《彈琴高士》是唐代詩人吳筠創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱:彈琴高士
- 作者:吳筠
- 創作年代:唐代
《彈琴高士》是唐代詩人吳筠創作的作品。
《彈琴高士》是元末明初詩人楊基創作的五言絕句,收錄於《御定歷代題畫詩類·閒適類》,全詩二十字勾勒出江月秋亭的幽寂意境。作品通過"自彈還自罷"的細節刻畫,展現高士超然物外的精神境界,體現了楊基清俊纖巧的詩風特徵。該詩不僅是...
《彈琴高士》是唐代詩人吳筠創作的作品。作品原文 孫登好淳古,卉服從穴居。彈琴合天和,讀易見象初。終日無慍色,恬然在玄虛。貽言誡叔夜,超跡安所如。作者簡介 吳筠,唐華州華陰人,字貞節。通經義,善文辭。舉進士不中,隱居南陽倚帝山為道士。玄宗天寶初召至京,敕待詔翰林。獻《玄綱》三篇。每開陳,皆...
《竹下彈琴》是清末畫家任伯年創作的人物畫作品,現存中國美術館。該作品以竹下高士撫琴為題材,畫面配以“竹下彈琴,訴與何人聽?”的詩句,展現詩畫結合的文人意趣。任伯年以簡練流暢的線條勾勒人物神態,通過水墨渲染竹林背景,形成疏密對比,體現其“寥寥數筆而意境深遠”的藝術特色。作品融合傳統水墨與民間設色...
李時行於嘉靖二十年(1541年)中進士,曾任嘉興知縣、南京兵部車駕主事,後因故罷官浪跡吳越齊魯等地,遊歷經歷為其詩歌創作提供了豐富的素材。《彈琴》作為其山水詩代表作之一,創作時期或與其仕途失意後寄情山水的心境相關。詩中"太古音"的意象折射出作者對上古高士風範的追慕,與明代中期文人崇尚古典的文學思潮相契合...
一般寫彈琴的詩,或渲染琴聲的美妙,或感嘆琴師的身世,而孟浩然通過對聽琴的描寫,勾劃出一位善琴好飲,放浪瀟灑,飄然出塵的高士形象。詩用“半酣下衫袖,拂拭龍唇琴”的細節表現鄭愔的豪放曠達,用酒、清風、竹林、琴、夕陽烘托其高潔;結尾以自己的高尚追求,來表現鄭五愔的高尚追求,展示人物的內心境界。寫完...
《楊高士聽彈琴》是宋代詩人姚舜陟的詩詞之一。詩詞正文 我來請雨謁龍公,日腳已斂雲沖融。解衣盤礴暫小憩,清談對此兩相翁。霏霏鋸屑引意靜,爇鼎忽聞彈絲桐。少年水師貌頗古,十指捲袖如剝蔥。初為宮聲變羽調,雅澹更覺神雍容。是時晝晷屋角轉,洶湧萬木鳴西風。吹蟬得志競清嘯,恍異人境如天宮。茲山...
全詩共八句,前四句以松林環境起興:“長松千樹擁前榮,虛籟還從樹底鳴”,通過松濤聲與自然聲響的交織,營造出空靈悠遠的意境。後四句轉向文人生活:“茶香夜煮苓泉活,琴思秋翻鶴帳清”,通過烹茶、撫琴等細節,表現了高士淡泊名利的雅致志趣。藝術特色 意象豐富:詩中“長松”“虛籟”“海濤”等意象層疊,形成...
高士:志趣、品行高尚的人,超脫世俗的人,多指隱士。淇澳:淇水的曲岸。澳,yù,通奧,隩,水岸之彎曲處。瀰瀰:水滿貌。《詩·邶風·新台》:“新台有泚,河水瀰瀰。”淇園:中國第一座王家園林,被譽為華夏第一園。位河南省淇縣古淇奧——淇河灣內。一般認為是西周晚期衛武公(公元前812—前757)所...
《蘇稚恭高士隱居》是詩人張喬創作的一首五言律詩。作品原文 隱君眠坐處,只在曲源中。翠點桃花雨,香飄蘭葉風。諸峰簾幕闊,一洞水雲空。小徑經行地,重來又不同。作者簡介 張喬,字二喬,番禺人,生於明萬曆四十三年(1615),死於崇禎六年(1633),年僅19歲。張喬原籍蘇州,出生於廣東。她天性巧薏,小時便...
上部以遠山巨峰為中心,挺拔峻厚配以群巒平遠山嶺,既道出人物所處自然環境,又暗喻人物氣節高邁;展卷伊始,這一部分尤為觸目,一種豪壯、高逸之境意油然而生,當讀者思路引入廳堂後,更悟出“高士”本意。上、下兩部分之間以中景山脈斜坡由近至遠有機相聯,渾然一體。畫卷的下半部分有嶙峋的怪石,盤屈的老樹,...
畫中主角人物楊季靜身著象徵高士的衣冠,赤足盤坐在水畔,面向江面撫弦彈琴,神態悠閒安詳。觀者似乎可以想像,清越的琴聲將順著琴士凝望的目光,以及涓涓瀑布流動的方向,在空曠的水面遠播飄揚。畫中繪人物衣紋流暢而秩序井然,畫山石的用筆則簡率隨意,和早期精謹工致的風格有所不同。清新淡雅的設色,更為這應該是...
《雍正行樂圖》由清代的風行者所創作,畫作記錄了一個最真實的雍正,也就是我們所熟知的雍正。在這套行樂圖中,雍正皇帝化身各種身份,或為古代文人雅士或是神話人物:如彈琴的高士、乘槎的仙人、採菊東籬的陶淵明、獨釣寒江的老漁翁等等。作品由來 清朝宮廷生活即森嚴又枯燥,所以上至皇帝下至嬪妃,都想方設法取...
《蕉陰結夏圖》是明代畫家仇英創作的紙本設色立軸畫作,現藏台北故宮博物院。作品縱279.1厘米、橫99厘米,描繪炎夏庭院中蕉石成蔭的清幽場景,屬仇英應收藏家項元汴之請繪製的四屏組畫之一,台北故宮藏有其中兩屏。畫面主體為兩位對坐高士,一人專注於撥弄阮鹹,另一人停琴傾聽,右側女童持盞侍立,矮桌置書卷...
《松蔭會琴圖》中,山野之中的水畔邊,有兩位高士正坐在虬曲偃蹇的古松之下撫琴、聽琴。中間的高士席地而坐,將琴放置於雙膝之上,正在彈奏;右側的知音像是正沉醉在悠揚的琴聲之中,可謂不知天上人間。左側有一個童兒,侍奉於此,他神態專注,如痴如醉。遠處的山坡平緩而煙霧環繞。本畫意境悠遠,給人一一種無俗世之...
十八 彈琴高士 十九 吟嘯浪士 二十 軍師的指揮棒 二十一 徐庶母子 二十二 離鳥之啼 二十三 諸葛氏一家 二十四 臥龍岡 二十五 拜訪孔明 二十六 千丈雪 二十七 立春大吉 二十八 出廬 二十九 吳國的熱情 三十 鈴音 三十一 蜜蜂和世子 三十二 臨戰第一課 三十三 許都和荊州 三十四 捨棄新野 三十五 流離 三十六 訣別 三十七 寶劍 三十八
十八 彈琴高士 十九 吟嘯浪士 二十 軍師的指揮棒 二十一 徐庶母子 二十二 離鳥之啼 二十三 諸葛氏一家 二十四 臥龍岡 二十五 拜訪孔明 二十六 千丈雪 二十七 立春大吉 二十八 出廬 二十九 吳國的熱情 三十 鈴音 三十一 蜜蜂和世子 三十二 臨戰第一課 三十三 許都和荊州 三十四 捨棄新野 三十五 流離 三十六 訣別 ...
第18章 彈琴高士 第19章 吟嘯之士 第20章 指揮之棒 第21章 徐庶母子 第22章 離鳥哀啼 第23章 諸葛一族 第24章 臥龍岡 第25章 拜訪孔明 第26章 千丈雪 第27章 三顧茅廬 第28章 孔明出廬 第29章 東吳之變 第30章 喪鐘之聲 第31章 蜜蜂和世子 第32章 首戰告捷 第33章 劉備借荊州 第34章 捨棄...
在第三段中,敘述了女子之彈琴處處有閨中女子之衣香鬢影、如子彈琴得心應手所奏之淥水、清徵、雅暢、微子等諸曲,聲音寬和明朗,弘大潤澤,從容自得。撫弦而歌,新調迭出。接著是敘述了歌辭的內容,實際上是嵇康的心聲,在這段歌辭中充滿了遊仙的思想及莊子齊萬物,一死生之思想。當樂曲要結束,而眾音將歇...
這裡有清泉明月,有隱逸高士,境合於心,人合於情,自然更是心愜神怡了。詩人描寫對藍田溪的喜好,層層推進,“況此隱淪處”,意為更加“忘歸”,繼而以水清可以濯發,月明使人留戀,進一步說明隱淪處的美好。最後以“更憐垂綸叟”,更愛那老漁翁,歸結到願和漁者同宿的期望上。隱處的好,就在於這裡“清”...
生活了一段時期,妻子說:“常聽先生想隱居避患,為何現在還不行動?難道如此苟且偷生?”梁鴻說“對。”於是共同到霸陵山中,以耕織為業,詠詩書,彈琴以自娛。仰慕前世高士,而為四皓以來二十四人作頌。五噫之歌 梁鴻出差路過京城,站在芒山北坡,看著華麗的皇宮斗檐,感慨萬分,做五噫之歌:陟彼北芒兮,噫...
晉朝輕高士,林下棄劉伶。一人常獨醉,一人常獨醒。醒者多苦志,醉者多歡情。歡情信獨善,苦志竟何成。兀傲瓮間臥,憔悴澤畔行。彼憂而此樂,道理甚分明。願君且飲酒,勿思身後名。其十四 有一燕趙士,言貌甚奇瑰。日日酒家去,脫衣典數杯。問君何落拓,雲仆生草萊。地寒命且薄,徒抱王佐才。豈無...
就這樣,夫妻一起進人霸陵山隱居,耕田紡織、讀書彈琴,日子過得閒適而有情趣。梁鴻在隱居期間,仰慕前代高士,為商山四皓以來的二十四隱者作頌。後來,梁鴻又東出函谷關,過京都洛陽,他目睹宮苑的盛大和百姓的困苦,深有所感,作《五噫歌》。漢章帝聽說這首詩之後,認為這是在發牢騷,抨擊朝廷,很不高興,下令捉拿梁鴻。可是梁鴻夫
就這樣,夫妻一起進入霸陵山隱居,耕田紡織、讀書彈琴,日子過得閒適而有情趣。梁鴻在隱居期間,仰慕前代高士,為商山四皓以來的二十四隱者作頌。後來,梁鴻又東出函谷關,過京都洛陽,他目睹宮苑的盛大和百姓的困苦,深有所感,作《五噫歌》:陟彼北邙兮。噫!顧覽帝京兮,噫!宮室崔嵬兮,噫!人之劬勞兮,噫...
高士的腳丫子氣味想來未必如同他的精神修養那般高貴,劉秀卻終於忍受了,為了治國平天下他或者不得不如此,即使是同床異夢,這求賢若渴、禮賢下士的姿態是不能不擺的。作為九五之尊的帝王也不得不接受文化人開始自我覺醒的現實。一部分文人再不願仿效那類投靠君主或諸侯的縱橫家及充當被豢養的門客,已經萌發了追求...
六朝雜傳的人物傳寫,普遍關注的是人物的個性,而不在意其是否具有資鑒意蘊,傳中濃墨重彩渲染的往往是傳主的一二特出個性和品格,《高士》、《孝子》、《忠臣》等類傳自無須贅言,單篇散傳也是如此。如《華佗別傳》是圍繞華佗高明醫技為其立傳的,《吳質別傳》是圍繞吳質的“怙威肆行”為其立傳的,《司馬徽...
(91)逸議:隱逸高士的清議。(92)素謁:高尚有德者的言論。(93)促裝:束裝。(94)下邑:指原來做官的縣邑(山陰縣)。(95)浪栧(yì):鼓棹,駕舟。(96)殷:深厚。(97)魏闕:高大門樓。這裡指朝廷。(98)假步:借住。(99)山扃(jiōng):山門。指北山。(100)重滓(zǐ):再次...
幽人即高士,指阮侃。詩人既與阮為神交,所以飲酒之時,思友之情便自然襲上心頭。“守故”同守常,意謂堅持隱逸之志。這二句補充前二句,說明了詩人為什麼“恨無東野子”的內中原因。原來,東野子是幽人高士,與詩人一樣以棲隱為高。兩人“談慰臭如蘭,疇昔恨不早”,而現在別易會難,契若金蘭的好友天各...
魏晉時期,政治黑暗,清談玄學之風盛行,隱逸高士以琴聲來寄託遺世獨立的情懷。與顧愷之同一時代的磚畫《竹林七賢與榮啟期》中,共有八個人物,其中有兩個在操弄古琴。嵇康“手揮五弦,目送歸鴻”的形象,成了隱逸高士的精神象徵。東晉人物畫家顧愷之的《斫琴圖》,可惜原跡不在,人們所見到的是宋人的優秀摹本。藝...
酬裴舍人見寄、和劉員外陪韓僕射野亭公宴、酬崔駙馬惠箋百張兼貽四韻、贈史開封、奉寄通州元九侍御、贈渾鉅中允、重送胡大夫赴振武、送陳判官罷舉赴江外、奉和裴相公、和大夫邊春呈長安親故、張郎中段員外初直翰林報寄長句、奉酬端公春雪見寄、盧郎中拜陵遇雪蒙見召因寄、冬夜陪丘侍御先輩聽崔校書彈琴、...
