《子畏於匡》選自《論語·第九章子罕篇》。
基本介紹
- 中文名：子畏於匡
- 選自：《論語·第九章·子罕篇》
- 相關人物：孔子
- 時代：春秋
簡介,其他信息,
簡介
其他信息
【注釋】 (1)畏於匡：匡，地名，在今河南省睢縣匡城鄉。畏，受到威脅。(2)文王：周文王，姓姬名昌，西周開國之君周武王的父親，是孔子認為的古代聖賢之一。 (3)茲：這裡，指孔子自己。 (4)後死者：指未來的子孫後代。 (5)與：同“舉”，這裡是掌握的意思。 (6)如予何：奈我何，把我怎么樣。
【譯文】 孔子被匡地的人們所圍困時，他說：“周文王死了以後，周代的禮樂文化不都體現在我的身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢？”
【解析】外出遊說時被圍困，這對孔子來講已不是第一次，當然這次是誤會。但孔子有自己堅定的信念，他強調個人的主觀能動作用，認為自己是周文化的繼承者和傳播者。不過，當孔子屢遭困厄時，他也感到人力的局限性，而把決定作用歸之於天，表明他對“天命”的認可。
【小思】
孔子在周遊列國時候，遭遇的艱難困厄，不止一次兩次。不過以“畏於匡”這次最危險。而且更鬱悶的是，這次居然還是個誤會。
誤會主要來自孔子的相貌。不是因為孔子太帥或者太醜。而是因為孔子長得和陽虎很像。（孔子和陽虎是一對冤家）孔子是聖人，但陽虎不是好鳥，雖然他也很有才能。
“孔子使從者為寧武子臣於衛，然後得去”，後來還是靠人幫忙，才算解脫了。（本來就是誤會而已）
關於孔子的這段話。我認為是充分體現了孔子的巨大自信和強烈的神聖的使命感。
《白虎通·聖人篇》說：“聖人未沒時，聖人亦自知聖乎？”曰：“知之。孔子曰：‘文王既沒，文不在茲乎？’”認為孔子知道自己是聖人，就是根據這句話來判斷的。
這個使命是什麼？就是來自文王的文化傳統——孔子定義為“文”，也就是“鬱郁乎文哉”的“文”，而不是“文質彬彬”的“文”。具體的說，就應該包括“禮、仁”這些孔子提倡的東西。孔子認為自己的任務就是要把這些“文”給傳播下去，發揚光大。否則“後死者不得與於斯文也”，後代子孫就會失去這個“文”了。失去了“文”會怎么樣？不敢想像。
《白虎通》孔子視為聖人，自然是有後人故意抬高之嫌。但是孔子自己也有一種自覺的“神聖感覺”。那也是很明顯的。這種神聖感，不僅僅來自文王，更來自天。因為他心底里是認為，老天是仁慈的。所以，老天肯定不會讓“斯文”給中斷的，也所以，他孔丘也肯定不會完蛋。
不過，他在顏回死的時候，又曾經哭著說“天喪予”。那時候的他，不知道又是怎么想的呢？
[民間傳說]同上文一至，只不過還有後續，在匡城一代有傳說。就是孔子一行人，被縣丞解救後離開匡城向西走去。當匡城的百姓知道，誤圍的人是孔子師生一行人後，十分懊悔，一些有學之士，隨追去賠情道歉。追至，今杞縣境地賠情道歉(顧當地名為賠情店現為裴村店)。
