基本介紹
- 中文名：庸人寫實錄
- 作者：張某字少俠
- 類型：現實百態
- 連載平台：起點中文網
內容簡介,作品目錄,
庸人寫實錄
相關詞條
- 庸人寫實錄
《庸人寫實錄》是一部連載於起點中文網的現實百態類網路小說，作者是張某字少俠。內容簡介回顧一個90後，從學生時代到哺乳社會來時的路，期許能在這世界留下點痕跡1作品目錄第一章...
- 張某字少俠
張某字少俠 張某字少俠，網路小說作家。代表作品有《庸人寫實錄》。主要作品
- 浮山灣口述史
。以圖敘事,定格一個個感人的瞬間。援鄂醫護50天的戰疫實錄、下沉幹部深入基層的所見所感、公安幹警把關設卡的防控措施、志願者們無私奉獻的心路歷程……圖書真實展現了面對疫情時一線工作者身上體現的善良、責任與擔當,以及浮山灣畔居民團結一心、同舟共濟的精神風貌。[3] ...
- 南村輟耕錄(元代陶宗儀創作的筆記)
”可見故事是諷刺眼光短淺、器小易盈、意志薄弱的庸人。“得過且過”語義雙關，既是摹擬鳥的鳴叫聲，又賦予了跟故事主旨相一致的含義。這個巧妙的用詞，成為人們經常使用的一句成語。現在，人們使用成語“得過且過”時，其主要含義側重在胸無大志、敷衍了事。藝術特色 語言 《南村輟耕錄》的語言自然流暢、平易淺...
- 牧童詩
後兩句即事論理，拉出逐利爭名、機關算盡的“長安名利客”與悠然自得的牧童相比。有多少在官場上爭名逐利的庸人，費盡心機，其實不如牧童自在快樂啊！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不與俗流合污的心態，同時也在讚美牧童。該《牧童詩》與《紅樓夢》之“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”有異曲同工...
- 廉頗藺相如列傳
今君與廉頗同列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖，請辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也...
- 王安石傳(梁啓超撰寫的圖書)
”安石對曰：“經術正所以經世務，但後世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經術不可施於世務爾。”上問：“然則卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也。”上以為然。於是設制置三司條例司，令判知樞密院事陳昇之同領之。安石令其黨呂惠卿預其事。而農田水利、青苗、均輸、保甲、...
- 唐宋派
未始為古人之學，而苟得一二妄庸人為之巨子，爭附和之，以詆排前人。……文章至於宋、元諸名家，其力足以追數千載之上，而與之頡頏；而世直以蚍蜉撼之，可悲也！無乃一二妄庸為之巨子以倡道之歟！”將王世貞斥為“妄庸巨子”，對此王世貞反駁道“妄誠有之，庸則未敢聞命”，歸有光又反擊道“唯妄故庸，...
- 歸有光
無乃一二妄庸人為之巨子以倡導之歟？”歸有光公開把王世貞譏之為“妄庸巨子”，王世貞得知後甚為惱火，說：“妄誠有之，庸則未敢聞命。”歸有光毫不客氣地回敬道：“唯妄故庸，未有妄而不庸者也。”王世貞在晚年完全改變了對歸有光的看法，在為歸有光像寫的《歸太僕贊》序中說：“先生於古文詞，雖出之自史、...
- 張栻
如其可取，雖庸人之言有所不廢；如其可疑，雖或傳以聖賢之言，亦須更加審擇。”教育目的 張栻在教育上還強調“明人倫”。他在《靜江府學記》、《袁州學記》、《桂陽軍學記》諸篇中反覆闡述，他認為辦學的根本目的在於“明人倫”。使人們懂得如何做人。他說：“其所以學者，何也明人倫也”。何謂人倫，即指人與人之間應該遵循
- 氣節與言議
”又曰：“彈劾積威之後，雖庸人亦可以奮揚；風采銷薾之餘，雖豪傑不能以振起。”今日之患，深似此言。臣終日廢食，終夜廢寢，以為方今事勢，蓋有莫大之隱憂，而火未及燃，安於積薪。所賴朝廷有見遠識微之士，能為陛下陳長慮卻顧之謀。而近日以來言者甚忌，天下有患，陛下誰與銷之？臣願陛下上法仁祖之...
- 永貞行
⑲天位：皇位，指皇帝的權力。庸夫：庸人，指王叔文、王伾。乾：竊取。⑳嗣皇：指唐憲宗李純。卓犖：超群出眾。信：真，確。英主：英明的人主。李純即位後，對順宗時的一切措施盡行廢除，故而韓愈加以稱讚。㉑文：文治。太宗：唐太宗李世民，公元627—649年在位。在位期間，歷史家有“貞觀之治”之譽。武...
- 戚繼光(明朝軍事家、書法家、詩人)
迨閩中告急，勢在燃眉，繼光提偏師入閩，累戰俱捷，所捕斬首級，見於奏報、載在實錄者，殆將二萬。時興化巳陷，賴繼光而復；省城將危，賴繼光而存。國家之得以有，閩不至淪於島夷者，分毫皆繼光力也。其兵又不過五千，而倭與奸民相糾合，常不下十數萬，竟破滅之。至今白叟黃童，能言其事，所在畫像立祠...
- 顏元(清初思想家、教育家)
因此，他一方面著《四書正誤偶筆》等，辨析朱熹學說的謬誤，一方面以更多的時間和精力，向友人及門生申明訓詁、理學、科學的危害，嘗大聲疾呼：“仙佛之害，止蔽庸人。程朱之害，遍迷賢知。”“非去帖括制藝與讀著主靜之道，禍終此乾坤矣。”晚年逝世 顏元六十二歲時，肥鄉郝公函（字文燦）三次禮聘，請他前往...
- 溪漁子傳
二人者，知其非庸人也，即與之語，大驚異其所為。引歸逆旅（10），主人出酒相飲，攝衣跣行（11），起舞為樂，驩聲撼數十百家（12）。辨難上下古今事，折衷損益，根據理道。識者，知其非狂生；或不識其為人，共瞷指笑之（13），以為真狂；或又疑其為神仙人云。溪漁子舉若不聞，遇適其志，鮮衣美服行...
- 誡子詩(明代李贄的一篇文章)
班固贊曰："劉向言少時，數問長老賢人通於事及朔時者，皆曰'朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說。'故令後世多傳聞者。而揚雄亦以朔'言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如'也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。蓋夷、齊而是柳下惠，戒其子以尚容。...
- 指喻
這裡寄寓了作者以“眾人”誤病，批判和鞭撻了“庸人誤國”的深層思想。如果鄭君在其“疹小如粟”的時候就去求醫，便可以通過艾灸，“終日可愈”；如果等到“疹大如錢”的時候，就去求醫，也只要服用藥物，越旬可愈；直到疹大盈握，將要延乎肝膈，甚而有傷生之患了，再去求醫，那就非日服湯劑以御其內，傅以...
- 范雲(南朝梁開國功臣、宰相、政治家、文學家)
帝曰：“庸人，聞其恆相賣弄，不復窮法，當宥之以遠。”子良曰：“不然。雲動相規誨，諫書具存，請取以奏。”既至，有百餘紙，辭皆切直。帝嘆息，因謂子良曰：“不謂雲能爾。方使弼汝，何宜出守。”齊文惠太子嘗出東田觀獲，顧謂眾賓曰：“刈此亦殊可觀。”眾皆唯唯。雲獨曰：“夫三時之務，...
- 吳奇隆(華語影視男演員、流行樂歌手、製片人、出品人)
1995 “金曲龍虎榜”冬季總排行 庸人自擾 獲獎 1994 “金曲龍虎榜”冬季總排行 第二名 快樂的感覺永遠一樣 獲獎 1994 “金曲龍虎榜”年度總排行 第七名 快樂的感覺永遠一樣 獲獎 1993 “金曲龍虎榜”冬季總排行 第一名 星光依舊燦爛 獲獎 1991 “金曲龍虎榜”秋季總排行第一名 愛 獲獎 1991 “金曲龍虎榜”冬季總...
- 1067年
己巳，夏人求以亡命景詢易嵬名山，郭逵曰：“詢，庸人也，於事何所輕重！受之則不得不還名山，恐自是蕃酋無復敢向化矣。”是月，逵訁冋得殺楊定等首領姓名，諜告，將斬之於境以謝罪，逵曰：“是且梟死囚以紿我。”報曰：“必執李崇貴、韓道喜來。”夏人言殺之矣，逵命以二人狀貌物色詰問，敵情得，乃錮而獻之。夏國主諒祚殂，年二十一
- 與尹師魯第一書
俟到夷陵寫去，然後得知修所以處之之心也。又常與安道言，每見前世有名人，當論事時，感激不避誅死，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形於文字，其心歡戚無異庸人，雖韓文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。師魯察修此語，則處之之心又可知矣。近世人因言事亦有被貶者，然或傲...
- 劉光復(明代官員)
按照明神宗實錄裡面的說法，“大小衙門各官俱為劉光復乞恩求宥”。就這樣雙方僵持了一個多月，六月二十九日，刑部再次上疏要求寬恕劉光復，神宗面對刑部的奏疏，終於不再下上諭給刑部（要求嚴懲），不過他也沒有下令釋放劉光復，對於文官請求寬宥劉光復的奏疏，也都留中不發。後來駙馬都尉王昺、劉光復的兒子生員劉永祚都...
- 彈奏人生:西摩·伯恩斯坦訪談錄
對這兩極的把握，區別了庸人與英才。本書的話題由音樂擴大到了人生，這是把藝術實踐提到了“道”的高度。從這個意義上說，本書不但涉及授業（音樂教學），更是傳授了人生之道。無獨有偶，英國著名哲學家、心理學家海夫洛克·埃利斯（Havelock Ellis，1859—1939）也有同樣的見地。他64歲時寫了一部總結性的著作《...
- 裳裳華聲
魚之樂，樂陶陶，庸人偏自擾 滄海緲，蝶夢杳，何處逍遙 副歌3-琴棋書畫（歌手：倫桑）一子落陣定殺伐，撥亂滿盤局中沙 陽春雪紛繁落入誰人家，曲高和者寡 洛陽紙無價，賦詞王謝堂前花 朱筆丹青留住盛世年華，江山千幅畫 副歌4-漢服（歌手：NL不分）垂衣治天下，十二紋章映服華 歲月織繡那些錦緞羅紗，將...
- 他和他的江湖
知己知交庸人閒客 幾人堪知我 一晌風雪滿關河 又數過 一十七朵梅花落 -鸞鳳鳴原創音樂·出品- 江湖在酒中杯中或是他心中 俠客已遠走夢中或是殘頁中 身前天涯洪爐浩浩蒼穹 等誰 相逢 身後萬丈人海荒蕪成空 轉眼也成空 劍點三分桃花顏色 對月堪獨酌 一夜飛舟渡星河 誰道這 春風酩酊眼波 知己知交庸人閒客 幾...
