左溪講寺,位於浦江縣岩頭鎮夏泉村後的荊紫岩下,始建於唐朝開元年間(公元722年)。是天台宗八世祖玄朗、九世祖湛然大師的修禪之所。
基本介紹
- 中文名:左溪講寺
- 別名:雙溪寺
- 始建:唐朝

左溪講寺,位於浦江縣岩頭鎮夏泉村後的荊紫岩下,始建於唐朝開元年間(公元722年)。是天台宗八世祖玄朗、九世祖湛然大師的修禪之所。
左溪講寺,位於浦江縣岩頭鎮夏泉村後的荊紫岩下,始建於唐朝開元年間(公元722年)。是天台宗八世祖玄朗、九世祖湛然大師的修禪之所。發展歷史左溪寺始建於唐朝開元年間(公元722年)。宋開寶年間,吳越王錢俶題匾為雙溪禪院,宋祥...
左溪是浦陽江在浦江境內支流洪公溪上游的源流之一。簡介 左溪,它源自於仙華山脈的幽壑深谷間,分兩道溪流從群山峽谷奔騰而下,一條叫左溪,一條叫潺溪,在夏泉村匯合後由西北向東南匯入浦陽江。溪下名寺 左溪寺坐落於今浦江縣岩頭鎮夏泉村側的荊紫岩下。左溪寺建在兩條溪流匯合處的左溪西側山上的荊紫岩下...
天中寺(原名天宮講寺),是白馬鎮一大古蹟。據光緒縣誌記載,該寺是唐宣宗大中六年(公元852年)所建。北宋真宗大中符元年(公元1008年)改寺名為“天中寺”。仁宗慶曆(公元1046年)僧遇信重建。明太祖洪武二十四年(公元1391年)寺毀,余僧併入左溪寺,舊名普安禪寺(在今禮張夏泉村)。位置 天中寺離浦江縣城20...
17歲遊學浙東,尋師訪道。20歲求學於台宗八祖左溪玄朗(673—754)門下,習天台宗教義。38歲在宜興淨樂寺出家,既而往會稽從四分律相部宗名僧曇一,廣窮律部。後在吳郡開元寺講《摩訶止觀》。玄朗圓寂,湛然住天台山國清寺,以中興天台宗為己任,他對門人弟子說:“今之人或盪於空,或膠於有,自病病他,...
七祖左溪玄朗大師 玄朗大師(公元673至754年),唐代僧。婺州烏傷(浙江義烏縣)人,俗姓傅,為傅大士第六代孫。九歲出家,二十歲敕住東陽清泰寺。受具足戒後,於光州岸律師處修學律儀,至會稽妙喜寺隨印宗禪師研習禪要。後詣東陽天宮寺,從慧威禪師學《法華》等經;又依恭禪師修習“止觀”,並以止觀為入道...
(6)遂川江:亦稱遂川、遂水,古名龍泉江。清道光《龍泉縣誌》載:“遂水在縣治南門,源出左右二源,至城西南李派渡始合而為一,形如遂字,故名。”其二源現名左溪和右溪,以右溪為正源。遂川江集水面積2895平方公里。(7)蜀水:又稱衙前水,在萬安境內亦稱梅烏江。蜀水之名,一說出自流經之地禾蜀鄉;...
今大師則親承左溪,一受心宗,方造其極。物有凋折而苦節不衰,時有晦明而至行不變,法華三昧,淵乎我衷。嘗從容謂門人曰:“堯舜之民,不必獨義,教之至也。教若不至,民何咎焉?吾恐大教未周,群機未發,陷諸子於邪見之網,吾徒得無過乎?”乃欲廣寫《法華經》置道場,辟經院,以燭繼景,揚大雄...
《浦江夜景》講了浦江山川秀麗,古稱“天地間秀絕之區”。縣城北郊省級仙華山風景名勝區,其岩峰景觀,兼具“奇、險、曠、幽”物色,為浙中所罕風。飛來峰下的寶掌洞,清幽絕俗,唐代中印度高僧寶掌禪師掛錫於此,與一山之隔的夏泉左溪寺——唐代天台宗傳代祖師玄朗大師修身地,並稱為佛門聖地。內容簡介 縣東部...
顯慶元年(656)司功蕭元善再三請他住建初寺,次年(657)即寂於該寺,時年六十四歲。法融和禪宗四祖道信的關係,《續高僧傳》並無記載。明確的記述法融受道信印可為牛頭禪初祖的事實,是晚出的劉禹錫的《融大師新塔記》(《全唐文》第六百零六卷)、李華的《故徑山大師碑銘》、《故左溪大師碑》(《全唐文》第...
唐代時,天台宗在東陽盛行,法華寺成為天台宗的重要寺院。天台宗第六世祖師智威在此住持,法華寺成為智威大師道場。天台宗七祖天宮慧威、八祖左溪玄朗、九祖荊溪湛然等諸大師,都曾在中興寺弘揚天台教觀法門。 天台宗八祖玄朗唐乾符四年(公元877年),高僧貫休雲遊到東陽,為法華寺法會揮筆題寫了“雪山道場”...
”唐高宗永隆元年(公元680年),智威大師入滅之後,慧威大師駐錫東陽天宮寺已足六年。此後,他數十年如一日,樂靜居山,罕交人事,專修止觀法門。於開元元年示寂,世壽八十,左溪尊者玄朗為其嗣法弟子。後吳越王敕賜“全真尊者”之諡號。在唐代初、中葉,天宮寺是天台宗名符其實的弘法興教活動中心。《佛祖統紀...
隋、唐時期,佛教基本格局初立,形成了多種宗派。其中天台宗是我國創立最早的佛教宗派,又稱法華宗。唐代時,天台宗在東陽盛行,岩北寺成為天台宗的重要寺院。天台宗第六世祖師智威、天台宗七祖天宮慧威、八祖左溪玄朗、九祖荊溪湛然等諸大師,都曾在岩北寺弘揚天台教觀法門。在今日岩北寺所存的古代碑刻中,刻有“...
至十八年(730),於東陽遇金華方岩,示以天台教門並授以《摩訶止觀》等書,於是求學於天台宗八祖左溪玄朗(673—754)門下。玄朗知為道器,誨以所傳天台教觀宗旨,其後十餘年間專究此學。人物生平 至天寶七年(748),三十八歲,始在宜興君山鄉淨樂寺出家。既而前往會稽開元寺,就四分律相部宗名僧曇一,...
天台當地流傳的《易筋經》,有桐柏宮紫微八勢。民間還存有其他版本《易筋經》,主要有街頭易筋經(三節十四勢)、弘道易筋經(一節三十六勢)、左溪易筋經(三節二十二勢)等,其傳承多為師徒相傳,現民間流傳較為普遍的為十二勢。經文來源 有關《易筋經》的來源,流傳在少林寺的故事是:1500年前,達摩祖師在嵩山面壁...
抉開愛網。逕入空門。不滯一方仍參三益。聞縉雲大威禪師盛行禪法。裹足造焉。刻志忘勞睹威牆奧。一日千里罔不推稱。至有成業時謂小威。然其樂靜居山罕交人事。指教門人不少。傑出者左溪玄朗矣威常修止觀匪棄光陰。說與行而並馳。語將默而齊貫。落落然汪汪然。人無得名焉。【《宋高僧傳》卷第六】
李華《左溪大師碑》及《潤州鶴林寺徑山大師碑》所記南北諸宗世系 與周叔迦論牟子書(二通)《四十二章經》考 附一:寄陳援庵先生書 附二:東援庵先生生書 附三:答陳援庵先生書 從《牟子事惑論》推論佛教初入中國的史跡 菩提達摩考——中國中古哲學史的一章 書《菩提達摩考》後 校寫《菩提達摩南壯舉定...
行滿(735—822),唐天台宗名僧,湛然弟子。吳(今江蘇吳縣)人,浙江天台山國清寺天台宗第十祖、著名法師,曾建江蘇省南通市如東縣掘港國清寺。人物簡介 自幼出家。初學禪宗,大曆間“聞天台靈聖之跡”,湛然大師在宣講圓頓止觀,便往從學。居天台山智者塔院,為茶頭僧,寡言語,刻苦修持。貞元年間,日僧屢次...
