法華寺(浙江省東陽市寺院)

唐代時，天台宗在東陽盛行，法華寺成為天台宗的重要寺院。天台宗第六世祖師智威在此住持，法華寺成為智威大師道場。天台宗七祖天宮慧威、八祖左溪玄朗、九祖荊溪湛然等諸大師，都曾在中興寺弘揚天台教觀法門。 天台宗八祖玄朗唐乾符四年（公元877年），高僧貫休雲遊到東陽，為法華寺法會揮筆題寫了“雪山道場”四個字。

基本介紹

• 中文名：法華寺
• 又名：中興寺
• 位於：南郊西峴峰下
• 始建於：梁天監六年（507）

總述

東陽法華寺，距今1500多年，是浙中地區最古老的寺院之一。與別的名剎不同，法華寺由於離城區較近，與人們的生活聯繫更為密切，除了講經，法華寺里還曾辦過友成書院。

歷史記錄

曾是天台宗重要寺院

歷史上，岩北禪寺為中興寺（現東陽市宗教古剎法華寺）後建的環翠閣，隋、唐時期，佛教基本格局初立，形成了多種宗派。其中天台宗是我國創立最早的佛教宗派，又稱法華宗。唐代時，天台宗在東陽盛行，法華寺成為天台宗的重要寺院。天台宗第六世祖師智威在此住持，法華寺成為智威大師道場。天台宗七祖天宮慧威、八祖左溪玄朗、九祖荊溪湛然等諸大師，都曾在中興寺弘揚天台教觀法門。 天台宗八祖玄朗唐乾符四年（公元877年），高僧貫休雲遊到東陽，為法華寺法會揮筆題寫了“雪山道場”四個字。約在後周顯德二年（公元955年），為紀念天台宗九祖荊溪湛然大師中興天台宗，原法華寺改名為中興寺。吳越國君錢弘俶，畢生崇信佛教，為保一方平安，在境內廣種福田，建造佛塔，並尊天台山高僧德韶為國師。德韶在吳越王錢弘俶的支持下，不僅在天台興建寺院13處，還多處舍資興建其他地方的佛寺。宋建隆元年（公元960年），德韶國師“罄舍資金，鼎新構砌”，中興寺內僧人文捷、敬溫、敬超、匡信、師德，以及近居善信檀越葛仁照、金暉等同力募緣，終於在公元962年建成中興寺新磚塔（即今法華寺南寺塔前身），這時候中興寺聲名遠播，各地僧侶都要來此朝拜。

天台宗八祖玄朗

中興寺全盛時期，已經有了一個較完整的建築群體，採用對稱式布局，沿中軸線排列了山門、蓮池、平台、佛閣、配殿、大殿等建築，規模宏大，甲於諸剎。到北宋治平甲辰（公元1064年），中興寺附近又建造了環翠閣（先更名為岩北禪寺）。《東陽康熙志》中的宋曹冠《中興寺環翠閣記》這樣描述：“憑欄徙倚，極目虛曠，東接涵碧，西望甑山，南臨峴峰，北瞰畫水，疏篁茂樾，煙霏斂散，平田迥野，鷗鷺去來，松聲泉溜，清音唱喁，雨暘晦明，變態萬狀，四序之景不同，而覽物之際鹹足，以暢幽情也！”環翠閣只是中興寺的附屬建築，但起到了錦上添花的效果，使中興寺的建築布局更加完美，也反映出中興寺的興盛景象。除環翠閣外，中興寺附近還有棲賢庵·羅隱宅、三杯亭、雙魚寺等勝跡，這裡也是文人雅士酬飲遊樂、吟唱題詠的遊覽勝地。

厲乾耀舍宅復興法華寺

史載，法華寺最早在縣東十五里處（現在金店一帶）。根據《東陽隆慶續志》，法華寺在武德年間（公元618~626年）已廢。

數年後，唐朝刺史厲文才辭官歸鄉，卜居天馬山下（峴山分支），所建屋宇“室宇精華，林園大盛”，人稱“厲刺史府”。大約130餘年後的唐至德二年（公元757年），翰林學士厲乾耀（厲文才之孫）等兄弟六人商量，舍居所為寺，請東白山大德超禪師來法華寺任住持，謀修建寺，“撤堂為殿、廣榭為樓、雕玉刻石、金碧輝煌，鐘有台、經有藏、禪有院、律有堂，實為佛界嚴淨，江南勝跡”。據傳，寺院範圍數十畝，僧侶數百人，寺規甚嚴，遠近聞名，為當時著名古剎之一。

厲氏後人立法華寺碑

由於是“舍宅為寺”，法華寺受到了厲氏後人的關注，寺院各方面都得到較快發展。據記載，厲乾耀之孫厲元，官至殿中侍御史，“感舊業之不墜，求名僧以保葺”，“後嗣果昌，升名進士，翱翔柏台，咫尺高位，感念世德，發揚舊地，千秋萬紀”，而“請銘勒石”，在會昌二年（公元842年）立《唐厲刺史改法華寺碑記》於寺中。

據《東陽道光志載》，後晉天福六年（公元941年），法華寺建造三佛大殿，即大雄寶殿，也稱正殿。法華寺建築規模又擴大了，寺院更加莊嚴肅穆。

曾經有過兩座書院

據記載，宋室南渡之初，中訓郎趙公藻奉皇帝之令進駐中興寺後，於宋建炎二年（公元1128年）在中興寺旁創建友成書院，聘請當時的大學問家呂祖謙主師席，培養了一批人才。友成書院是宋慶曆八年（公元1048年）在東陽孔廟創辦縣學以來最早的一座書院。

到了明朝，中興寺雖然已被戰亂摧毀，但這塊“聖地”並未毀滅。明隆慶六年（公元1572年），大儒郭天翔在中興寺舊址創辦崇正書院，並把葉水心、許白雲兩位師祖供奉在書院裡，受學生祭祀，激勵學子篤學上進，一直延續到清朝。

吳越王鑄造中興寺銅塔頂

約在後周顯德二年（公元955年），為紀念天台宗九祖荊溪湛然大師中興天台宗，法華寺改名為中興寺。

吳越國君錢弘俶，畢生崇信佛教，為保一方平安，在境內廣種福田，建造佛塔，並尊天台山高僧德韶為國師。德韶在吳越王錢弘俶的支持下，不僅在天台興建寺院13處，還多處舍資興建其他地方的佛寺。宋建隆元年（公元960年），德韶國師“罄舍資金，鼎新構砌”，中興寺內僧人文捷、敬溫、敬超、匡信、師德，以及近居善信檀越葛仁照、金暉等同力募緣，終於在公元962年建成中興寺新磚塔（即今法華寺南寺塔前身），這時候法華寺聲名遠播，各地僧侶都要來此朝拜。

宋真宗大中祥符八年（公元1015年），吳越王錢弘俶特意鑄造中興寺吳越銅塔頂一個，《道光縣誌》載：“高共七寸，中斂而上下稍侈，中廣二寸，旁有菩薩天尊金剛像，內有識一十九字”。

1963年4月23日晚11時許，中興寺塔倒塌。

相傳塔內供奉有佛祖舍利

明朝幽溪傳燈大師的《天台山方外志》記載：梁朝時，天台赤城山頂造磚塔三所，供奉佛祖釋迦牟尼舍利49顆，後來這些塔“敕廢”了。960年，德韶將塔重建，在清理舊磚時，獲得49顆五色舍利。新磚塔造好後，28顆舍利安供在塔內，留下的21顆，散安東都府內並應天寺磚塔、吳武丘寺磚塔、國清寺磚塔、東陽中興寺磚塔各一顆。此外，中興寺新磚塔還有一顆來自義烏雙林寺的梁善慧大士（即傅大士）舍利。

1963年，中興寺新磚塔倒塌後，清理文物時發現藏舍利珠的兩個寶龕，但無舍利珠。

1994年底，為了迎接東陽建縣1800周年，東陽市委、市政府決定重建南寺塔。1月14日 南寺塔重建委員會成立。3月29日奠基開工，年底主體工程竣工。根據東陽市政府關於過境南路規劃建設的需要，並更好地發展性地恢復建設法華寺，環翠閣由此更名為岩北禪寺，開始獨立運作。經過數年開發，今已初具規模。

如今，有著900餘年歷史的岩北禪寺有著一批年輕的法師。這些受過高等佛學教育的年輕法師，給岩北禪寺帶來了很多新的變化。三聖殿可以舉行開光儀式，並由法師主持。念佛堂可以同時容納80多位信士講經學法。
岩北禪寺在歷史上就是東陽市宗教、文化、教育、藝術、木雕等的搖籃之地。主持普華法師說，“在現代，岩北禪寺將建設成設施完善、功能齊全、能體現東陽市歷史文化特色的宗教活動場所。”
一切都如普華法師說的，寺院就應該是一所很好的學校。