《得道登仙》是連載於起點中文網的仙俠類網路小說，作者是雲浪仙。
基本介紹
- 中文名：得道登仙
- 作者：雲浪仙
- 小說類型：仙俠
- 連載平台：起點中文網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
常言道:“一人得道，雞犬升天。”
可曾有一人得道，舉界飛升？
那仙園中的童子忙著給園子鬆土的手頓了頓。
“有的，但不是人。”
……
作品目錄
- 第一章:靈村
- 第二章:常青
得道登仙
相關詞條
- 得道登仙
《得道登仙》是連載於起點中文網的仙俠類網路小說，作者是雲浪仙。內容簡介常言道:“一人得道，雞犬升天。”可曾有一人得道，舉界飛升？那仙園中的童子忙著給園子鬆土的手頓了頓。“有的，但不是人。”……1作品目錄第一章:靈村第二章...
- 范慈伯
范慈伯 范慈伯，《神異典》卷二五四引《郴州志》中記載的人物。《神異典》卷二五四引《郴州志》：郴州(今湖南郴州)人，幼染異疾，經年不愈。聞道士沈敬治病多驗，棄俗事之，月餘病癒。後入天日山，服胡麻十七年，得道登仙。號元一真人。◇按此應是“范伯慈”之誤，見該條。《神異典》入宋時人，亦誤。
- 游黃山記(清代袁枚創作的散文)
羽化：得道登仙。膽為云：《淮南子·精神訓》：“天有風雨寒暑，人亦有取與喜怒。故膽為雲，肺為氣，肝為風，腎為雨，脾為雷，以與天地相參也，而心為之主。”高誘註：“膽，金也。金石雲之所出，故為雲。”天柱峰：在安徽潛山市西北。其形狀如柱倚天，故名。白沙矼（gāng）：在黃山後海。雲谷：在...
- 上方天尊說真元通仙道經
上方天尊說真元通仙道經是道教書名。上方天尊說真元通仙道經，道教書名。一卷，分為上、中、下三篇。上、中二篇以“道”即真一元氣，亦即太極。道降而為德，上德為神道，次德指三綱五常等封建倫理道德。認為修道者當先修德，再加修煉，乃可得道登仙。主旨則在會通儒道進行修持。下篇述雲篆真文之由來及作用。
- 杜沖
周昭王丁巳年，他聽說文始先生尹喜得道登仙，就來到尹喜舊宅，與尹軌一同學道。當時，幽人、逸士聞風而歸附門下的有5人，都沉默虛遠，方雅高素，苦修道術。周穆王聽說後，就修了一座道觀，請杜沖為道士，住於其中，待以仙人之禮。他閒居幽室，吟詠道德經，達20餘年。一日展先生自天而降，有二人手捧一函丹方...
- 都江堰文廟碑刻藝術
典故: 王母，天下道教主流全真道祖師，也稱西王母、瑤池金母、金母元君、九靈大妙龜山金母，簡稱王母或金母。原是掌管災疫和刑罰的大神，後流傳過程中逐漸女性化和溫和化，而成為慈祥的女神。她由混沌道氣中西華至妙之氣凝聚而成，是女仙之首，天上、天下、三界十方的女子得道登仙者，都屬她管轄。道畫以道教...
- 錢如山(宣卷藝人)
錢如山 錢如山(1902—1965) 靖江人。宣卷名藝人。18歲時師從繆維新學宣卷。三年滿師後，繼續尋師訪友，鑽研宣卷說唱技藝。不久即成名師。擅講唱神佛得道登仙故事，如《三茅寶卷》、《大聖寶卷》、《觀音寶卷》等“聖卷”。也善以小說、唱本等進行改編，如《三國》、《水滸》、《珍珠塔》等“草卷”。中...
- 易益
二載換血，三年換精，四歲換脈，五祀換髓，六秋換骨，七年即可換筋，八年脫厖落髮，九年可行易，換易形態而得道，道而登仙。得仙道者，吐吶有六氣，口甘而不食五穀，嘗喜靈芝本草之目。情自暢快通達，無所羈。此道亦如水，柔而不剛，柔以致神靈精氣。”今人屬文 下文是今人對於《丹房微言》的俗釋，抑...
- 三女成仙
這一天，三女正在打坐，忽見鳳鳴三聲後飛進茅庵。它嘴銜天書繞屋三圈，將天書置於蓮座之上，復鳴三聲而去。三女會意，沐手燃香，打開天書，方知是學道真經。三女悟覺根本，茅塞頓開，不日成道登仙，飛升而去。韶峰半山腰的那座茅庵，人稱“仙女茅庵”，只是庵中蓮座缺少一角。庵中供有仙女像，朝拜之人眾多，...
- 吳筠(唐代著名道士)
按吳筠藏書處即“白鹿山房”，實為一石空，宋代有“陸永仲、王元素、朱復常諸君相繼於此得道”(《大滌洞天記、白鹿山房記》)，不知曾於此得道書否?大曆十三年，吳筠卒。吳筠之入道籍，在唐代士人中具有一定的代表性。政治抱負不得施展，又情趣高雅，不踏流俗，於是棲心道門，求得自身心靈寧靜。他讚嘆猿 “不...
- 蘭鳳禪寺
蘭鳳禪寺有二奇：一奇謂仙人道，此道乃古人得道成仙之處。仙人道口有巨石，形如鼓，是仙人敲鼓石，那塊敲鼓石乃是李洞賓從蓬萊搬來的。人擊石，猶如雷響，得道者在此登仙，上山有巨石，稱為天門石，意為仙人上天之地。每見暴風驟雨，閃電雷鳴，人稱：將有得道成仙者登天而去也。二奇謂鳳鳴泉，山嶺之地，...
- 道天下
李明真人見秦始皇誠意十足，透露白李與尋常李樹相反，秋花而春實，囑咐始皇儘快回宮靜養，並邀請他次年春天再來茅山，食李一顆即可登仙。誰知秦始皇繼續出巡，當年即在一個叫沙丘的地方駕崩了。李明聽到噩耗，嘆息良久，想起帝仙之約，第二天春天便在白李林中摘選了一顆最大的白李供於秦始皇埋玉所在。那一對玉璧本...
- 蜀之八仙
蜀之八仙即容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱仙等八人，道教傳說他們均在蜀中得道成仙。東晉譙秀的《蜀記》一書中稱他們為“蜀之八仙”。八仙簡介 蜀之八仙之說早見於晉，譙秀在《蜀記》中載：“容成公，李耳，董仲舒，張道陵，嚴君平，李八百，范長生，爾朱先生為蜀之八仙”。宋代...
- 八仙(道教八位神仙)
八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多彩多姿的凡間故事，之後才得道，與一般神仙神聖莊嚴的形象截然不同，所以深受民眾喜愛。八仙中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，並非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鐘離袒胸露乳、呂洞賓個性輕佻、鐵拐李酗酒成性等等。八仙也分別代表了男、女、老、幼、富、貴...
- 東王公
被吸收入道教後。道教繼承了漢代民間的觀念，認為東王公主管一切登仙得道的男子，掌管仙籍。同時為他添加“扶桑大帝”的道號，認為他有太陽神的屬性。著青裙,上天門,謝天地,拜東君，學道之人升天時，要先拜木公後謁金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、靈寶道君，最後面見天帝。因為王公、王母有接引成仙者的神性...
- 遠遊(《楚辭》作品)
貴真人之休德兮⁸，美往世之登仙，與化去而不見兮⁹，名聲著而日延。奇傅說之託辰星兮，羨韓眾之得一。形穆穆而浸遠兮，離人群而遁逸。因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。時仿佛以遙見兮，精晈晈以往來。絕氛埃而淑尤兮，終不反其故都。免眾患而不懼兮，世莫知其所如。恐天時之代序兮，耀靈曄...
- 道教
顧名思義，“道教”的意思即“道”的教化或說教，或者說就是信奉“道”，通過精神形體的修煉而“成仙得道”的宗教。作為一種宗教實體，道教不僅有其獨特的經典教義、神仙信仰和儀式活動，而且還有其宗教傳承、教團組織、科戒制度、宗教活動場所。這樣的宗教社團，與早期道家學派顯然有所不同，但是道家是“道教”的...
- 梯仙
梯仙 梯仙，讀音是tī xiān。意思是道教謂逐步登仙。解釋 道教謂逐步登仙。出處 《剪燈餘話·月夜彈琴記》：“姬曰：‘天醫傅以 玄洲 不死之膏，賜以完形復體之符，一門百口往梯仙國矣。’曰：‘何謂梯仙？’姬曰：‘凡初得道者，皆送此修行，然後漸登品位，猶登梯然，故曰梯仙。’”
- 屍解
道教認為道士得道後可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假託一物（如衣、杖、劍） 遺世而升天，謂之屍解。屍解通常用於粉飾神仙人物或方士的逝世，或者用於墓葬升仙。出處 《後漢書·王和平傳》李賢等注云：“屍解者，言將登仙，假託為屍以解化也。”《無上秘要》卷八十七云：“夫屍解者，形之化也，本真之練...
- 屍解仙(道教屍解仙)
道教認為道士得道後可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假託一物（如衣、杖、劍）遺世而升天，謂之屍解。《後漢書·王和平傳》李賢等注云：“屍解者，言將登仙，假託為屍以解化也。”《無上秘要》卷八十七云：“夫屍解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也。”故又喻之為“蟬蛻”，“如蟬留皮換骨...
- 折楊柳行(曹丕詩作)
謂飛升，登仙。浮云：飄浮的雲。倏shū忽：頃刻。指極短的時間。形容行動急速。萬億：萬億里。流覽：周流觀覽。瀏覽，大略地看。四海：古以中國四境有海環繞，各按方位為“東海”、“南海”、“西海”和“北海”，猶言天下，全國各處。茫茫：廣大而遼闊。渺茫；模糊不清。非所識：不是所認識的。（3）彭祖：...
- 通仙
有人說人皇伏羲功德千秋，羽化登仙，卻不知他老人家仙跡何處，可否時常顧盼人間？有人說老子得道而成仙，又不知是否真有其事，還是幃事秘聞？成仙，成仙，成仙，修煉，修煉，修煉，誰成了仙，誰修煉道成？芸芸眾生，歲歲幾何哉，無非荒冢一堆草沒了，可心中神仙又在何方？內容簡介 頑皮少年霍小邪一個偶然的機會...
- 遊仙詩·翡翠戲蘭苕
道家以出世登仙，追求絕對的精神自由為最高境界，因而玄學家以隱遁山林為求得心神超然無累之方法，甚至以為是得道升仙的途徑。如阮籍的《詠懷》詩中說：“願登太華山，上與松子游，漁父知世患，乘流泛輕舟。”嵇康的《答二郭》亦云：“豈若翔區外，餐瓊漱朝霞。遺物棄鄙累，逍遙遊太和。結友集靈岳，彈琴登清歌...
- 世始匙
《世始匙》是連載於紅袖添香的一部現代言情類網路小說，作者是通明教主。內容簡介 苦修三千年終於得道登仙，然而……本座好像進了一個假的仙界？穿越異界，看本仙如何逆轉蒼穹！作品目錄 序章：本座終於飛升了 第一章：這裡是……仙界？第二章：回到學校 第三章：地下黑市 第四章：玩轉擂台 第五章：食神決 第六...
- 躋雲樓
《躋雲樓》是清代白話長篇神怪小說。十四回。題“煙霞主人編述”，又題“自得主人編次”，作者姓名與生平不詳。成書於清乾隆年間。《躋雲樓》主要講述了男主人公柳毅與“龍女”螭娘、“虎女”琥兒之間的婚戀故事；以及在二位夫人幫助下，柳毅審理冤假錯案、收服山精水怪、平定內憂外患，最後封侯拜相，得道成仙的...
- 太極真人(中國民間傳說中的仙人)
同懿王己亥年間，上清元君遣仙官降臨，迎其登仙上天，封為太極真人，下為王屋山之王，號王屋山太極杜真人。因其曾隱居樓觀，遂被尊為樓觀道第三代祖師。詞語解釋 道教神系中杜沖、淮南王劉安、徐來勒同稱為“太極真人”。相關人物 杜沖 為古代仙人，周昭王時，聞知文始真君尹喜得道成仙，遂赴尹喜舊宅草樓修道。
- 黃初平(黃大仙)傳說
黃初平（黃大仙）傳說，流行於浙江省金華市的民間文學，國家級非物質文化遺產之一。黃初平（黃大仙）傳說流傳於浙江省金華市一帶，由有關黃初平修煉得道和懲惡除害、為民造福的一系列傳奇性故事構成。據說黃大仙“有求必應”，因而深受善信崇祀。據載，黃大仙擅長煉丹和醫術，一生以“治病救命、濟貧扶弱”為己任，遇貧病...
- 升天行(盧思道詩作)
得道的秘訣。輕舉：身輕高舉升天。登仙、歸隱。恣意行事。厭：討厭。厭惡。玉山：神話傳說中西王母所居住的山。連年下雪的山。候：等候。伺候。王母：西王母，尊稱王母娘娘，在道教神仙體系中，西王母是所有女仙及天地間一切陰氣的首領。原是掌管災疫和刑罰的上古女神，現多傳為護佑婚姻和生兒育女之事的女神。珠...
