《序致第一》是南北朝時期的一篇家訓，作者是顏之推。
基本介紹
- 作品名稱：序致第一
- 創作年代：南北朝
- 文學體裁：家訓
- 作者：顏之推
作品簡介,作品出處,基本信息,作品賞析,原文一,原文二,原文三,原文四,作者簡介,後世影響,
作品簡介
作品出處
序致篇是《顏氏家訓》里的第一篇。
《顏氏家訓》是我國南北朝時北齊文學家顏之推的的傳世代表作。他結合自己的人生經歷、處世哲學，寫成《顏氏家訓》一書告誡子孫。《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術著作。闡述立身治家的方法，其內容涉及許多領域，強調教育體系應與儒學為核心，尤其注重對孩子的早期教育，並對儒學、文學、佛學、歷史、文字、民俗、社會、倫理等方面提出了自己獨到的見解。文章內容切實，語言流暢，具有一種獨特的樸實風格，對後世的影響頗為深遠。
基本信息
【作品名稱】：序致第一
【作品出自】：顏氏家訓 卷一
【作品作者】：顏之推
【創作年代】：南北朝
作品賞析
原文一
【原文】
夫聖賢之書，教人誠孝①，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來②，所著諸子，理重事復，遞相模效③，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物范世也，業以④整齊門內，提撕子孫。夫同言⑤而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友⑥之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之斗鬩，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭⑦。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。
【注釋】
①誠孝：忠孝。
②已來：以來。已，通“以”。
③模效：模擬，仿效。
④業以：用它來。
⑤同言：相同的話。
⑥師友：可以求教請益的人。一般指師長。
⑦諭：使人理解。
【譯文】
古代聖賢著書立說，主要目的是教育人們要忠誠孝順，不隨便說話，行為要端莊穩重，創立宏偉大業，成就一世英名。這些道理，古人已經說得很詳盡了。但是，自從魏、晉以來，闡述古代先哲明聖思想的著作，不管在道理還是內容方面，無不重複雷同，相互模仿，這樣做就如同屋裡建屋，床上放床，實在是多餘。我現在又寫這樣的書，並不敢拿它做一般人的行為規範，只是用來整頓自家的門風，讓後輩警醒罷了。同樣的一句話，有的人會相信，這是因為相信他們所親近的人；同樣的一個命令，有的人會去執行，就是因為下命令的人是他們所信服的人。要想禁止小孩子的過於淘氣，那么師友的勸誡抵不過婢女的命令；要想制止兄弟之間的爭鬥，堯、舜的言傳身教比不上他們妻子的訓導與規勸。我希望這本書裡面的道理能讓你們信服，也希望它所起的作用勝過婢女對孩童、妻子對丈夫的作用。
原文二
【原文】
【注釋】
①風教：家風與家教。
②溫清：冬季溫暖，夏季清涼。溫，冬季準備好被子，使父母溫暖。清，通“慶”，夏季準備好扇子與涼蓆，給父母帶來清爽。
③丁：遭遇。
④家塗：家道。
⑤鞠：養。
⑥屬（zhǔ）文：寫文章。
⑦少：同“稍”。
⑧徒：只，僅僅。
⑨後車：後繼之車，引申為借鑑。
【譯文】
我們家的門風家教，一向是嚴整縝密的。還在孩童的時候，我就時時得到長輩的指導教誨；學著我兩位兄長的樣兒，早晚侍奉雙親，一舉一動都按照規矩辦事，神色安詳，言語平和，走路小心恭敬，就像在拜見尊嚴的君王一樣。長輩時時傳授我佳言錦句，關心我的喜好，勉勵我克服缺點發揚優點，沒有一樣不是懇切深厚的。我長到九歲時，父親就去世了，家道中衰，人丁冷落。慈愛的兄長盡其撫育之責，困苦辛勞達到極點；但他仁愛而沒有威嚴，對我的督導就不夠先前嚴厲。我雖然讀了《周禮》《左傳》，也有些喜歡作文，但與一般平庸之人相交而受其薰染，放縱私慾，信口開河，又不注重容貌的整潔。到十八九歲時，逐漸懂得要磨鍊自己品性了，但習慣成自然，最終還是難以徹底去掉不良習慣。二十歲以後，太大的過失很少犯了，經常是在信口開河時，心裡就警覺起來而加以控制，理智與感情往往處於矛盾之態，夜晚覺察到白天的錯誤，今日追悔昨日的過失，自己意識到小時候沒有得到良好的教育，因此才發展到這種地步。追憶平素所立的志向，真是刻骨銘心，絕不僅僅是把古書上的告誡聽一遍看一遍。因此，我留下這二十篇《家訓》，以此作為你輩的後車之鑑。
原文三
【原文】
夫聖賢之書，教人誠孝①，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來②，所著諸子，理重事復，遞相模效③，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物范世也，業以④整齊門內，提撕子孫。夫同言⑤而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友⑥之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之斗鬩，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭⑦。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。
【注釋】
①誠孝：忠孝。
②已來：以來。已，通“以”。
③模效：模擬，仿效。
④業以：用它來。
⑤同言：相同的話。
⑥師友：可以求教請益的人。一般指師長。
⑦諭：使人理解。
【譯文】
古代聖賢著書立說，主要目的是教育人們要忠誠孝順，不隨便說話，行為要端莊穩重，創立宏偉大業，成就一世英名。這些道理，古人已經說得很詳盡了。但是，自從魏、晉以來，闡述古代先哲明聖思想的著作，不管在道理還是內容方面，無不重複雷同，相互模仿，這樣做就如同屋裡建屋，床上放床，實在是多餘。我現在又寫這樣的書，並不敢拿它做一般人的行為規範，只是用來整頓自家的門風，讓後輩警醒罷了。同樣的一句話，有的人會相信，這是因為相信他們所親近的人；同樣的一個命令，有的人會去執行，就是因為下命令的人是他們所信服的人。要想禁止小孩子的過於淘氣，那么師友的勸誡抵不過婢女的命令；要想制止兄弟之間的爭鬥，堯、舜的言傳身教比不上他們妻子的訓導與規勸。我希望這本書裡面的道理能讓你們信服，也希望它所起的作用勝過婢女對孩童、妻子對丈夫的作用。
原文四
【原文】
吾家風教①，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫清②，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁③荼蓼，家塗④離散，百口索然。慈兄鞠⑤養，苦辛備至；有仁無威，導示不切。雖讀《禮》、《傳》，微愛屬文⑥，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少⑦知砥礪，習若自然，卒難洗盪，二十已後，大過稀焉；每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒⑧古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車⑨耳。
【注釋】
①風教：家風與家教。
②溫清：冬季溫暖，夏季清涼。溫，冬季準備好被子，使父母溫暖。清，通“慶”，夏季準備好扇子與涼蓆，給父母帶來清爽。
③丁：遭遇。
④家塗：家道。
⑤鞠：養。
⑥屬（zhǔ）文：寫文章。
⑦少：同“稍”。
⑧徒：只，僅僅。
⑨後車：後繼之車，引申為借鑑。
【譯文】
我們家的門風家教，一向是嚴整縝密的。還在孩童的時候，我就時時得到長輩的指導教誨；學著我兩位兄長的樣兒，早晚侍奉雙親，一舉一動都按照規矩辦事，神色安詳，言語平和，走路小心恭敬，就像在拜見尊嚴的君王一樣。長輩時時傳授我佳言錦句，關心我的喜好，勉勵我克服缺點發揚優點，沒有一樣不是懇切深厚的。我長到九歲時，父親就去世了，家道中衰，人丁冷落。慈愛的兄長盡其撫育之責，困苦辛勞達到極點；但他仁愛而沒有威嚴，對我的督導就不夠先前嚴厲。我雖然讀了《周禮》《左傳》，也有些喜歡作文，但與一般平庸之人相交而受其薰染，放縱私慾，信口開河，又不注重容貌的整潔。到十八九歲時，逐漸懂得要磨鍊自己品性了，但習慣成自然，最終還是難以徹底去掉不良習慣。二十歲以後，太大的過失很少犯了，經常是在信口開河時，心裡就警覺起來而加以控制，理智與感情往往處於矛盾之態，夜晚覺察到白天的錯誤，今日追悔昨日的過失，自己意識到小時候沒有得到良好的教育，因此才發展到這種地步。追憶平素所立的志向，真是刻骨銘心，絕不僅僅是把古書上的告誡聽一遍看一遍。因此，我留下這二十篇《家訓》，以此作為你輩的後車之鑑。
作者簡介
顏之推原籍琅邪臨沂（今山東省臨沂市），世居建康（今南京市），生於士族官僚家庭，世傳《周官》、《左氏春秋》。他早傳家業，12歲時聽講老莊之學，因“虛談非其所好，還習《禮》、《傳》”，生活上“好飲酒，多任縱，不修邊幅。”他博覽群書，為文辭情並茂，得梁湘東王賞識，19歲就被任為國左常侍。後投奔北齊，歷20年，官至黃門侍郎。公元577年 ，北齊為北周所滅，他被征為御史上士。公元581年 ，隋代北周，他又於隋文帝開皇年間，被召為學士，不久以疾終。依他自敘，“予一生而三化，備苶苦而蓼辛”。嘆息“三為亡國之人”。傳世著作有《顏氏家訓》和《還冤志》等。《顏氏家訓》共二十篇，是顏之推為了用儒家思想教訓子孫，以保持自己家庭的傳統與地位，而寫出的一部系統完整的親職教育教科書。這是他一生關於士大夫立身、治家、處事、為學的經驗總結，在封建親職教育發展史上有重要的影響。後世稱此書為“家教規範”。
後世影響
《序致篇》出自《顏之推·顏氏家訓·第一篇》
《顏氏家訓》成書於隋文帝滅陳國以後，隋煬帝即位之前(約公元6世紀末)。是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇。分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉務第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養心第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。
《顏氏家訓》對後世有重要影響，特別是宋代以後，影響更大。宋代朱熹之《國小》，清代陳宏謀之《養正遺規》，都曾取材於《顏氏家訓》。不唯朱陳二人，唐代以後出現的數十種家訓，莫不直接或間接地受到《顏氏家訓》的影響，所以，王三聘說。“古今家訓，以此為祖。”從《顏氏家訓》之多次重刻，雖歷千餘年而不佚，更可見其影響深遠。
