《從中心到邊緣:音樂學研究的文化視野》主要內容簡介：“原生態民歌”的底線在哪裡、工尺譜仍然活在民間、大草原的底色——齊·寶力高和他的馬頭琴藝術、認識中國音樂視角的更新、中國傳統音樂缺少低音樂器的原因探析、民間祭祀儀式音樂研究的重大收穫——評《神聖的娛樂一中國民間祭祀儀式及其音樂的人類學研究》、論李叔同學堂樂歌《送別》的審美意象等。
基本介紹
- 書名：從中心到邊緣:音樂學研究的文化視野
- 出版社：上海音樂學院出版社
- 頁數：447頁
- 開本：32
- 品牌：上海音樂學院出版社
- 作者：孟凡玉
- 出版日期：2011年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787806926208
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《從中心到邊緣:音樂學研究的文化視野》由上海音樂學院出版社出版。
作者簡介
孟凡玉，博士後，教授，碩士研究生導師。曾獲全國優秀博士論文獎、中國博士後科學基金特別資助，2008、2009連續2年獲浙江省高校科研成果一等獎，2009年“李叔同藝術成就獎”。主持國家社科基金藝術學項目《民間儀式音樂與鄉土社會秩序》以及省部級研究項目多項，出版專著《音樂家眼中的紅樓夢》、《中國歌樂》（國家十一五重點圖書）等四部，參編高校教材2部，已發表學術論文50多篇。主要從事音樂人類學（民族音樂學）、中國傳統音樂、音樂教育學、視唱練耳等學科的教學與研究工作。曾任淮北師範大學音樂學院院長，現任杭州師範大學音樂學院教授、杭州師範大學藝術教育研究院兼職研究員。
圖書目錄
第一章 理論·方法
Ⅰ.音樂人類學的範疇、理論和方法
Ⅱ.民族音樂學的學術範疇、理論、方法和目的——美國威斯里安大學鄭蘇教授在2000年民族音樂學論壇上的報告
Ⅲ.音樂和舞蹈人類學:關於表演人類學的研究——安東尼·西格在中國藝術研究院的學術報告
第二章 歷史·考古
Ⅰ.桓譚樂事考略
Ⅱ.淮北漢畫像石中的儺形象考辨
Ⅲ.南宋《大儺圖》名實新辨
第三章 教育·教學
Ⅰ.節奏聽寫、模唱的心理分析與訓練
Ⅱ.除了技術還有什麼——視唱練耳文化屬性談
Ⅲ.在鋼琴教學中運用比喻
Ⅳ.音樂教育與素質教育
Ⅴ.20世紀美國課程改革與音樂教育的發展
第四章 評論·探索
Ⅰ.“原生態民歌”與文化語境
Ⅱ.“原生態民歌”的底線在哪裡
Ⅲ.工尺譜仍然活在民間
Ⅳ.大草原的底色——齊·寶力高和他的馬頭琴藝術
Ⅴ.認識中國音樂視角的更新
Ⅵ.中國傳統音樂缺少低音樂器的原因探析
Ⅶ.民間祭祀儀式音樂研究的重大收穫——評《神聖的娛樂一中國民間祭祀儀式及其音樂的人類學研究》
Ⅷ.論李叔同學堂樂歌《送別》的審美意象
第五章 音樂學·紅學
Ⅰ.《紅樓夢》中的樂人群體及其社會狀況分析——兼論《紅樓夢》音樂資料的研究價值
Ⅱ.《紅樓夢》中的儀式音樂及其文化內涵管窺
Ⅲ.賈母的音樂審美思維
Ⅳ.論曹雪芹的音樂修養及其對《紅樓夢》創作的影響
第六章 儺·儀式音樂
Ⅰ.論儺歌噦哩嚏的生殖崇拜內涵
Ⅱ.兩腔三調:盪里姚儺儀式音樂唱腔的原生分類概念及其文化內涵解析
Ⅲ.從貴池儺戲唱腔《姑嫂行路》和《月子彎彎照九州》看民歌的傳播與變遷
Ⅳ.貴池儺儀式音樂研究三題
Ⅴ.從安徽貴池儺儀式看音樂活動中的個人創造
Ⅵ.儺戲、目連戲分野談
Ⅶ.禁忌——神聖屬性的符號表記——安徽貴池盪里姚儺儀式樂舞中的禁忌現象研究
Ⅷ.祠堂的象徵與隱喻——安徽貴池盪里姚儺儀式音樂場域文化內涵研究之一
Ⅸ.河流的象徵與隱喻——安徽貴池盪里姚儺儀式音樂場域文化內涵研究之二
Ⅹ.“遺俗”的當下功能——以安徽貴池儺儀式音樂為例
後記
Ⅰ.音樂人類學的範疇、理論和方法
Ⅱ.民族音樂學的學術範疇、理論、方法和目的——美國威斯里安大學鄭蘇教授在2000年民族音樂學論壇上的報告
Ⅲ.音樂和舞蹈人類學:關於表演人類學的研究——安東尼·西格在中國藝術研究院的學術報告
第二章 歷史·考古
Ⅰ.桓譚樂事考略
Ⅱ.淮北漢畫像石中的儺形象考辨
Ⅲ.南宋《大儺圖》名實新辨
第三章 教育·教學
Ⅰ.節奏聽寫、模唱的心理分析與訓練
Ⅱ.除了技術還有什麼——視唱練耳文化屬性談
Ⅲ.在鋼琴教學中運用比喻
Ⅳ.音樂教育與素質教育
Ⅴ.20世紀美國課程改革與音樂教育的發展
第四章 評論·探索
Ⅰ.“原生態民歌”與文化語境
Ⅱ.“原生態民歌”的底線在哪裡
Ⅲ.工尺譜仍然活在民間
Ⅳ.大草原的底色——齊·寶力高和他的馬頭琴藝術
Ⅴ.認識中國音樂視角的更新
Ⅵ.中國傳統音樂缺少低音樂器的原因探析
Ⅶ.民間祭祀儀式音樂研究的重大收穫——評《神聖的娛樂一中國民間祭祀儀式及其音樂的人類學研究》
Ⅷ.論李叔同學堂樂歌《送別》的審美意象
第五章 音樂學·紅學
Ⅰ.《紅樓夢》中的樂人群體及其社會狀況分析——兼論《紅樓夢》音樂資料的研究價值
Ⅱ.《紅樓夢》中的儀式音樂及其文化內涵管窺
Ⅲ.賈母的音樂審美思維
Ⅳ.論曹雪芹的音樂修養及其對《紅樓夢》創作的影響
第六章 儺·儀式音樂
Ⅰ.論儺歌噦哩嚏的生殖崇拜內涵
Ⅱ.兩腔三調:盪里姚儺儀式音樂唱腔的原生分類概念及其文化內涵解析
Ⅲ.從貴池儺戲唱腔《姑嫂行路》和《月子彎彎照九州》看民歌的傳播與變遷
Ⅳ.貴池儺儀式音樂研究三題
Ⅴ.從安徽貴池儺儀式看音樂活動中的個人創造
Ⅵ.儺戲、目連戲分野談
Ⅶ.禁忌——神聖屬性的符號表記——安徽貴池盪里姚儺儀式樂舞中的禁忌現象研究
Ⅷ.祠堂的象徵與隱喻——安徽貴池盪里姚儺儀式音樂場域文化內涵研究之一
Ⅸ.河流的象徵與隱喻——安徽貴池盪里姚儺儀式音樂場域文化內涵研究之二
Ⅹ.“遺俗”的當下功能——以安徽貴池儺儀式音樂為例
後記
