專氣致柔

專氣致柔（zhuān qì zhì róu），道教語。謂結聚精氣使身體柔順。《老子》：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？” 河上公 註：“專守精氣使不亂，則形體應之而柔順。” 晉 阮侃 《宅無吉凶攝生論》：“專氣致柔；少私寡慾。”

基本介紹

• 中文名：專氣致柔
• 拼音：zhuān qì zhì róu
• 解釋：結聚精氣使身體柔順
• 出處：《老子》

簡介

專氣致柔

道教語。謂結聚精氣使身體柔順。《老子》：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？” 河上公 註：“專守精氣使不亂，則形體應之而柔順。” 晉 阮侃 《宅無吉凶攝生論》：“專氣致柔；少私寡慾。”

出處

《專氣致柔》出自老子的《道德經》第十章。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

老子像

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。