申師任堂（신사임당，1504年—1551年），出生於江陵北平村。號師任堂，本名申仁惠，後自取“師任”為堂號，意為以周文王母親太任為師。朝鮮王朝時期著名女書畫家、文學家、詩人。
申師任堂性格善良剛直，自幼學習漢字，研讀儒家經典和史書，受孔子“仁”的影響立志做一個“君子”，尋求聖賢之道。早年住在烏竹軒，7歲時便能臨摹畫家安堅之作。
中宗十七年（1522年）申師任堂嫁與書生李元秀，丈夫自幼喪父，母親洪氏不加管教，雖然憨厚善良，但性情風流，不肯下功夫寒窗苦讀，因此申師任堂夫婦28年的婚姻生活非常拮据，但她依舊安於貧困，恪守婦道，細心教導七個子女，後來都學有所成。
仁宗七年（1551年）申師任堂去世，終年48歲。
2009年6月23日，韓國銀行發行面額5萬韓元（約合39美元）的紙幣，是韓國36年來首次發行新面額紙幣。而且首次在貨幣上印上申師任堂肖像。
基本介紹
- 本名：不詳（申仁惠）
- 別稱：申師任堂、師任堂、師妊堂、思任堂、妊師堂、任堂
- 字號：師任堂
（師妊堂、思任堂、妊師堂、任堂） - 所處時代：朝鮮李氏王朝
- 民族族群：朝鮮族/韓民族
- 出生地：朝鮮江陵
- 出生時間：1504年
- 去世時間：1551年
- 主要作品：《葡萄圖》、《月下孤舟圖》、《茄子與大尖頭蝗》等
- 主要成就：培養出朝鮮時代著名儒學家李珥、肖像被印在韓國貨幣上
- 韓文名：신사임당
- 丈夫：李元秀
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人物介紹
申師任堂（1504~1551） 她是朝鮮時代的女書畫家，申師任堂出生於江原道江陵的兩班貴族家庭，也是李珥(朝鮮時代著名儒學家栗谷)的母親 。以她的美德和聰慧以及她在書法、繪畫和詩歌上的傑出造詣，申師任堂成為韓國女性的典範。她從小就探求學問，擅長於詩文、繪畫、書法和刺繡，尤其是對繪畫有出眾的才華，7歲時就以15世紀的著名畫家安堅的畫為樣板畫了山水畫和葡萄，使人們驚嘆不已。她從生活中常見的事物中選取素材。她畫的大雁、 茄子、草、蟲等都生動逼真。
申師任堂本貫平山。出生於江原道江陵的兩班貴族家庭（出生地為今韓國馬岩特第165號文物烏竹軒）。父為當地名賢申命和、母為龍仁李氏李思溫之女，師任堂有四名姊妹[1]。師任堂本名不詳（申仁惠），號師任堂、思任堂、師妊堂、妊師齋、任堂。師任堂的名字來源於古代中國周王朝的文王的母親・薛國任家的太任。古詩云：“周室三母，大姜任姒，文武之興，蓋由斯起。大姒最賢，號曰文母。三姑之德，亦甚大矣！”師任堂的號是希望能夠繼承太任的賢惠。
她是朝鮮當今時代賢妻良母的代名詞。她沒有盲目順從儒家典型的女性像，追求自我發展，自己開拓人生。
被譽為韓國母親榜樣的申師任堂,以品性善良、孝順和情操高尚而名留青史。
申氏自幼熟讀經文，善於寫作、針工、刺繡，而且在詩文、繪畫方面也造詣高超，可以說是韓國第一女性藝術家。申氏在子女教育方面也傾注了人所莫及的努力，從而被推崇為賢妻良母的典範。
教養子女
主要成就
申師任堂的創作主要以葡萄、梅花、蘭草、昆蟲、山水等寫實畫為主。她畫的《秋草》在當時的畫壇上享有盛名，以至傳到王宮，成了宮中瓷器花紋的底本。她的繪畫並沒有一味地遵循反映了封建統治集團趣味的水墨畫，而畫了真實而生動的彩色畫，為朝鮮畫的發展作出了一定的貢獻。
她的現存作品中具有代表性的有《荷花池的白鷺》、《葡萄》、《鱖魚》、《茄子》等。她的畫的特點是明朗、細膩而富有現實感和鄉土美。
申師任堂不僅作為畫家著名，而且作為詩人也在文學史上留下了足跡。代表作有《懷念父母》和《翻越大關嶺》，很好地表現了詩人細膩而毫無造作的感情世界。
歷史評價
魚叔權：“安堅之後，又一大家。”
鄭浩：“女中君子。”
當時有一個這樣的說法，栗谷李珥的才學得益於母親申師任堂的胎教，這還曾一度成為人們關心的話題。公元1551年，在丈夫赴任平安道水運判官之時，申師任堂離開了人世，享年48歲。但是，在申師任堂死後，她的名聲反而越來越大，最終被後人看成“婦德”的代表人物。在21世紀的今天，她還成為女性積極參與社會活動的象徵性人物，並被載入貨幣的封面。申師任堂不僅是一個孝順的女人、賢惠的妻子、還是一位了不起的母親和卓越的藝術家。她的方方面面都那么的優秀而平衡，因此說，申師任堂成為韓國女性的代表，是毋庸置疑的。
個人佚事
1.有一次申師任堂給一位女人畫了一幅在草地上飛舞的蝴蝶和草蟲的畫。不久後的一天，那女人哭喪著臉找她來攤開那幅畫給她看。
申師任堂不禁吃了一驚，那幅畫上的蝴蝶都不見了，只留下了孔。她責備那女人說，怎么保管得竟弄成了這個樣子。那女人說：“這些天淫雨連綿，我怕這幅畫受潮，便把它攤在廊台上，不料被院子裡的小雞看見，它們以為是真的蝴蝶和蟲，便撲上來啄成了這個樣子。您可真是名畫家呀！”
2.由於她的創作主要以葡萄、梅花、蘭草、昆蟲、山水等寫實畫為主，民間有許多關於她的傳說。據說她畫的蟲子，連小雞也會當成真的去啄食。還有一次，在一位婦人舉行的晚宴上，不小心把裙子沾上了斑斑點點的油漬。由於裙子是借來的，她十分著急，正在這時，只見申師任堂拿出針線，在油漬處繡上了青藤，勾勒出一副水靈靈的葡萄，當場震驚四座。下面一首詩歌，表達了她殷切的思鄉之情，在韓國久為傳唱。
有一天，她端坐於丈夫面前，說道：“身為男子漢大丈夫，如果一生平淡無奇，又有何意義呢？我認為，身為男兒，應當專心於做學問，為社會作出自己的貢獻。為此，我希望能夠與您分居10年，好令您專心學習。” 李公終是將自己心愛的妻子留在了娘家，隻身踏上了回漢陽的路。結果，他卻在到達距離妻家烏竹軒約20里的城山時，便不再前行，等到太陽落山之時，竟然打道回府了。師任堂非常驚訝，而後又冷靜地再次送走了他。
第二天，李公再次踏上了行程，卻在40里外的大關嶺加味谷再次回了頭。第三天，則又在大關嶺半頂回了頭。 師任堂失望地說道：“大丈夫立志修學，並以十年為期，踏上了路途，結果卻像現在這樣，連續三天打道回府，日後還能幹成什麼大事？” 丈夫李元秀回答道：“學業雖是學業，但我實在無法離開你10年之久，就連分開一刻鐘，我都難以忍受，我也是無可奈何啊！” 師任堂無奈，竟將針線盒中的剪刀放在丈夫面前，悽然地說道：“如果您無法下定決心，專心研究學問，我就當您是不願成為一個真正的人。既然如此，我對這個世界，也沒什麼好留戀的了。我決定，用這把剪刀剪掉三千煩惱絲，剃度為尼，從此隱居山林。” 李元秀聽完大吃一驚，再三向師任堂保證，並即刻啟程回到漢陽，專心研究起了學問。
身為男子漢大丈夫的李元秀，在與夫人約定了苦讀十年之後，卻因意志薄弱而無法遵守約定。由此可見，李元秀對做學問根本毫無興趣，倒是更希望能夠留在夫人身邊，與夫人沉溺於兒女情長，做一個平凡的丈夫。
4.師任堂一生都在教育子女要“立志”。當然，她也是從小就有著明確的志向。而李元秀，恰恰就是因為沒有“立志”，所以一生都只能靠著祖上的蔭德和親戚們的門路，勉強得個下等官位。李元秀準備了3年科舉，在落榜之後，靠著祖上的陰德，好不容易得了個官位，而那時的他已經50歲，結婚也有28年了。而這個官位，也只不過是個從五品的水運判官。
就在成為水運判官的第二年，李元秀帶著大兒子與栗谷，坐船從平安道辦事而歸時，師任堂在清進洞的家裡，離開了人世。妻子臨終時，李元秀也沒能陪在身邊。 當時，慈堂（師任堂）每每寫信寄於水店時，總是忍不住落淚，人們卻始終不知為何。
5月，漕運結束，家君（李元秀）乘船返回漢陽。不過，還沒等家君回到家中，慈堂好容易痊癒2—3日後，卻將所有子女喊到床前，說道：“我命不久矣。”入夜後，慈堂一如往常地睡去，子女們便以為母親已然康復。卻不料在17日凌晨，突然辭世，享年48歲。
當天，家君抵達西江，栗谷陪在其身邊。 行裝中的器盤突然全部變成了鮮紅色，大家都在紛紛議論著這樁怪事。結果，沒過多久，便傳來了訃告。
5.師任堂剛來漢陽婆家並沒有多久。李元秀想要向朋友們炫耀夫人的才藝，便請求夫人作畫一幅，師任堂雖有些難堪，卻終是抵不住丈夫的催促，令婢女拿了個器盤來，簡簡單單畫了幾筆。
詩作介紹
下面一首詩歌，表達了她殷切的思鄉之情，在韓國久為傳唱。
原文
萬水千山萬里煙
秋來春去夜無眠
寒松亭上升明月
鏡浦台前風雨天
浪靜海鷗同聚散
風平漁者往來歡
何時踏上村前路
紅袖飛針指上穿
譯文
（一）
故鄉啊，
你遠在天邊。
醒來睡去，
纏綿在我心間。
寒松亭上，
升起寂寞的月光。
鏡浦台前，
鋪開滿山的風霜。
海鷗在沙灘上
悠然的聚散。
漁舟在大海里
自由的往返。
何時能踏上
歸鄉的路啊
穿上兒時的衣裳，
把針線再穿。
（二）
故鄉離我千里之遙
日思夜想，多么想回到故鄉啊
孤單一輪明月
鏡浦台前面的一陣風
海鷗聚散於沙灘之上
漁船往來於海上
何時才能踏上故鄉之路呀
穿著以前的衣服，坐在那裡做針線活呢
藝術形象
社會形象
2009年9月23日韓國銀行發行面額5萬韓元的紙幣，申師任堂成為第一位在貨幣上印上女性肖像的女性人物。
