。在順治18年8月，我奉太后懿命，冊立為妃子。同年九月，又冊立為皇貴妃。??
後性孝敬，知大體，其於上下，能謙抑惠愛，不以貴自矜。事皇太后奉養甚至，伺顏色如子女，左右趨走，無異女侍。皇太后良安之，自非後在側，不樂也。朕時因事幸南苑及適他所，皇太后或少違豫，以後在，定省承歡如朕躬。朕用少釋慮治外務，即皇太后亦曰：“後事我詎異帝耶？”故凡出入必諧。朕前奉皇太后幸湯泉，後以疾弗從，皇太后則曰：“若獨不能強住一起，以慰我心乎？”因再四勉之。蓋其不忍去後如此。
皇后生性孝順恭敬，知大體，對上溫文而又謙卑退讓，對下惠愛有加，從不以自己身份高貴而自矜（抬高自己）。侍奉皇太后更是無微不至，像兒女一樣察其言觀其色，行走左右，都小步快走（古人禮節），和一般的婢女沒有什麼差別。皇太后這才安心（註：皇太后原本不接納董鄂妃），有時甚至沒有董鄂妃在身邊，她都會不高興。我常常因為有事才去南苑和其他地方，皇太后也有時會有些小病，因為有皇后在，皇太后很高興如同我親自去似的。我就少了許多顧慮而多處理政務，皇太后也說：“董鄂妃怎么侍奉我比皇帝還要殷勤用心啊”，再三勉勵她。可知她離不開皇后已經到了如此地步啊。
其事朕如父，事今後亦如母，晨夕侯興居，視飲食，服飾曲體罔不悉。即朕返蹕宴，後必迎問寒暑。或意少亂，則曰：“陛下歸且晚，體得無倦耶？”趣令具餐，躬進之。居恆設食，未嘗不敬奉勉食，至飫乃已。或命共餐，即又曰：“陛下原念妾，甚幸！然孰若與諸大臣，使得奉上色笑，以沾寵惠乎？”朕故頻與諸大臣共食。朕值慶典，舉數殤，後必頻教誡侍者：“若善侍上，寢室無過燠。”已復中夜憾憾起，曰：“渠寧足恃耶？”更趨朕寢所伺候，心始安，然後退。朕每省封事抵夜分，後未嘗不侍側。
皇后侍奉我像對待自己的父親一樣，侍奉皇太後也像是對待自己的母親一樣。早晨等候起居，親自查看早餐，衣服是否得體，無不面面俱到。每次遇到宴會，皇后必親自迎來問寒問暖。若是我有不快樂的表情，她會問：“陛下今天回宮太晚了，是不是身體勞累了啊？”親自令人備些夜宵，親自侍奉看護。膳食送到，董鄂妃總是親自奉給我，靜站在一邊，等到我吃好為止。我也邀她一起進餐，她卻說：“陛下這么厚愛我，已經是我的幸運了，為什麼不和大臣們一起進餐呢，這樣讓他們侍奉皇上笑顏而得到些寵惠呢？”，於是，與大臣們關係緊張的時候，我就經常召見大臣們一起用膳。我到了有節日慶典，多喝了幾杯酒，她就頻頻告訴隨侍的太監，要好好服侍皇上安寢，寢室不要太熱，這樣不容易散發酒力。到了夜裡，她還不放心，怕太監們侍奉不周到，有親自跑到我的寢宮整夜看護侍奉，等我酒勁過去，她才安心，回去睡覺。
諸曹章有但循往例待報者，朕寓目已置之。後輒曰：“此詎非幾務，陛下遽置之耶？”朕曰：“無庸，故事耳。”後復諫曰：“此雖奉行成法，顧安之無時變、需更張，或且有他故宜洞矚者？陛下奈何忽之？祖宗貽業良重，即身雖勞，恐未可已也。”即朕令後同閱，即復起謝曰：“妾聞‘婦無外事’，豈敢以女子乾國政？惟陛下裁察！”固辭不可。
有時奏本過多，我看得不耐煩了，草草翻閱就擱置一邊。董鄂妃就說：“這不是朝廷要務嗎？陛下怎么能隨意擱置呢？”我說：“不用看，都是循照舊例的事。”他就進一步勸諫說：“這是奉行成法，你怎么知道沒有因為時間，需要的不同而有所變化呢，或者有其他內容要你去察見呢？祖宗交付給你的江山大業至關重要，即便身體勞累，也不該疏忽，草草了事。”我有時就乾脆請她來一起批閱奏章，她就起身致謝說：“我聽說婦女無外事，豈能以此來干涉國政，希望陛下多裁察！”，她總是推辭不可。
一日，朕覽延讞疏，至應決者，握筆猶豫未忍下。後起問曰：“是疏所云，致軫陛下可心乃爾？”朕諭之曰：“此秋決，疏中十餘人，俟朕報可，即置法矣。”後聞之泣下曰：“諸辟皆愚無知，豈經陛下一一親讞者？妾度陛下心，即親讞，猶以不得情是懼,矧但所司審慮，豈竟無冤耶？陛下宜敬慎，求可矜宥者全活之，以稱好生之仁耳。”自是，於刑曹爰書，朕一經詳覽竟，後必勉朕再閱。曰：“民命至重，死不可復生，陛下幸留意參稽之。不然，彼將奚賴耶？”且每曰：“與其失入，毋寧失出。”以寬大諫朕如朕心，故重辟獲全大獄未減者甚眾。或有更令覆讞者，亦多出後規勸之力。
一天，我連夜批閱一批上報斬首的罪犯案宗（註：古人執行死刑需要皇帝親筆同意），心中很是不忍，提起朱筆，猶豫不決。董鄂妃見狀，起身詢問：“是什麼奏章啊，使得陛下如此痛心難以決斷啊？”我說：“是秋天執行死刑案宗，其中有十多人要執行，只等我來同意了，就要正法了。”皇后聽說了，潸然淚下，說：“這些人都是愚昧無知，難道都是您一一親自審判？我能體諒您的心情，即使是您親審的，還恐怕得不到真情，何況刑司審問呢，豈能全都沒有冤枉嗎？陛下還是應該謹慎行事，在其中找出被冤枉的好人來，挽救他們的性命，這才稱得上好生之仁啊。”我也認同，於是那些案宗，我都一一詳細批閱，她還要我再一次查閱。並且說：“民眾的性命很重要，一旦死了不會再生，陛下一定謹慎省察，不然這些人還能指望誰呢？”每次說：“與其進來得有些失誤，但也要保證你批閱出去的沒有疏漏。”她用謙恭寬仁來勸諫我，很符合我的心思，所以重刑犯獲了牢獄得到減輕的很多，有時有的發回重審，都是因為皇后的規勸啊。
嗟夫！朕日御萬機，藉後內助，故得安意綜理，今復何恃耶？寧有協朕意如後者耶？諸大臣有偶於罪戾者，朕或不樂，後詢其故，諫曰：“斯事良非妾所敢預，然以妾愚，謂諸大臣即有過，皆為國事，非其身謀。陛下曷霽威詳察，以服其心。否則，諸大臣弗服，即何以服天下之心乎？”嗚呼！乃心在邦國系臣民，如後豈可多得哉！
唉！我每天要親自處理很多政務，多虧了皇后這個賢內助，才得專意綜理朝政，今天又能依靠誰呢？那裡還有像皇后一樣合我心意的人？各大臣分幫結派，我也時常氣惱發火，她得知後，詢問緣由，勸諫我說：“這個事情本不該我來干預的，但是以臣妾愚見，諸大臣即使有過錯，也都是為了國事，並非為了自身謀利，陛下何不息怒，平心靜氣地考察，來使得大臣都臣服於你呢？不然，諸位大臣都不心服，那陛下又怎么能安撫天下呢？”唉，心在邦國而又心繫黎民百姓，能像皇后這樣的人太難得了。
後嘗因朕免視朝，請曰：“妾未諳朝儀若何。”朕諭以只南面受群臣拜舞耳，非聽政也。後進曰：“陛下以非聽政，故罷視朝。然群臣舍是日，容更獲覲見天顏耶？願陛下毋以倦勤罷。”於是，因後語，頻視朝。後每當朕日講後，必詢所講，且曰：“幸為妾言之。”朕與言章詞大義，後輒喜；間有遺忘不能悉，後輒諫曰：“妾聞聖賢之道，備於載籍，陛下服膺默識之，始有裨政治，否則講習奚益焉？”朕有時搜狩親騎設，後必諫曰：“陛下藉祖宗鴻業，講武事，安不忘戰，甚善。然邦足安足恃？以萬鎊仰庇之身，輕於馳騁，妾深為陛下危之。”蓋後之深識遠慮，所關者切。故值朕騎或偶蹶輒愀然於色也。
皇后常常因為我不去上朝（古制：皇帝天天朝，過年或生日大典休息3天。自明，朱元璋始。），懇切地說：“妾不清楚陛下朝儀得怎么樣了。”我告訴她說不過是我面朝南接受群臣的朝拜罷了（注釋：古人坐北朝南，以示位高權重），根本不是聽政。皇后進一步說：“陛下因為不是在聽政，而不去上朝。但是群臣舍掉一天的時間，才能拜謁您的天子龍顏啊？希望陛下不要因為厭倦了而不勤於朝政。”於是，聽了皇后的這番話，我才頻頻上朝。每當我聽日講官講課回來，她總要我為她複述當眼所講到的經史章法句子的大意。如果我說得流暢完整，她就很高興；要是我有所遺忘了，她會有些不安，然後就勸諫我說：“妾知道聖賢的道理都完備地記錄在典籍了，陛下要讀懂讀通默記在心，才能對朝廷百姓有所裨益，不然講書學習還有什麼用處呢？”我有時出獵馳馬，皇后必定勸諫說：“陛下承襲祖宗的江山大業，講究武事，安不忘戰，這是個好事；但是馬足怎么會可靠呢？用萬鎊仰庇之身輕於馳騁，我實在不放心，為陛下感到危險啊！”這可以推知皇后多么深謀遠慮，關心多么深切。所以每次當我的馬羈絆要摔倒的時候，她總會大驚失色。
後自入宮掖數年，行已謙和，不惟能敬承皇太后，即至朕保姆往來，晉接以禮，亦無敢慢。其御諸嬪嬙，寬仁下逮，曾乏纖芥忌嫉意。善則奏稱之，有過則隱之，不以聞。於朕所悅，後尤撫恤如子。雖飲食之微有甘脆者，必使均嘗之，意乃適。宮闈眷屬，大小無異視，長者媼呼之，少者姊視之，不以非禮加人，亦不少有詬誶。故凡見者，蔑不歡悅。藹然相親。值朕或譴責女侍宮監之獲罪者，必為拜請曰：“此曹愚蠢，安知上意？陛下幸毋怒。是瑣瑣者，亦有微長。昔不於某事曾效力乎？且冥行乾戾，贓獲之常也。”更委典引喻，俟朕意解乃止。後天性慈惠，凡朕所賜齎，必推施群下，無所惜。封皇貴妃有年，乃絕無儲蓄。崩游後，諸含殮具，皆皇太后所預治者。視他宮侍亦無少差別，均被賜予。故今宮中人哀痛甚篤，至欲殉葬者數人。
皇后入宮多年，品行謙和，不僅敬承皇太后，即使我的保姆乳娘往來，進接待都非常有禮貌，沒有絲毫怠慢。對待其他嬪妃，寬厚仁愛，從未有過絲毫的嫉恨妒忌。好的嬪妃她會向我推薦奏請，有什麼過錯，她都幫助隱瞞，不讓我得知。最讓我感到高興的是，她對對待下人像是對待自己的兒子一樣。雖然飲食稍微有喜歡甜脆的，她必讓他們都嘗一嘗，都覺得是合適才算滿意。宮闈眷屬，無論年長年少她都一視同仁，長輩用媼（古代對老年婦人的尊稱）來稱呼她們，年少的，像姐姐一樣來對待，對人絕不會無禮，也不會有任何辱罵責怪。所以，凡是見到皇后人，沒有不喜歡的。和藹可親。如果宮女太監惹我發怒時，她也會為她們拜求：“這些人愚鈍，那裡會明白皇上的心意？陛下多多息怒。看在她們平時的瑣碎忙碌，也有很多的辛勞。”更會引經據典來比喻說明，直到我怒氣消了為止。皇后天性慈愛惠愛，算是我賞賜她的，她都賞賜給下人，從不吝惜。冊封皇貴妃有些年月，仍沒有什麼儲蓄。她死後，殮具之類喪葬器具，都是皇太后預製的。哪怕對待其他宮裡的侍女也沒有什麼差別，都會賞賜她們。所以，現在宮中很多人哀痛深切，甚至有不少人想一起殉葬。（史實：順治殺了不少宮中府中婢女作為殉葬。）
初，後父病故，聞訃哀怛，朕慰之，紊淚對曰：“妾豈敢過悲，遺陛下憂？所以痛者，恨未答鞠育恩耳！今已亡，妾衷愈安。何者？妾父情性夙愚，不達大道，有女獲侍至尊，榮寵已極；恐心無所懼，所行或不韙，以是每用憂念。今幸以始終，荷陛下恩恤至備，妾何復慟哉！”因遂輟哀。反覆有兄之喪，時後屬疾，未使聞。後謂朕曰：“妾兄其死矣。囊月必遣妾嫂來問，今久不至，可知也。”朕以後疾，故仍不語以實，慰安之。後曰：“妾兄心矜傲，在外所行，多不義，以恃妾母家，恣要挾，容有之，審爾詎止辱妾名，恐舉國謂陛下以一微賤女，致不肖者肆行罔忌；故夙夜憂懼，寢食未敢寧，今幸無他故歿，足矣，妾安用悲為？”先是，後於丁酉冬生榮親。初，後於朕偶有未稱旨者，朕或加譙讓，始由申己意，以明無過；及讀史至周姜後脫簪待罪事，翻然悔曰：“古賢后身本無愆，商待罪若彼；我往曾申辯，殊違恪順之道。嗣即有宜辯者，但引咎自責而已。”後之恭謹遷善如此。後性至節儉，衣飾絕去華采，即簪珥之屬，不用金玉，惟以骨角者充飾。所誦《四書》及《易》，已卒業。習書未久，天資聰慧，遂精書法。
起初，皇后的父親病故，聽到了訃告，皇后哀痛至極，我安慰她，她淚流不止地告訴我：“我那裡敢過於悲慟，讓陛下也這么擔心？之所以痛心的是，我沒有能答謝他的養育之恩！今天，父親去世了，我心裡更加安穩些，為什麼呢？父親情性向來愚笨，沒有能夠發達，有一個獲得如此尊貴地位的女兒，又獲得這樣的恩寵；我怕他心裡無所畏懼，行為上會有所過失，因為這個我經常擔憂。今天他去世了，還能得到陛下如此深厚至極的恩慈體恤，妾那裡還會悲慟啊！”這樣她才不傷心。反反覆覆又有哥哥過世，當時皇后身體不適，沒有讓她得知這些訊息。皇后告訴我說：“我哥哥去世了吧，向我嫂子來打聽訊息，都一個月了，她到現在都沒有來，我就已經知道了。”我因為皇后身體有病，所以仍然沒有告訴她實話，安慰她穩定下來。皇后說：“我哥哥心高孤傲，在外面多做了些不義的事情，又仗著我，恣意要挾，也容忍他這些劣行，果真如此不僅辱沒了妾的名譽，也恐怕全國上下說陛下因為一個卑微的貧賤女子，而讓一個無才無德的惡徒逍遙橫行，無所顧忌；所以我整夜擔心憂慮，寢室難安，今天幸運沒有因為其他緣故而去世了，我也已經知足了。妾那裡還敢有悲慟啊？”先是，皇后於丁酉年冬季疏遠這些近親屬。當初，皇后有一些讓我也覺得不合適的地方，我也有時責備她，她起初只是申明自己的意思，表明自己不是有意的。直到讀史周姜皇后脫簪待罪的事情，才明白：“古代賢明的皇后本身沒有罪過，卻能那樣待罪；我也曾申辯，難道是違背了恪守順應的道理。繼而就算是有了適宜辯論的，不過是帶著罪過自責罷了。皇后恭敬謹慎改過從善到了如此的境界啊。皇后生性節儉，衣服都很樸素，絕不用華美的裝飾，即使簪子耳飾，也不用金玉質，不過用些骨頭獸角充當而已。她能背誦《四書》和《易經》。練習書法不很久，她天資聰慧，就已經很嫻熟精通了。身體復復
後素不信佛，朕時以內典禪宗諭之，且為解《心經》奧義。由是崇敬之寶。專心禪學。參究“一口氣不來，向何處安身立命”語，每見朕，即舉之：朕笑而不答。後以久抱疾，參究未能純一，後又舉前語，朕一語答之，遂有省。自嬰疾後，但憑幾倚遢，未曾偃臥。及疾漸危，猶究前說，不廢提持。故崩時言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而化，顏貌安整，儼如平時。嗚呼！足見後信佛法究心禪教之誠也。
皇后向來不信佛教，我有時用一些禪宗經典來告訴她，而且為她解釋《心經》的深層含義。因此成了她推崇尊敬的至寶。專心研習禪學。參悟探究“一口氣不來，向何處安身立命”，每次遇見我，就總舉出這句話:我每次都笑而不答。皇后因為長期患病，不能純一參悟，皇后再次舉出這句話，我用一句話回答她，她來有所醒悟。自從小孩子患疾後，不過靠著桌几床榻，從沒上床休息。到了病漸漸加重，仍研習前面的佛說，沒有荒廢提持（為禪林中師家引導學人的方法）。所以她去世時候，言語舉動絲毫不亂，端坐哪裡念佛號，長長地出氣就坐化了（佛教稱人死亡：圓寂，坐化等），顏色面目都很安詳端整，和平日沒有什麼兩樣。嗚呼！足以見她對佛法並專心研習禪理的誠意了。
先是後初病時，恆曰：“皇太后眷吾極篤，脫不幸病終不瘳，皇太后必深哀戚，吾何以當之？”故遇皇太后使來問安否，後必對曰：“今日少安。”一日，朕偶值之，問說：“若今疾已篤，何以雲安也？”後曰：“惡可以妾兵遺皇太后憂。我死，乃可聞之耳。”洎疾甚彌留，朕即令皇后諸妃嬪眷屬環視之。後曰：“吾體殊委頓，殆將不起。顧此中澄定，亦無所苦。獨念以卑微之身，荷皇太后暨陛下高厚恩，不及酬萬分之一。挈沒後，陛下聖明，必愛念祖宗大業，且皇太后在上，或不至過慟，然亦宜節哀自愛。惟皇太后慈衷肫切，必深傷悼，奈何？思及此，妾即死，心亦弗安耳。”既，復謂朕曰：“妾亡，意諸王等且必皆致賻。妾一身所用幾何？陛下誠念妾，與其虛蘼無用，孰若施諸貧乏為善也。”復囑左右曰：“我逝後，束體者慎毋以華美。皇上崇儉約，如用諸珍麗物，違上意，亦非我素也。曷若以我所遺者為奉佛誦經需，殊有利耳。”故今斂具，朕重逆後意，概以儉素，更以負二萬餘金施諸貧乏，皆從後意也。
皇后起初患病的時候，經常說：“皇太后對我很是眷顧，我有不幸得病還老是不能痊癒，皇太后一定會很傷心，我怎么能擔當得起啊？”所以遇到皇太后派來的人問身體好些了嗎？皇后一定會說：“今天好多了。”一天，我恰巧遇到她，問她：“如果今天的病加重了，皇太后又怎么會安心呢？”皇后說：“病重了也不能因為我讓皇太后擔心。等我死了，再讓她知道吧。”等她病重彌留之際，我讓皇后和其他妃嬪眷屬都來探望她。皇后說：“我現在身體特別委頓，怕是時候快到了。想到這心中很安靜，也沒什麼痛苦的了。唯獨還懷念我卻以卑微的地位，得到了皇太后和陛下如此厚恩，卻不能回報萬分之一。等我去世後，陛下聖明，必須要愛惜祖宗的江山大業，尚且皇太后在上，不要過於悲慟，也要節哀愛惜自己。只有皇太后慈衷真摯深切，一定會很傷心，又能怎么樣呢？每次念及到此，我就算死了，就不會心安啊。”既然這樣，又告訴我說：“妾死了，想必諸王肯定會拿錢來辦理後事。我只一個人又有什麼用呢？如果陛下真的念記臣妾，與其虛華奢靡地辦後事，不如把這些錢財散施給那些貧苦的人更好些。”她又再三叮囑左右侍從說：“我死後，身上穿戴一定不要用華美的衣物飾品。皇上崇尚節儉，如果用了珍器綺麗的東西，這是有違皇上的作風，這也不是我的真情，不如把我的遺物送給奉佛誦經所需，這才是非常有好處的。”所以今天所用的喪葬器具，都是我又違背了皇后的遺願，都應以節儉樸素才好。我又拿了二萬金散施那些貧苦人，都是遵從皇后的意願啊。
凡人之美，多初終易轍。後病閱三歲，雖容瘁身癯，仍時勉慰無傷，諸事尤備，禮無少懈，後先一也。事今後克盡謙敬，以母稱之，今後亦視後如娣。十四年冬，往南苑，皇太后聖體違和，後朝夕侍奉，廢寢食。朕為皇太后禱於天帝壇，旋宮者再，今後曾無一語奉詢，亦未遣使問候。是以朕以後有違孝道，諭令群臣議之，然未令後知也。後後聞之，長跪頓首固請曰：“陛下之責皇后，是也。然妾度皇后斯何時有不憔悴憂念者耶？特以一時未及思，故失詢問耳。陛下若遽廢皇后，妾必不敢生。陛下幸垂察皇后心，俾妾仍視息世間，千萬勿廢皇后也！”
一般人的美麗，多是起初保持很好然而最終都改變了。皇后大約病了三年，雖然身體虛弱，面容憔悴，仍然時而勉勵安慰我說：沒有大礙，諸事仍然都很齊備，禮數上也沒有任何懈怠，皇后都是始終如一。侍奉現在的皇后更恪盡謙和恭敬，像母親一樣對待她，今天的皇后更是把她當作姐姐。順治十四年冬，我去南苑，皇太后身體不適，皇后（董鄂妃）都朝夕侍奉，廢寢忘食。我在天帝壇為皇太后祈禱，隨即到南苑去探望，現在的皇后（前任皇后）卻無一句話詢問，也沒有派人來問安。這樣我因為皇后有違孝道，讓群臣上衣，才讓現在的皇后得知的。皇后（董鄂妃）長跪在我面前，磕頭請辭說：“陛下責備皇后固然有道理，但是我想，皇后怎么可能不為皇太后擔憂呢？只不過一時顧慮不到，有失問候罷了，陛下如果速廢黜皇后，妾絕不敢偷生！請皇上千萬體察皇后的本身心意，要是陛下肯開恩，讓妾留在這世上侍奉陛下，就求陛下萬萬不可廢后啊！”
前歲，今後寢病瀕危，朕躬為扶持供養，今後宮中侍御尚得乘間少休，後則五晝夜目不交睫，且時為誦史書，或常談以解之。及離側，出寢門即悲泣曰：“上委我候視，倘疾終不痊，奈何？”凡後事，後皆躬為治備，略無倦容。今年春，永壽宮始有疾，後亦躬視扶持，三晝夜忘寢興。其所殷殷為解悲憂，預為治備，皆如侍今後者。後所製衣物，今猶在也。悼妃薨時，後哭之曰：“韶年入宮，胡不於上久效力，遂遽夭喪耶？”悲哀甚切，逾於倫等。其愛念他妃嬪，舉此類也。故今後與諸妃嬪皆哀痛曰：“與其存無用之軀，孰若存此賢淑，克承上意者耶！吾輩何不先後逝耶？今雖存，於上奚益耶？”追思夙好，感懷舊澤，皆絕葷誦經，以為非此不足為報雲。後嘗育承澤王女二人、安王女一人於宮中，朝夕鞠撫，慈愛不啻所生。茲三公主，擗踴哀毀，人不忍聞見。宮中庶務，曩皆後經理，盡心檢核，罔不當。雖位晉後名，實後職也。第以今後在，故不及正位耳。
前年，現在的皇后病危，我親自服侍，她的侍婢才得以有些空間休息，而皇后（董鄂妃）五天五夜沒有合眼啊，時而為她誦讀史書，或者談些家常來解悶。等董鄂妃離開她身邊，出了寢宮門就含淚悲傷地說：“皇上派我來問安探視，倘若不能痊癒，那怎么辦啊？”凡是現今皇后的事，董鄂妃都親自為她置辦好，一點也看不出她疲倦來。今年春，永壽宮其他妃嬪有了疾病，董鄂妃又親自服侍，三晝夜沒有休息。她殷切關心幫助她們解除憂慮，事先都準備好，都像是侍奉今天的皇后一樣。皇后所裁製的衣物，現在都還在。悼念其他妃嬪去世的時候，皇后哭訴說：“韶華之年入宮，怎么沒能長久侍奉皇上，就這樣快夭折了呢？”悲傷之深切，甚而超過了她們的親屬啊。她很愛念其他的妃嬪，就舉這些例子吧。所以如今的皇后和其他妃嬪都很哀痛說：“與其留下我們這些沒用的人，還不如存留下賢淑的鄂妃啊，能夠符合皇上的心意啊！我們這些怎么不也先後死去呢，今天我們雖然還活著，但是對皇上又有什麼裨益呢？”她們想起您的好處，感激您過去的恩情，都吃素誦讀經書，只有這樣她們才覺得能足以報答您的情意啊。鄂妃曾在宮中撫養承澤王的兩個女兒，安王一個女兒，朝夕盡心撫養，慈愛不遜於自己親生的。現在這三個公主，都捶胸頓足十分哀痛，人們都不忍再聽聞。宮中庶務（雜務等等），以前都是皇后來處理的，盡心檢查審核，沒有不恰當的。雖然位在皇后之下，但是她卻是盡到了皇后的職責了。其次因有今天的皇后在，所以她才沒有做到皇后位啊。
自後崩後，內政叢集，待命於朕，用事愈念後，悲哀不能自止。因嘆朕伉儷之緣，殊為不偶。前廢后容止足稱佳麗，亦極巧慧，乃處心弗端且嫉甚，見容少妍者，即憎惡欲置之死。雖朕舉動，靡不猜防。朕故別居，不與接見。且朕素慕簡樸，廢后則癖嗜奢侈，凡諸服御，莫不以珠玉綺秀綴飾，無益暴殄，少不知惜。嘗膳時，有一器非金者，輒怫然不悅。廢后之性若是，朕含忍久之，郁慊成疾。皇太后見朕容漸瘁，良悉所曲，諭朕裁酌。故朕承慈命廢之。及廢，宮中人無念之者，則廢后所行久不稱眾意可知矣。今後秉心淳樸，顧又不乏長才。洎得後才德兼備，足毗內政，諧朕志，且奉侍皇太后恪盡婦道。皇太后愛其賢，若獲瑰寶，朕懷亦得舒，夙疾良已。
自從皇后去世後，內政事務堆積，都等著我來處理，每次做事就更加懷念皇后，悲傷不能自已。又感嘆我和她伉儷之緣，卻不能一起走完人生。起初要廢黜的皇后容貌舉止都稱得上是佳麗了，又很手巧聰慧，但她心術不正而且嫉妒心強，見到容貌稍微美麗的女子，就非常討厭甚而想置之於死地。雖然是我的一舉一動，她都沒有不猜疑防備的。所以我就搬到其他地方來居住，我不想再見她。並且我向來崇尚樸素節儉，所廢的皇后癖好奢靡，凡是穿戴，都沒有不是珍玉錦繡，綾羅綢緞，這無異於暴殄天物，絲毫不知道珍惜。用餐時，哪怕有一個餐具不是金質的，她都會不高興。（要廢黜的）皇后的癖性如此這般，我容忍她很久了，憂鬱成疾。皇太后見到我面容憔悴，我就詳細地訴說了她的偏邪，皇太后讓我自己裁酌。所以我是秉承皇太后的懿旨才廢黜皇后的。等到廢黜皇后的時候，宮中沒有人懷念她，可見皇后的行為很早就讓很多人看不慣了。如今的皇后心裡淳樸，也不乏長處。自從得到皇后位，德才兼備，足可以輔助內政，很好地能融入我的意志中，而且侍奉皇太后又恪盡婦道。皇太后喜歡她的賢惠才能，如獲至寶，我心裡也寬慰許多，早先的病也好了許多。
故後崩，皇太后哀痛曰：“吾子之佳偶，即吾女也。吾冀以若二人永諧誤我老，茲後長往矣，孰能如後事吾耶？孰有能順吾意者耶？即有語，孰與語耶？孰於籌耶？”欲慰勉朕，即又曰：“吾哀已釋矣，帝其毋過傷。”然至今，淚實未嘗少矣。見今後與諸妃嬪哭後之慟，諭曰：“若勿深哀，曷少自慰。”乃一時未有應者，皇太后泫然淚下。朕曰：“若皆無心者乎？胡竟無一語耶？”蓋迨惜後之淑德，為諸人所難及，故每曰：“諸妃嬪可勿來，重傷我心！”於此益見念後之至也。抑朕反覆思後，所關之事，更有不忍言及又不能自止者。皇太后雅性修潔，雖尋常起居細節，亦必肅然不肯苟且。如朕為皇太后親子，凡孝養之事，於理更有何忌？但以朕乃男子，勢當有引嫌不能及親者，故惟持後敬奉，能體皇太后。即皇太后千秋萬歲後，諸大事俱後經治是依賴。今一朝崩逝，後脫遇此，朕可一一預及之乎？將心付之不堪委任之人。念至於此，朕五中摧痛，益不能不傷痛無已矣。
故而皇后去世後，皇太后傷心哀痛說：“我兒子的好媳婦兒啊，就是我的女兒啊。我希望能讓這二個人永續好合，好讓我不要老得那么快，現在皇后離去了，誰還能像她那樣侍奉我啊？還有誰能如此順我心意的呢？有什麼話，又同誰訴說啊？又能和誰一起謀劃事務呢？”她想寬慰我，繼而又說：“我已經不那么哀痛了，皇帝就不要過於傷心。”然而至今，淚水卻從沒減少過。看到如今的皇后和妃嬪痛哭，她又說：“你們不要這樣傷心，為什麼不稍稍自我安慰下呢。”那一刻沒有應聲的，皇太后就泫然淚下了。我說：“你們都是有意的嗎？怎么沒人說一句話？”大概是珍惜皇后的賢淑德行吧，讓她們很難做得到，所以我每次都說：“各個妃嬪都不要到我這裡來了，又會讓我傷心！”更知懷念皇后至切至極了。我反覆思考後，相關的事，有很多不忍心再說又不能自已。皇太后雅性修潔，雖然尋常的起居細節，都非常嚴肅不肯有絲毫馬虎。像我，是皇太后的親生兒子，凡是孝順修養的事情，於情理有什麼顧忌呢？但是我是男人，勢必為了避嫌不能用那些親近的人，所以只用讓皇后來侍奉，能夠體諒皇太后。即使皇太后千秋萬歲之後，這些大事都是靠皇后來經辦的。今天她去世了，如今的皇后遇到這些事該怎么辦啊，我都要一一先處理好嗎？現在都將只能交給那些不能勝任的人了。每次想到這裡，我心中五臟鎮痛，更是無邊無際的痛楚。
後持躬謹恪，郁翼贊內治，殫竭心力，無微不飭，於諸務孜孜焉。罔弗周祥。且慮父兄之有不幸，故憂勞成疾。上則皇太后慈懷軫惻，今後悲悼逾常；下則六宮號慕，天下臣民莫不感痛。惟朕一人，撫今追昔，雖不言哀，哀自至矣。
皇后自已嚴謹恪守，熱心地輔助內務，殫精竭力，無微不至，各項事務都非常勤勉努力。沒有不周詳的。況且又擔心父兄有什麼不幸，所以憂勞成疾。在上的皇太后慈懷憐愛關心，如今皇后才傷心逾常；在下的六宮也很懷念追悼，天下的臣民沒有不感到悲痛的。只有我一個人，撫今追昔，雖然我說不出心中悲傷，悲痛卻常常來襲。
嗚呼！是皆後實行，一辭無所曾飾，非後以崩逝故，過於軫惜為虛語。後微素著，筆不勝書。朕於傷悼中不能盡憶，特撮其大略狀之。俾懿德昭垂，朕懷亦用少展云爾！
嗚呼！這都是皇后實實在在的行為啊，我沒有粉飾任何一句話，並不是因為皇后去世了，我內心憐惜而說些虛華的言辭。皇后也還樸素著裝，哪裡能用言語說得完呢。我很難過，很多事都不能全部回想出來，特意把一個大概記錄下來。想讓她的美德昭垂萬世，我心裡也不過稍微鋪展一點點而已。
（註：粗體為正文，普通字型為注釋或翻譯）
相關史料
《清代名人軼事覽集》
世祖所最寵愛者為董妃，美而賢，聰慧能文。有一漢人記其事者，謂妃時進規諫，請帝凡朝臣章奏，皆一一親覽。又勸帝崇尚儉德，宮中宴會只須飲饌適口，不必太豐。帝自言每日臨寢之時，妃必親查室內勢度而調適之。薨時年甚少，帝悲感不能自解，親作碑文，記妃德行。其中言帝常命妃陪宴，妃恆不願，勸帝出與大臣共之。其勸帝親賢勤政類如此。由此亦可見當時朝廷禮節尚簡略，上下情意相親，不似後此之尊卑懸絕也。蓋初入關時，猶存滿洲舊風，其後則一切如漢人之制度矣。
《清史稿·列傳一》
孝獻皇后，董鄂氏，內大臣鄂碩女。年十八入侍，上眷之特厚，寵冠後宮。順治十三年八月，立為賢妃。十二月，進皇貴妃，行冊立禮，頒赦。上皇太后徽號，鄂碩本以軍功授一等精奇尼哈番，進三等伯。十七年八月，薨，上輟朝五日。追謚孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。 上親制行狀，略曰：“後兒靜循禮，事皇太后，奉養甚至，左右趨走，皇太后安之。事朕，晨夕候興居，視飲食服御，曲體罔不悉。朕返蹕晏，必迎問寒暑，意少亂，則曰：‘陛下歸晚，體得毋倦耶？’趣具餐，躬進之，命共餐， 則辭。朕值慶典，舉數觴，必誡侍者，室無過燠，中夜罝罝起視。朕省封事，夜分，未嘗不侍側。諸曹循例章報，朕輒置之，後曰：‘此雖奉行成法，安知無當更張，或有他故？奈何忽之！’令同閱，起謝：‘不敢幹政。’覽廷讞疏，握筆未忍下，後問是疏安所云，朕諭之，則泣曰：‘諸辟皆愚無知，豈盡無冤？宜求可矜宥者全活之！’大臣偶得罪，朕或不樂，後輒請霽威詳察。朕偶免朝，則諫毋倦勤。日講後，與言章句大義，輒喜。偶遺忘，則諫：‘當服膺默識。’蒐狩，親騎射，則諫：‘毋以萬邦仰庇之身，輕於馳驟。’偶有未稱旨，朕或加譙讓，始猶自明無過；及聞姜後脫簪事，即有宜辯者，但引咎自責而已。後至節儉，不用金玉。誦四書及易已卒業；習書，未久即精。朕喻以禪學，參究若有所省。後初病，皇太后使問安否，必對曰：‘安。’疾甚，朕及今後、諸妃、嬪環視之，後曰：‘吾殆將不起，此中澄定，亦無所苦，獨不及酬皇太后暨陛下恩萬一。妾歿，陛下宜自愛！惟皇太后必傷悼，奈何？’既又令以諸王賻施貧乏，復屬左右毋以珍麗物斂。歿後，皇太后哀之甚。”行狀數千言，又命大學士金之俊別作傳。是歲，命秋讞停決，從後志也。 時鄂碩已前卒，後世父羅碩，授一等阿思哈尼哈番。及上崩，遺詔以後喪祭逾禮為罪己之一。康熙二年，合葬孝陵，主不祔廟，歲時配食饗殿。子一，生三月而殤，未命名。
清列朝后妃傳稿
孝獻皇后董鄂氏，滿洲正白旗人，內大臣鄂碩女也。幼穎慧，年十八以選入掖庭，婗靜循禮。能謹侍皇太后，獨為帝所寵。順治十三年立為賢妃，未及冊進為皇貴妃，帝於閨帳禮敬甚簡，惟妃善侍顏色與居晨夕，飲食服御，曲體罔不悉。或返蹕宴，必迎問寒暑。·····獨承帝眷，知大禮如此。性慈惠，每庭諫疏奏，帝握管猶豫，妃必為言所以矜恤之，故大獄多全活者。當時是，妃寵冠後宮，妃於宮中衣飾無華，事皇后盡禮，病躬自扶持。待諸嬪少長如一。知書尤篤信佛，生和碩榮親王殤。十七年薨，輟朝五日，追謚孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后。授妃伯父羅碩一等阿思哈尼哈番。是年命刑官減罪應秋決者，俱停刑，從妃志也。妃既薨，帝忽忽不樂，自於宮中行年之喪，又親制行狀，述妃懿媺，以寄其哀。及崩，遺詔罪己始以喪祭逾禮自悔焉。康熙二年合葬孝陵，歲時配食饗殿。
《清涼山贊佛詩》
清初名流吳梅村也寫下《清涼山贊佛詩》，記載順治與董鄂妃的故事。
西北有高山，雲是文殊台，台上明月池，千葉金蓮開。
花花相映發，葉葉同根栽，王母攜雙成，綠蓋雲中來。
漢主坐法宮，一見光徘徊，結以同心盒，授以九子釵，
翠裝雕玉輦，丹髹沈音齋，護置琉璃屏，立在文石階，
長恐乘風去，舍我歸蓬萊。從獵往上林，小隊城南隈，
雪膺異凡羽，果馬殊群材。言過樂游苑，進及長楊街，
張宴奏絲桐，新同穿宮槐。攜手忽太息，樂極生微哀，
千秋終寂寞，此日誰追陪?陛下壽萬年，妾命如塵埃，
願共南山槨，長奉西宮杯!披香淖博士，側聽私驚猜，
今日樂方樂，斯語胡為哉?待詔東方生，執戟前詼諧，
熏爐佛黼帳，白露零蒼苔，吾王慎玉體，對酒毋傷懷!
傷懷驚涼風，深宮鳴蟋蟀，嚴霜被瓊樹，芙蓉凋素質，
可憐千里草，萎落無顏色。孔雀蒲桃錦，親自紅女織，
殊方初雲獻，知破萬家室；瑟瑟大秦珠，珊瑚高八尺，
割之施精藍，千佛莊嚴飾；持來付一炬，泉路誰能識?
紅顏尚焦土，百萬無容惜。小臣助長號，賜衣或一襲，
只愁許史輩，急淚難時得。
據孟森先生的考證，此段詩的描寫可算實錄，他在《世祖出家事考實》中引《上海縣誌張宸傳》中的記述，曾命詞臣為董鄂氏擬撰祭文，前三稿都不稱旨，最後張宸所寫祭文中因為有“渺茲五夜之箴，永巷之聞何日？去我十臣之佐，邑姜之後誰人？”的句子，福臨讀後淚下。 世祖對董鄂氏所以如此深情，或許因為得之不由正途，也即“來處不易”，玄宗之特寵楊貴妃也是一例，都由手段上的不正常而釀成特殊深厚的戀情。《長恨歌》云：“楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。”好像楊玉環原是待字深閨的少女而入選，這究是詩人為尊者諱的忠厚之筆，還是故弄狡獪？董鄂妃入宮，就官文書看，也是以閨女而逕入後官。要之，孝莊、順治母子的情慾生活，都留下一重疑案。
