基本介紹
蒙山簡介,龜 蒙 頂,壽星巨雕,鷹窩峰,群龜探海,讀景壁,龍門三潭,歷史文化,遊覽路線,預定須知,有關傳說,蒙山龜蒙頂的傳說,蠍子山傳說,
蒙山簡介
平邑蒙山現為國家AAAAA級旅遊區、國家地質公園、國家森林公園、東方養生長壽聖地、山東省十大最美的地方、十佳山嶽旅遊區和十佳自駕車旅遊區。“孔子登東山而小魯”中的東山即指龜蒙景區。巍巍蒙山，氣勢磅礴，風光秀麗，集眾多名山優勢於一身，雄、奇、險、秀、翠、幽，素有“七十二主峰，三十六洞天”之說，龜蒙景區以東魯在望、古道奇觀、玉泉枕流、鷹峰奇觀、一徑通天等十大景觀著稱。蒙山四季皆景，各有千秋。春來蒙山，百花盛開，彩蝶飛舞;盛夏之時，雲蒸霞蔚，瀑流懸空；金秋時節，紅葉如醉，碩果纍纍；隆冬登山，玉樹瓊枝，銀裝素裹，一派北國風光。不論何時登臨蒙山，都會讓人領略以清新、愜意和重返大自然的閒適與曠達。蒙山四季分明，雨量充沛，土質肥沃，植被茂密。現有各類植物1200多種，古、珍、特樹種繁多，森林覆蓋率高達90%，1998年3月，經中國科學院環境評價部測定，蒙山空氣中的負氧離子含量為220萬上/立方米，被譽為“天然大氧吧”、“森林浴場”，為休閒、療養提供了得天獨厚的條件。
九龍潭龜 蒙 頂
龜蒙頂是蒙山主峰，海拔為1156米，為山東第二高峰，是龜蒙景區的高潮景觀區。峰體呈穹窿形，象一隻巨大的神龜，伏臥於雲端天際，給人以神秘奇幻的感覺。蒙頂樹木蔥蘢，花草叢生，蒼松、古柞、榔榆、黃櫨、紫藤、杞柳、楓楊、海棠、衛茅、胡枝子、杜鵑花、繡線菊、核桃、山楂、桃、杏、百合、丹參、何首烏、紫草、靈芝等植物資源豐富，為一天然高山植物園。已逾百年的古松，蒼勁挺拔，如龍如虬，如翠蓋，如層樓，或偃，或臥，或獨乾，或連枝，或出山巔，或生石罅。松蔭連翠，望之若雲。古老的銀杏樹挺立於山凹，枝繁葉茂，碩果纍纍。雜樹如帳，密不透風。置身龜蒙極頂，俯視周圍，萬壑流雲，煙霞明滅，蒼山如海，綠浪滾滾，碧連天際。正如唐代文學家蕭穎士在詩中所寫：“東蒙鎮海沂，合沓百餘里”。遠眺山外田疇，平曠秀麗，浚河、東汶河的一些支流，就像蜿蜒小溪，曲回流淌。再遠處，西面的徂徠山，東面的天馬嶺，南面的抱犢崮，隱隱現出灰色的輪廓，和近山構成一幅美麗的山水畫。登上龜蒙頂，雲生腳下，天風習習，舉目四望，但見群峰葡匐，河流天傾，庫水如鏡，田園如詩如畫，昂頭天外，倍感心曠神怡，超凡脫俗。該景區主要景點有壽星巨雕、觀魯台、玉皇殿、迎客松、石街、龍鳳松、小魯碑等，自然景觀有蒙山雲海、蒙山疊翠、蒙頂日出、蒙頂佛光、蒙頂霧凇、蒙頂霽雪、蒙頂聽禽等等。
壽星巨雕
位於龜蒙頂西北側，從龜蒙頂沿台階步游路可直達拜壽台，由此即可看到對面山崖的壽星巨雕。壽星巨雕是利用天然裸岩依山雕刻，由中央美術學院教授設計，採用明朝末年定型的壽星形象，雕像面南，為半身像， 高218 米， 頭部高108米，大腦門，白須飄逸長過腰際，一手拄鳩杖，一手托仙桃，慈眉善目， 笑逐顏開。雕像通過藝術上的虛幻處理，近看親切安詳，遠看氣勢雄偉，給人以神秘之感，為養生長壽勝地蒙山旅遊的標誌性景點，其規模之大為世界之最。
鷹窩峰
該峰叢於深壑峽谷之中拔地而起，直刺蒼穹，奇峰東側絕壁千仞如削，峻岩森森，草木不生；南側峭壁罅隙，奇松橫偃，或倒立下垂，或凌空欲飛，或如蛟蟠龍欲撕雲吞日，千姿百態，瑰瑋萬狀。因只有蒼鷹盤旋其伴，築巢其上，而得名“鷹窩峰”。山峰景色奇絕，實乃山水之畫屏，天壤之奧區。鷹峰奇觀為蒙山十大景觀之一，自古就有“不到鷹窩峰，枉為蒙山行”之說
鷹窩峰
鷹窩峰群龜探海
該處海拔達千餘米，寒冬作用強烈，加上各種裂隙眾多，經過千萬年的風化、崩解和剝蝕，雕琢成奇峰陡立、怪石嶙峋的景觀，特別是在多組裂隙交會的稜角部位，經過長年化學風化作用形成如龜似獸的怪石，因峽谷中常能形成雲海、霧海，在雲霧的襯托下構成了神龜探海的絕妙景觀。
群龜探海
群龜探海讀景壁
在一塊巨大的山崖上，由數十塊形態各異的像形石，或獨自成像，或組合構圖，形成或山水、或人物、或珍禽異獸等造像，如蒙山猿人、蒙山玉兔、巨龍、鯉魚跳龍門等等，令人浮想聯翩，妙不可言，不由慨嘆大自然的神奇造化。
龍門三潭
龜蒙頂東，有一山峰形似傳說中的龍門，下有三潭南北排列，潭水清澈，周圍樹木森森，涼氣襲人，環境幽奧，是消夏避暑勝地。
歷史文化
古老的蒙山，在漫長的歲月中著極為豐富的歷史文化，是中華民族古文化的發祥地之一，被古人視為華夏神山，天下大宗。蒙山在典籍《詩經.魯頌》中就有記載：“奄有龜蒙，遂荒大東”。傳說中的伏羲後裔顓臾王，即《論語》所稱“東蒙主”曾主祭蒙山，顓臾都城位於蒙山之陽，萬般無耐遺址和祭壇猶存。萬壽宮即為主祭蒙山處，《水經注》中稱之為蒙祠，宋改為道觀，可見蒙山歷史文化之悠久。蒙山為道教名山，宋代文豪蘇東坡詩中寫道：“聞道東蒙有居處，願借薪水看燒丹”。著名道觀有清虛觀、承天宮、九龍宮觀音殿、慈寧宮等。道教名人莊周、紫陽真人、王詡（鬼谷子）都曾隱居修煉於蒙山。其中，縱橫家之祖、數術之崇鬼谷子，教授弟子百餘人，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓皆為著名弟子，在大窪風景區留有眾多遺蹟和傳說。
蒙山大約形成於新生代的中期，與她腳下的這片土地已經默默相守了三千多萬年。早在大汶口文化和龍山文化時期，就留下了平邑先民們在這裡勞作的身影。“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”，在遠古的蒙山上，就演繹了諸侯大會的盛況。從商代建顓臾國，西漢置平邑侯，這座歷史文化之城已經存在了三四千年。
歷史雖已漫漶，但蒙山文化的薪火卻代代相傳。她孕育了被後人譽為“宗聖”的曾參，被譽為孔子“七十二賢士”的曾點、仲由、澹臺滅明、原憲；她滋養了西晉政治家羊祜、書法家羊欣、清代民族英雄左寶貴。這塊古老的土地賦予他們淵博的知識、高尚的人格、深邃的思想，在歷史的舞台上，為蒙山文化增添了一道道亮麗的色彩。
這方優美的山水吸引了眾多文人墨客來此駐足遊歷、著書立說、詠情抒懷。孔子登臨蒙山，深有“而小魯”的親切感受，為他以後施展“修身、齊家、治國、平天下”的抱負做了思想鋪墊。戰國時縱橫家、軍事家王禪曾在蒙山修業授徒，留下了名揚千古的“兵法”鴻著。東漢文學家、書法家蔡邕，唐代大詩人李白、杜甫，宋代文豪蘇軾以及清代康熙、乾隆二帝都曾身臨蒙山，賦詩抒懷，留下了許多歷史遺蹟和詩文佳句。
蒙山文化源遠流長，博大精深。她紮根於中華民族文化，延伸於齊魯文化，融匯於沂蒙文化，是民族優秀文化的重要組成部分。她吸收了儒家文化仁義孝信、修齊治平、天地人和的理念，包含著道家文化師法自然、志懷高遠、濟世安民、扶危解困的精髓，兼有佛學徹悟世理、淡泊名利、寧靜致遠、博大自在的要義，更富含中華民族友善純樸、勤勞善良、精忠報國的傳統美德。正是她兼容並蓄、匯納百川，才有如此旺盛的生命力，造就了蒙山文化特有的氣質和個性。她與時俱進，凝鍊成“愛黨愛國、艱苦創業、奮發進取、無私奉獻”的沂蒙精神。
正是蒙山文化的滋潤，在歷史的星空中才永遠閃爍著那些仁人志士的英名；正是蒙山文化的滋潤，才在共和國歷史的豐碑上永遠鐫刻著平邑英雄兒女那一個個鮮活的面容；正是蒙山文化的滋潤，在改革開放的新時代才創造出了“九間棚精神”、“黃金精神”，取得了一個又一個勝利。
遊覽路線
東路：東路是車行路，全長11公里，開車半個小時可到達山頂。
西路：西路又稱東蒙古道，是古人登臨蒙山的必經之路。
中路：中路景點集中，全長約7公里，共有2277個台階路是登臨蒙山的步行路。
預定須知
① 開放時間：早7：00-晚18：00
② 兒童票：身高1.1米以下免票
③ 無老人票
有關傳說
蒙山龜蒙頂的傳說
很久很久以前，這地方有一座無名的大山，山的頂上有一個老龍潭，潭水深通東海。每逢天旱，潭水就會霧氣騰騰地升起來，行雲布雨，澆灌花木莊稼。因此，這裡的山清水秀，花果纍纍，黎民百姓都過著安居樂業的日子。但是不知從什麼時候起，這老龍潭裡卻出現了一隻 盤大的烏龜。這山上山下再也來不了雲霧和雨水了。從此，草木枯萎，百花凋零，鳥飛獸散。只有不知羞恥的蝙蝠充當了烏龜的馬前卒。桃花開的時候，由成群的蝙蝠開路，烏龜便施雲帶霧地下了山。它渴了要喝騾馬血，餓了要吃黃牛肝，一次禍害牛馬各一百頭，才回到龍潭裡曬蓋晾肚皮。到了菊花開的時候，又同蝙蝠們施雲帶霧地下了山，這季節它不再禍害牛馬，而是渴了要喝童男血，餓了要吃童女心肝，一次禍害童男童女各一百名，這才回到老龍潭裡龜縮起身子來。這樣一來，大山周圍數百里以內，人煙稀少，土地荒蕪，剩下的人都是些老弱病殘。他們天天過著提心弔膽的日子。
這大山下有個村莊叫白馬關，村里住著白蓮、白原姐弟倆。在他們還不懂事的時候，母親就去世了；在他們剛剛懂事的時候，父親又過世了。父親臨去世前，把小姐弟叫道跟前告訴他們：山里下來的老和尚說過，要是有一位心靈手巧的童貞少女，繡出百支蒼鷹，一齊放出去，就能啄瞎龜的眼，吃光龜的肉，除此一害。白蓮、白原牢牢記在心中，從小立志，一心為民除害。他們在烏龜下山的時候，嚴嚴實實地躲到山洞裡。烏龜回山後便一心一意地種桑，養蠶，抽絲，織絹。一有空閒，白蓮就學習刺繡。當他們長到十四五歲的時候，抽夠了五彩絲，織足了白錦絹，白蓮試繡了一隻金翅鳥，金翅鳥撲撲稜稜飛上了天。於是弟弟手執長矛監視著烏龜的動靜，白蓮就在屋裡繡蒼鷹。她起五更睡半夜，廢寢忘食，每天都有一隻雄姿勃勃、眼珠骨碌碌轉的蒼蠅出現在雪白的絹上。每繡一隻，白蓮便把它鎖在柜子里，恐怕它飛跑了。她一連九十九天繡了九十九隻蒼鷹，眼看再繡一隻，小姐弟的願望就能實現，山上有會花果纍纍，人們又能安居樂業了。就在這時候，一隻蝙蝠窺探到了訊息，悄悄飛去報告了烏龜。天蒙蒙亮，白原正睡著覺，那烏龜施雲帶霧地來到村前，對準白蓮的繡房，噴出三口妖風，刮開了房門，刮開了花窗。白蓮一陣頭暈目眩，停止了手中的針線，倒在了地上。被風聲驚醒的白原看見勢不妙，背起姐姐進了山洞。待白蓮清醒以後，一雙美麗的眼睛失明了，最後的一隻蒼鷹沒有繡完，小姐弟相抱痛哭一場，但他們並沒有氣餒。白原跑遍了四外八鄉，為姐姐求醫治眼。這天又出外求醫，魯上喔鞥到了一位百歲的農夫告訴他：在遙遠的喜馬拉雅山上有一種雪葡萄，聾子吃了聽得見，瞎子吃了看得見，沒有治不好的病。白原把這喜訊告訴了姐姐之後，立即就要起程去采雪葡萄。姐姐把他拉到懷裡，光是走路就得走三年，有苦酒讓姐姐自己吃吧，你小小的年紀哪裡受得了那么多的磨難！“白原不聽姐姐的勸告，執意要去。他把姐姐託付給百歲農夫，便打點行李辭別了家園。
走了以程又一程，走了一天又一天。側著身子進森林，披著石縫過懸崖，抓住葛藤下深澗。衣裳劃得 衣樣，頭髮蓬亂如草團。野果野菜充飢腸，山泉冰雪潤心田。白原就這樣艱難地前進著。這一天，他正過怪石岡，忽然聽到一聲吼叫，他登上怪石抬頭一看，近前一隻二目閃著寒光的猛虎大搖大擺地走了過去。身下怪石張口說道：“白原百元回去吧，小小年紀別遭難，要是猛虎看到你，姐弟從此難再見！”白原沒有膽怯，依然攀爬牽拉地往前走。當他正在過墨松林，一陣狂風搖天撼地。他側身躲進樹洞裡一看，百斤重大雕抓住了一頭野羊，呼嘯著飛了過去。老松樹張口對他說：“白原白原回去吧，小小年紀別遭難，百斤大雕看見你，從此難再回家園！”白原沒有膽怯，照舊攀爬牽拉往前走……
走了一程又一程，走了一天又一天，白原終於來到了喜馬拉雅山。在那白皚皚的雪山頂上，他看到了青藤綠葉，找到了水靈靈紫晶晶的雪葡萄。他迎著寒風，踏著冰雪，抽藤編筐，把筐里裝滿了雪葡萄。他不顧勞累，背起筐來往回走。一路上，聾、瞎、 、癆等所有的病人，吃了他贈送的雪葡萄都恢復了健康。不久，他回到了家鄉，讓姐姐吃了雪葡萄，眼睛立刻亮了。 顧不得親一親受了千辛萬苦的弟弟，一心撲在白絹上，飛針牽線，不過半日就繡完了第一百隻蒼鷹。白蓮、白原每人懷裡抱五十隻蒼鷹，走上村走的山樑，興高采烈地齊聲說道：“去吧，去吧，飛去吧，去把烏龜的眼啄瞎，去把烏龜的肉吃光！”說罷向著老龍潭那方向，手一撒，百隻蒼鷹展開翅膀，一齊呼叫著飛向了老龍潭。正在潭邊得意洋洋的曬蓋得烏龜，來不及躲閃，就被上下翻飛，嗷嗷嚎叫的百隻蒼鷹啄瞎了眼吃光了肉。剩下的骨架又被群鷹拉拉扯扯拖到龍潭上，化作了烏龜一樣的巨石，嚴嚴地蒙蓋在了潭水之上。那些為烏龜通風報信作開路先鋒的蝙蝠，大多數都充當了蒼鷹的食料，剩下的鑽進了鼠洞，只有黑夜裡才能爬出來瞎飛。從此這山上山下又花果纍纍，山清水秀，黎民百姓又過上了安居樂業的日子，後來人們在那巨大的烏龜石上，為白蓮、白原姐弟修了廟，塑了像，樹了碑。
碑文刻寫的就是這故事，最後的幾句是：“龜妖化巨石，蒙住老龍潭，頂上建廟宇，光輝留人間。”人們從中取了三個字，作為山峰的名字——“龜蒙頂。
平邑蒙山龜蒙頂
平邑蒙山龜蒙頂蠍子山傳說
在翠竹東北方向有一山名為蠍子山，山頂有一亭，稱為峻然亭。立於亭中，頓覺天開地闊，清風拂面，愜意異常。曾有無名氏登亭留詩曰：“南瞻蒙湖水如鏡，北顧群峰蒼翠浮。一亭一人一壺酒，滿天霧氣拜神龜。”
傳說，過去蠍子山上蠍子泛濫成災，成千上萬的蠍子竄到附近村莊，蟄死了許多人畜，人們想盡各種方法，都不能除去這些蠍子。後來，人們從茅山請來了一個老道士，在附近建了一座金雞廟，蠍子從此便絕跡了。至今蠍子山上沒發現蠍子。
儘管蠍子山上沒有蠍子，可蒙山其它地方卻盛產蠍子，並且龜蒙頂前的蠍子比其它地方的還多兩條腿，成為“全蠍”，藥用價值極高，其中以平邑縣的蠍子最為正宗和著名。關於“蒙山全蠍”，早在1100多年前的醫學典籍《蜀本草》中就有記載。
