彝族祭山是貴州省第五批省級非物質文化遺產。申報地區是盤州市。
基本介紹
- 中文名：彝族祭山
- 批准時間：2019年6月2日
- 遺產級別：省級
傳承保護,
傳承保護
2019年6月2日，貴州省人民政府印發《省人民政府關於公布第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄的通知（黔府發〔2019〕10號）》，彝族祭山被列入貴州省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。
彝族祭山是貴州省第五批省級非物質文化遺產。申報地區是盤州市。
彝族祭山是貴州省第五批省級非物質文化遺產。申報地區是盤州市。傳承保護2019年6月2日，貴州省人民政府印發《省人民政府關於公布第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄的通知（黔府發〔2019〕10號）》，彝族祭山被列入貴州...
彝族，是中國第六大少數民族，民族語言為彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（區）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居...
昆明西山谷律的彝族一年祭山兩次。正月初一各戶自祭﹐六月初六全村共祭﹐祈求人畜不受豺狼虎豹之害。火神 雲南永仁縣迤計廠彝族正月初二或初三祭火﹐名為“火神會”。巍山縣彝族正月初一祭火﹐稱“祭火龍太子”。六月二十四是彝族的祭火節(火把節)。是晚﹐大家以松木作火把﹐先在家中照耀﹐再持火把挨戶巡走﹐邊...
彝族年 按土主神說，農曆十月十六日定為彝族年，紅彝人稱為“彩鬧咪塞鋪”，這天是人們與土主相遇的日子，也是祭始祖的日子，在土主神樹下祭拜，婦女不得參加，相傳因為祖先從葫蘆里出來，躲在神樹下的時候是沒有衣服穿的，所以婦女不宜參加。族群婚俗 世代與山為伴的紅彝人，是一個感情粗獷豪放，崇尚自由的...
不僅如此，根據專家考證，中國其他一些民族的形成，如藏族、彝族、白族、景頗族等都與古羌人有很大的關係。 羌人對中國做出如此特殊的貢獻，但我們現在對羌人的研究還遠遠不夠深入，很多謎團還有待破解。目前羌族主要分布在四川阿壩州的茂縣、汶川、理縣，還有綿陽市的北川縣。北川是大禹的故里，也是全國的羌族自治縣。
祭拜神靈；意為祭奉獵神。②岩桑木—一種落葉喬木，多生長在有岩石的地方，木質十分堅硬，但富有彈性，是製作扁擔和弓弩的主要材料。③葫蘆飛雷—是彝族祖先發明的一種捕獵武器，外有葫蘆內裝火藥和馬牙石硫磺，野獸咬食時因摩擦而引發的爆炸性捕獸獵具。講述：何開祿（畢摩）流傳地區：楚雄市哨區彝民聚集區。
“阿細”為彝族的一個支系，阿細人崇尚火，據說遠古的時候人類是吃生食，自從發現火的用途後就學會了吃熟食，阿細的先祖們為了感謝火，就每年定期的舉行祭火儀式，一直流傳。阿細人從生下來時要在火塘邊進行的命名儀式以及很多活動都離不開火，一生都與火結緣，所以阿細人把火尊為神。簡介 彌勒阿欲布山中的起飛、...
是彝族民眾代代相傳的傳統。聽老人們說，過去除祭祀、過年過節及婚喪嫁娶要吟唱梅葛外，每年舊曆的二月八還要舉行一次梅葛會，由各山寨輪流主持。屆時，來自山山箐箐的男女老少身著平時捨不得穿的彝族盛裝歡聚一堂，唱梅葛調，跳葫蘆笙舞，進行物資交流。活動中，從始至終貫穿著梅葛吟唱。先是舉行祭山儀式，由朵覡...
彝族年就這樣一代代流傳下來，成為彝族人追思先祖、緬懷先人的重要傳統節日。民俗內容 彝族年節的周期是三天，但是在正式過年前，就開始了敬祭祖靈和敬請祖先回家過年的儀式。這個儀式叫“九龍幾”，由於音譯異寫的差別，有的異寫為“覺龍幾”“炯洛基”“覺洛基”等，有人意譯為“換年祭”或“迎祖儀式”。作為...
不管用什麼形式搶親，把姑娘搶到新郎家後，都要按當地彝族的習俗，舉行婚禮，並宴請賓客。對於搶婚。彝族人說，這是祖輩傳下來的，男方去搶是對女方家的一種尊敬，表示姑娘不是嫁不掉才送去的。背簍好柴送女家 彝族支系拉烏人結婚是既簡便又節約的。男女情投意合，兩人相約一起到山上各砍一背簍好柴雙雙背到女...
當晚魔王就領著小魔頭來到阿波嘎家，要他十月十五日把孫子送到卡喳山魔王洞供魔頭享用。阿波嘎聽到魔王要吃自己的獨根孫子，坐在門前的馬路邊哭得死去活來，他怎么捨得失去自己的孫子呢？就在老漢叫天天不應，求地求不靈的時候，有個赤腳的彝族小伙子騎著牛從這兒路過。這位小伙子名叫嘎奈，是個莊稼漢，長得非常...
貴州威寧彝族變人戲是在陰曆正月初三至十五的彝族掃火星中舉行的民俗活動。戲劇過程 "掃火星"活動由四個環節組成，即開場祭祀、表演戲劇、舞獅喜慶、收場祭祀(掃火星)。祭祀開場，由山神老人(村中人扮演)惹戛阿布領著幾個臉罩面具的"撮泰"老人(即進化時朋的人類始祖，由村中人扮演)，手拄棍棒，踉踉蹌蹌，發出猿猴...
彝族祭祀 簡介 彝族人崇尚火，從生下來在火塘邊進行的命名儀式，到與火離不開的各種活動，一生都與火結緣。他們認為，火給人們帶來了光明和溫暖，帶來了熟食，驅走了兇猛的野獸，因此把火尊為神。紅萬村彝族阿細人的祭火神節是祖輩留傳下來的古老傳統，相傳已有近千年的歷史。節日的形成，與信仰萬物有靈的阿細人...
第三天是做“三朝”，即上坡祭山，祭山結束後，來參加節日活動的客人要立即離去，否則便被視為不友好。等客人走完，全村男女凡能幹活的都得於當天下地乾一門活路，表示人勤神佑，今年定將獲得好收成。前景 一年一度的跳弓節具有的魅力，它展示了彝族人民獨特的民俗風情，具有很高的研究價值。
火把節期間，主會場楚雄市將推出吃火、玩火、戀火、紅火和賞花、拍花、吃花、送花等五大板塊32項活動，讓遊客在參與祭火大典、火把狂歡的同時，感受到鮮花滿城的絢麗，讓每位來到楚雄的遊客放飛“火”的激情，擁抱“花”的浪漫。2024年7月27日，中國·楚雄2024年彝族火把節媒體見面會召開；據悉，為期三天的彝族...
相傳，最初的俐侎人由景谷、景東一帶遷徙而來，由於居住地面潮濕，建蓋房屋時，一般要離地3尺5寸，曾稱為"離地人",後改名為"俐侎族"。新中國成立後，把俐侎人劃歸為彝族，作為彝族的一個特殊支系，現主要分布在永德縣烏木龍，此外鳳慶縣郭大寨團山村，營盤鎮，雲縣幸福鄉老街、野豬塘、安太等地也有分布。民...
彝族先民用彝文寫下了大量的文獻經典，如《祭經》、《藥經》、《年算經》、《送魂經》等五萬多冊收藏品，還有大量流散於民間。當前正推行著兩種不同的彝族文字，一種是傳統彝文，一種是規範彝文。規範彝文又分為兩類：一類是表音的音節文字，以涼山規範彝文為主，一類是表意的音節文字，主要在雲南地區試行。彝...
祭蟲王，舊時雲南昆明東郊阿拉鄉彝族撒彌人的農事祭祀之一。分大祭和歲時祭。歲時祭每年二次，農曆七月初七和十二月十一日舉行。大祭12年一次。皆由巫師薩嫫主持，祭場在該鄉三瓦村西面之祭蟲山，山上有蟲王廟一座，廟中塑有鳥頭人身的蟲王像(嬪伽)。祭日，各村男女老幼從四面八方匯集到此，以一戶或幾戶...
密枝節也叫“祭密枝”。彝族民間傳統節日。密枝節流行於滇南彝族地區。路南的撒尼人一般在農曆十一月的頭一個屬鼠日到屬馬日舉行，歷時七天。節日一天，民間祭祀神職人員要把密林中的祭祀場地打掃乾淨，在神樹下布置好神壇和神門。節日的第一天，天剛亮，祭祀人員在總管見集中，然後相司扛一根竹竿在前面領路，畢摩...
普米族拈達則封山儀式，南省麗江市寧蒗彝族自治縣民俗，國家級非物質文化遺產之一。 2021年5月24日，普米族拈達則封山儀式經中華人民共和國國務院批准列入第五批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號是Ⅹ-167。歷史淵源 普米族拈達則封山儀式是普米族紀念丁巴什羅等諸神的祭祀儀式，以祈求五穀豐登，人畜興旺，村寨...
在一部分傣族、彝族中，也有崇敬山神的節日。居住在雲南省勐臘縣的傣族，每年有祭拜山神的“緊刁巴拉”節日，分農曆二月初二和三月初七兩次舉行。不許女性參加，每年舉行的為小祭，每隔三年要大祭一次。二月初二日全寨男性聚集點香，以祭品祭拜山神。並由成年男子輪流將年長老人拿來的一個雞蛋設法予以豎立，每人試作三...
彝族 火把節：六月二十四日至二十五日，習俗：點火把、摔跤、鬥牛、歌舞 插花/打歌節：二月初八，習俗：採集杜鵑花插於各處 密枝節：二月初八，習俗：祭龍樹、野餐 祭龍節：二月初八，習俗：跳蘆笙舞 賽衣節：三月二十八日習俗：賽衣 三月會：三月二十八，習俗：趕集、跳舞、青年男女盛裝跳“左腳舞”刀桿節：...
第三天是做“三朝”，主題是上坡祭山，祭山結束後，來參加節日活動的客人要立即離去，否則便被視為不友好。等客人走完，全村男女凡能幹活的都得於當天下地乾一門活路，表示人勤神佑，今 年定將獲得好收成。歡慶節日的彝族，殺豬宰鴨，身著民族服裝，踏起彝族獨特的舞步，吹起自製的葫蘆絲，擊起古老的銅鼓，...
農曆二月八日，是彝族的插花節需有的地方叫趕花街或趕花山。它的隆重程度僅次於火把節，有的地方，甚至叫做過大年。內容介紹 插花節，解放前是一種集山的節日。老人們作祭的時候，男女青年就趕著牛羊上山，邊採花邊對歌，互相贈送鮮 花。當老人們作祭完畢擺好酒肉的時候，青年男女就雙雙戴 著鮮花回到家山處，和...
中國一共有55個少數民族，各民族的節日豐富多彩，著名的有：蒙古族的那達慕、傣族的潑水節、傈僳族的刀桿節、彝族的火把節、白族的三月節、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花燈節、景頗族的目腦縱歌、拉祜族的月亮節、苗族的花山節等等。由於一些少數民族信仰伊斯蘭教，所以出現相同的重大節日，如古爾邦節等。蒙古族節日...
舉行祖祭大典時，在葫蘆瓢凸面繪製虎頭懸掛與大門楣上，表示這家人是虎的子孫正在祭祖先。當晚由兩個巫師舉行祭祖舞蹈，男巫師吹奏葫蘆笙樂，彝族巫師認為，祭山神廟和祭祖演奏葫蘆笙的葫蘆本身就象徵著虎，從葫蘆笙發出的聲音，也就是山神和彝族祖先發出的聲音……彝族“十二獸”歌舞共分為十六段，除展示農耕動作之外...
密岔人為彝族的一個支系，密岔人自稱“密期”或“密期頗”、“密期召”等，可翻譯為“彝族人”、“彝族家”。漢稱“密岔”。自稱為“密期”的彝族支系主要分布在雲南省武定縣、祿勸縣、昆明、祿豐縣、彌勒縣、新平縣、元江縣羊岔街鄉等。就楚雄彝族自治州而言，則主要分布於武定縣的插甸、高橋、九廠、近...
祭阿倮 勾鬼們殺害阿倮後，怕阿倮復活，把阿倮的頭、手、腳、身、心肢解下來，各丟朝一方。於是，阿倮的頭髮變成森林，阿倮的身子變成了大山，阿倮的手腳變成了山溪，阿倮的心變成了堅硬的石頭。從此，彝家居住在有森林有石頭有清泉的山上，種著莊稼，放牧畜群。為了紀念這個造福於彝族的英雄，每年要舉行祭...
彝族撒尼語中有一個有趣的現象：“湯圓”和“過新年”是同一個詞，叫“闊期瑪”。因為過新年必食湯圓。從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三弦胡獨奏，古樸抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。初二祭山神，初四送火星為的是驅逐災害，顯示人的力量。每...