女太監(傑梅茵·格里爾創作社會學著作)

《女太監》是澳大利亞作家傑梅茵·格里爾在1970年著作的社會學著作，是作者本人的博士論文。

該論文指出，女性從小便按照男權社會的意願而被培養著，逐漸喪失了原有的活力，成為一個“無權、孤獨、性慾萎縮、缺少快樂”的人，也就是一個“被閹割的人”，即“女太監”，以便獲得女性氣質，而強大的獨立的女性氣質才是全人類的革命性的未來。該論文被澳大利亞知識女性奉為“人生指南”。

基本介紹

• 作品名稱：女太監
• 外文名稱：The Female Eunuch
• 作品別名：被閹割的女性
• 創作年代：1970年
• 作者：（澳）傑梅茵·格里爾
• 字數：262千字
• 作品類別：社會學

內容簡介

作者分別以肉體、靈魂、愛情、憎恨和革命為切入點，以犀利的筆鋒揭露了女性是如何被時刻囚禁於傳統思想的“牢籠”之中，被按照固定的模式培養，並在消費市場和浪漫愛情的雙重推力之下成為一名“被閹割的人”。深入探討了愛情和家庭的本質，對傳統社會為女性設定的“刻板印象”進行了有力的批判，為女性了解自身和社會現實提供了有價值的參考 ，並為其擺脫成為“女太監”的命運，提供了具有實踐性的行動指南，為女性長期被壓抑的情感提供了出口。

該書從多角度多層次地剖析了女性——主要以西方女性為代表——在以男權為代表的社會中所遭受的壓迫、凌辱和摧殘，進而呼喚建立完整健康的女性人格。同時，作者對男權社會中的男性心理和生理也做了精彩解構。作者始終致力於女性的獨立，她要重建女性的自我意識和嶄新的價值觀，它們雖然擺脫不了對於男性王國的參照，但其基礎卻是女性人格的獨立。

作品目錄

譯序	8.精力	20.浪漫
二十一周年版前言	9.嬰兒	21.男性幻想之對象
題獻	10.少女	22.中產階級的愛情與婚姻之神話
綜述	11.青春期	23.家庭
第一章 女性的肉體	12.心理欺騙	24.安全感
1.性	13.原材料	第四章 女性的憎恨
2.骨骼	14.婦女力量	25.憎惡和厭嫌
3.曲線	15.工作	26.辱罵
4.毛髮	第三章 女性的愛情	27.苦難
5.性慾	16.理想	28.憤懣
6.子宮	17.利他主義	29.反抗
第二章 女性的靈魂	18.利己主義	第五章 女性的革命
7.滯定型	19.迷戀	30.革命

創作背景

女權主義理論與女權運動，就伴隨著君權和神權土崩瓦解後的工業革命時期開始萌芽，此時大量的女性走出家庭（私領域）開始進入公領域，為之後的女權主義的第一次浪潮做好了物質和文化鋪墊。20世紀60年代末，世界處於動盪、分化、改組之中，發展到國家關係的破裂，導致了整個社會主義陣營的瓦解。西方聯盟內部也有了離心傾向，意識形態一致的結構開始鬆動，在劇烈的文化撞擊下，女權主義的第一次浪潮終於在西方開始席捲而來。

1939年1月29日，格里爾出生於澳大利亞的墨爾本。從小在女權主義第一次浪潮氣氛成長下的她，開始大量考究並著手研究婦女問題。1968年，憑藉劍橋大學的文學博士頭銜，格里爾很快在英國華威大學英語系謀得一份教職。在第二次女權主義運動期間，她開始關注女性生存環境和社會地位，1970年完成生平第一部博士論文《女太監》。

作品思想

全書分別以肉體、靈魂、愛情、僧恨和革命為切入點，以犀利的筆鋒揭露了女性是如何被時刻囚禁於傳統思想的“牢籠”中，按照男權社會的意願被培養著，並在消費市場和浪漫愛情的雙重推力下成為一名“被閹割”的人，逐漸喪失了原有的活力。

時髦滯定型

格里爾把這種女人稱為“時髦滯定型”。“時髦滯定型是永恆女性，她是所有男人，以及所有女人追求的性對象。她不屬於任何一性，因為她自己無性可言。她的價值只能從一點上得到證明，那就是看她能否激起他人的需要……”她是消費社會的主體，多數戀物癖男人都能從她那找到市場：愛大腿的男人可以追隨她的超短裙，愛乳房的男人可以看她穿著透肉並有低低領口的罩衫。“她舒展身姿，藍色牛仔褲和可口可樂走到哪，她就舒展到哪，你在哪看見她的蕙丹、唇膏、奶罩和高跟鞋，這個女太監就在哪安營紮寨……”

格里爾一針見血地指出：“所謂蜂腰的主要價值在於它是女性形體中的一個脆弱之點，可以滿足性虐待狂者的幻想。”還有戀臀癖、戀乳癖，過度化妝或裝飾等等，其實都是對生機勃勃、富有個性的肉體的歪曲，而“幸福的家庭主婦”實際是家中的奴僕。

“女人必須停止向男人討好賣乖的行為。女人以自己的裝束和癖性醜化了自己的形象，招惹是非，讓人給自己起一些愚蠢的名字並以蓄意的輕浮舉動對待自己。誇大自己的優柔寡斷和無可奈何，虛偽地玩弄各種各樣的噱頭，總有一天，她們會拋棄這一切的。”“女人必須拒絕順從和狡詐，因為真理不可能靠掩飾獲得。凡是以為靠著女性的魅力和軟磨硬纏就能操縱世界的女人都是傻瓜。”

女性的反抗

格里爾主張的，是女性肉體與靈魂的自由，是男女在政治、經濟和思想意識上的真正平等。“自由女性的第一件工作就是發明她自己的反抗形式。”“婦女不應進入為社會所認可的關係之中，如婚姻，但若已進入而且不幸，她們應義無反顧地棄之如敝履。”“如果婚姻和家庭必須取決於婦女的被閹割，那就讓婚姻和家庭改變或消失吧。”對於愛情，她的觀點更加另類，她說愛情是一種病，它的基本特質是不可救藥。她甚至引用另一位女權主義者的話，說“愛情是受害者對強姦犯的回答”，人們“在對器官做愛，而不是對人。”

雖然格里爾的言辭過於激烈，然而她依據大量生理學、心理學、社會學、文學資料立論的方法，有理有據，讓女性換一個角度了解了自身和社會。格里爾還在書中充滿激情地描述自己心目中的被解放女性：“她應該是這樣一種女人，其存在不是為了體現男性的性幻想，也不靠男性賜予她身份和社會地位，她不必美麗，她可以很聰明，她的權威隨著年齡而增強。”

作品影響

在女性主義思想史中，被列為女性主義奠基作品的共有七部，《女太監》名列其一。

在西方女性主義文學評論中，《女太監》與《女性的奧秘》、《第二性》、《性政治》並列為“女權運動四大聖經”。

《女太監》一經出版，在澳大利亞中年女知識分子群體獲得大部分回響，此書曾被奉為她們“青年時期的人生指南”，深刻地影響甚至改變了她們的命運。

1970年，《女太監》在倫敦出版，迅速成為全球暢銷書。從1970年到1989年再版18次，並被譯成11種文字，發行量達數百萬冊，深深地影響了西方知識女性的思想和生活。

20世紀70年代，談論、閱讀、收藏《女太監》，成為當時澳大利亞中產階級婦女間流行的風尚。而男性則對之無比厭惡，許多丈夫發現妻子在讀這本書時會勃然大怒，有位婦女擔心丈夫發現自己讀這本書，於是，把書塞在鞋子裡，還包上一個褐色的封皮加以掩蓋。

2015年2月，《女太監》被英國的《每日電訊報》評為“50本最佳邪典書”之一。

2015年11月，《女太監》被英國“學術圖書周”評為“最具影響力的20本學術書”之一。

2017年6月，《女太監》被英國《衛報》評為“五十部最佳非虛構作品書單”之一。

2018年1月，《女太監》被英國《觀察家報》評為“對英美世界影響最大的100部非虛構作品”之一。

作者簡介

傑梅茵·格里爾（Germaine Greer） ，西方女性主義作家、思想家，近代女性主義先驅。1939年生於澳大利亞墨爾本，分別在墨爾本大學和悉尼大學獲得學士和碩士學位。1964年，她獲大英國協獎學金，並赴劍橋大學攻讀博士學位，畢業後長期生活於英國，現為瓦維克大學英文和比較文學研究教授。她和美國的貝蒂·弗里丹是二十世紀六七十年代西方女性主義運動的兩面旗幟，其代表作《女太監》名列西方七大女性主義著作之一，深深地影響了西方知識女性的思想和生活。

傑梅茵·格里爾