失樂園(渡邊淳一著長篇小說)

《失樂園》是日本小說家渡邊淳一創作的一部長篇小說，講述了一對中年男女因婚外戀而雙雙殉情的故事。

女主人公松原凜子是醫學教授之妻，男主人公久木祥一郎是出版社的主編。在一次偶然聚會上他們邂逅，並迅速墜入愛河無法自拔，可是這種婚外戀卻為各自的家庭和親人所不容。這種經歷使他們覺得人世間沒有永恆的愛情，要想使對方永遠屬於自己，唯一的辦法就是和對方一起結束生命，於是他們在愛的極致時雙雙服毒殉情。

《失樂園》獲得2003年日本菊池寬獎。《失樂園》在1997年發表後在日本文壇引起了很大的轟動，甚至出現了“失樂園”現象。隨後《失樂園》也被翻譯成多國文字。

基本介紹

• 作品名稱：失樂園
• 外文名稱：失楽圜（日文原名）
• 文學體裁：長篇小說
• 作者：【日】渡邊淳一
• 首版時間：1997年2月
• 字數：300000

內容簡介

《失樂園》一開始便是55歲的男主人公久木和38歲的女主人公凜子的做愛場景。各有家庭的兩人是幾個月前相識的。當時久木剛從一家大出版社的出版部長位子上下來，凜子正在一家文化中心臨時講授書法。久木欣賞凜子端莊的書法高雅的氣質和美貌，凜子則為久木“帶有抑鬱味兒的孩子氣”所動心。經過頻繁的交往，兩人終於一起走進了旅館。小說隨即鋪展出大量的性愛場面。

後來，久木妻子幾次催他在離婚書上籤字，出版社在出示一封惡語中傷的密告信的同時通知他將被調往下屬的一家分社。凜子的丈夫則以偏不離婚作為對她的懲罰，母親宜布同她斷絕母女關係。最後，久木留下房子和存款，只提一袋秋令毛衣告別妻女，同凜子一起悠然走向人生最後一站，在凜子父親家自建的位於輕井澤的別墅內自殺。在致“大家”的遺書中寫道：“原諒我們最後的我行我素吧，務請把我們合葬一處。”

作品目錄

上卷	下卷
落日	春陰
秋天	落花
良宵	小滿
日短	半夏
初會	空蟬
冬瀑	至福
	終章

創作背景

時代背景

隨著20世紀90年代日本經濟泡沫和經濟危機的產生，失業人口增多，工作難以帶給人們安全感，男人將情緒帶到婚姻生活中，致使無性婚姻在日本家庭中比重增大，一部分在婚姻生活中得不到慰藉的女性開始走向社會。在這種社會背景下，人們壓抑己久的人性迫切需要心靈上的撫慰，人與人之間需要肉體上的相互溫暖來確認自我真實存在，作者敏銳地捕捉到了這種不安社會背景下人們內心的焦慮與空虛，感覺到了現代社會夫妻間普遍存在的問題，並試圖通過自己的作品來慰藉人們情感上的荒蕪。創作《失樂園》這部作品，渡邊淳一是以1936年真實發生的“阿部定事件”為參考背景的。

個人背景

作者曾坦白說：“我在寫《失樂園》這本小說時，也正在談戀愛，所以說這部小說是夢和現實相交織的產物，加上過去體會的的戀情，以及回想那時時聽到的音樂和情景，使我進入了不可抗拒的的戀愛狀態，沉浸在其中。”

渡邊坦言創作動機：“我之所以要寫《失樂園》，是因為我有一種很深的危機感，我覺得，與現代社會的高度文明相反，我們人類終歸還是動物，與地球上的其他生物沒有任何區別，都是由雌性與雄性構成的，可惜我們已經喪失了這個最基本的認識。”

人物介紹

久木

男主人公久木是一名出版社的編輯，正值中年的他，在事業最如日中天之時，被貶到調查室每天無所事事，成為不被公司重視的一名窗邊族，自認為被公司遺棄的久木工作非常消極，閒下來的久木也開始重新思考人生，感覺自己好像從來沒有過真正的愛情，久木與妻子之間早己沒有愛情只剩下親情。

凜子

女主人公凜子是一位書法老師，表面看似溫柔端莊的凜子，實質是一位內心熾熱的執著女性，她的丈夫則是一家醫院的主任醫師，雖然二人沒有孩子，但在其他人眼裡這是一個幸福的家庭。但事實卻並非如此，凜子的丈夫在性生活上對凜子特別冷漠，甚至可以稱為無性家庭，多年來維持著不冷不熱的關係，以至於夫妻關係極其麻木，凜子連為丈夫生兒育女的欲望也沒有。

作品鑑賞

作品主題

渡邊淳一在《失樂園》中表現的情愛觀主要有：1、年輕人的愛固然純潔，但是中年人在社會中會有各種複雜的關係和角色，他們背負著各種負擔還能獲得愛，這種愛更加純潔。2、真正情投意合的愛侶，隨著精神之愛的加深，肉體之愛也必然不斷地深化，而肉體之愛的深化又反過來促進精神之愛的不斷升華。3、兩個人由心底里深深相愛而不能自拔，但愛到達絕對排他的程度時，則勢必破壞這種愛，並且最終將其引向死亡。

渡邊淳一敏銳地捕捉到了現代化社會背景下人們內心的焦慮與空虛，渡邊淳一冷靜地剖析了中年男女面臨的精神危機，人們面對道德與本性該如何取捨，是每個現代家庭都應認真思考的。

集團意識在日本人中普遍存在，日本社會對人的各種行為也有著極為精密細緻的道德倫理體系。整個社會道德倫理體系就像是一張大網，一旦有人不遵守這些道德倫理規範，就會使其產生強烈的羞恥感，從而達到維護家庭穩定、約束個人和社會秩序的目的。但個人的精神意志是獨立的，有時未必與社會體制相一致，這時個人意志與社會體制發生衝突，這就是情與理的衝突。產生衝突的結果不是屈服於體制，就是毫不妥協勇敢地與之抗爭。這就是《失樂園》中所展現的人性的光輝，都有家室的久木與凜子相愛，自然是對社會道德體系的公然挑戰，也招致了家人與社會的非議與打擊。但是他們不是生活在社會中的單獨個體，他們都有家庭，都有各自的生活圈，來自社會倫理道德和家人的沉重壓力，壓得他們喘不過氣來，久木在激情過後也曾想過不能再繼續做這種事情了，這樣下去會被社會拋棄，墜入無可挽回境地的。凜子在為父親守靈時與久木私會被母親知曉後，面對母親要與她斷絕母女關係，凜子也勇敢地選擇背叛自己的家庭，但是在凜子的心中會有深深的負罪感，她曾喃喃自語：“我們會下地獄的”，而且在做愛時還會讓久木鞭撻她，以此減輕自己的罪惡感，這些反映了情與理在她內心的糾結，他們陷入瘋狂的性愛中，不惜付出生命的代價來保衛他們的愛情。

久木和凜子之間的不倫情愛，為渡邊的創作提供了別樣的題材，給讀者讀者強烈衝擊。經過對婚外情內容作品的提煉可以分析出，生活的乏味與平淡使得很多人開始尋找緊張刺激。渡邊經過對現代婚姻制度的深度剖析後發現傳統婚姻制度是限制人性自由的一把枷鎖，社會的規範和道德準則並非一朝一夕形成的，也是短時間內不可撼動的。法律只能在制度上限制夫妻忠誠行為，但是制度並不能限制一個人情感的衍生，由此一些婚外戀所造成的家庭悲劇是不可控的。從渡邊的角度出發來看傳統婚姻制度是狹隘的、有局限性的，從某種程度上講傳統婚姻制度也可以說是人類追求自由的阻礙。如果一個人一味地跟隨自己內心的想法選擇自由，那么婚外情和家庭破裂大多起源於此。但是不能否定渡邊淳一對愛情和自由的描寫太脫離現實，人不是孤立存在的是作為社會的一員存在與社會中的，所以社會中存在的倫理道德規範尤其存在的理由和必要，因此完全拋棄家庭或不顧世俗眼光的婚外情終究會付出慘痛的代價。

在渡邊看來如果久木與凜子選擇婚姻，那么再美好的愛情也會被毀滅，死亡卻能永恆地保存愛情，是升華愛情的最好方式。死亡雖然使肉體結束，但是相愛的精神卻能化為永恆，每個人都有權利追求愛和性的自由，因為性是愛的最集中體現，追求的過程更是是解放自我的過程。當愛情與社會倫理道德不相容的時候，死亡是最好的選擇，但是死亡也是他們無奈的選擇，當愛情己達到極致之時，個人的力量和家庭的束縛無法使愛情升華或者保持，所以只有選擇死亡這種極端的方式，才能使愛情得到永恆。

渡邊認為真正的愛不是單一存在於肉體上或是精神上，而是肉體與精神水乳交融般的結合，才是絕對的愛、才是真正的愛，兩個人相愛就要瘋狂地去愛，瘋狂地去燃燒。渡邊的“死亡”中還存在著對性的追求，渡邊十分重視性對於死亡的重要意義：性是愛升華的結果，也是升華愛的途徑。久木與凜子面對死亡時，表現得義無反顧，好像只有愛才能與死亡抗衡。在凜子看來，死亡的形式並不重要，為自己所愛的人獻身的精神才是最重要的，即使是死也是一件極美好的事情，是任何事物都不能比擬的美妙瞬間。最後凜子與久木都與原有的家庭脫離關係，重組一個家庭看似是很正常的事，但是久木與凜子的愛己經到達了巔峰，如果重組家庭，再美的愛情終會歸於平淡，這是兩人都無法接受的。如果讓凜子再次面對乏味的人生，那無異於慢性自殺，她寧願選擇在激情中消逝。凜子的一生衣食無憂、生活富足，但是物質的富足不能滿足她精神的空虛與寂寞，所以當愛情來臨的時候，她才會有選擇愛情的勇氣與決心，生怕一猶豫愛情就會消失一樣，也可以說有些人就是為了愛情而活，一生就是在等待一段激情，等待一個靈與肉相通的人，來為人生畫上滿意的句號。死亡更能為她們的愛情增加悽美感，他們對世界毫無留戀，選擇亦是快樂，亦是坦然。

藝術特色

風格

渡邊淳一的寫作風格為《失樂園》的成功奠定了一定的基礎。渡邊在其作品中細緻地描繪了體現日本女性美的和服以及對季節流動的敏感，酣暢淋漓地展現出了情痴世界的華美和豐潤。小說《失樂園》中，久木與凜子的新年伊始在東京一家飯店的相會，凜子身穿白色和服，系暗紫紅衣帶，胸前和裙擺是一朵枝丫交錯的梅花圖案。就餐中，久木由凜子的梅花怒綻的和服聯想到梅花的骨傲和清冽，暗嘆“真是像透了凜子”，兩人談起梅花的清談和文雅，又談到了櫻花的璀璨華麗和變化無常。渡邊淳一把日本美與季節的關係，通過和服融入具有獨特個性的女主人公身上。

《失樂園》雖然是從男人的角度來表現中年人的婚姻和情感的斷層，以及煩惱世界的自私和欲望，但表現風格上，努力從多重層面揭示現代女性和日本傳統美之間的關聯，在纖細與強韌，優雅與深沉，以及清明恬靜之中隱含著悲哀。這種既悲且美的風格，就是渡邊的唯美痴情主義。渡邊淳一除了繼承谷崎和川端的唯美神韻外，還吸取了11世紀以紫式部《源氏物語》為代表的平安時代文學的創作思想和寫作技巧，即表現現實生活中各種人物的苦惱憂愁。渡邊淳一把平安時代的“風雅”和“物哀”巧妙地融入自己的作品，產生了描繪細膩、感情真摯、激動人心的藝術效果。

小說各章節的目錄，借用自然的季節用語，言簡意賅。小說從首頁的落日、秋天到終章的半夏、空蟬，把日本人敏銳的季節感融入到痴情世界的不同畫面中。作家在描寫日本四季變化的美景時，也將情感世界的步步深化過程淋漓盡致地表現出來。第1章“落日”，交代了主人公久木和凜子的戀情，“夕陽無限好，只是近黃昏”。第2章“秋天”，是兩人戀情開始的時期。指的是成熟男人與女人之間的“情戀如同燃燒的火柱”。第5章的“春陰”指在草木吐翠時節，兩人的愛情也希望得到春風、春雨的滋潤和洗禮。第6章的“花落”是春天花開的必然結果，暗示了這一自然規律的無情和殘酷。小滿是初夏的季節用語，小說用“小滿”作為第8章的標題，象徵著久木和凜子的情愛在風和日麗，涼風送爽的時節里即將迎來穩定。第9章將人們帶到了悶熱難熬的“半夏”，繼續燃燒著的愛情在炎熱的夏日逐漸進入令人窒息的虛空狀態，然後燒盡化絕。自然美與人性美的完美融合，是日本文化自古以來獨特的審美意識。渡邊淳一融自然風物於作品主體人物的手法正是作者對民族文化的承襲和思考。

意象

死亡意象象徵一種否定，以死來保持幸福快樂的極至只能是一種自欺欺人或自慰慰人，死亡是一種純粹的消解，久木和凜子的殉情，實質上是殉情意義的消解，在對他們所選擇的生活方式的推翻同時，死亡引發人們對社會的思考。

渡邊淳一在《失樂園》的上部最後一章《冬瀑》里寫了久木和凜子到一個叫日光的地方去看瀑布，這個瀑布意象在整個小說中作用舉足輕重。它有很強的象徵性和豐富的暗示性。可以說，冬瀑是社會的寫照，是人的心靈世界的表征，冬瀑匯聚了冷與熱，生與死，動與靜，上與下，約束與突圍等等二元對立，而這些對立是不可調和的，冬瀑本身就是一個悖論。所以，這裡才成了“有名的自殺場所”。

作品影響

1995年，《失樂園》開始在《日經新聞》報刊上連載，很快日本東京具有很大影響力的講談社決定以單行本的方式發售，銷量逾數百萬冊，在日本國內外引起了巨大反響，被日本文壇譽為“震撼心靈的劃時代傑作”。隨後改編為同名電影和12集電視連續劇，“失樂園”一詞也迅速成為日本婚外戀的代名詞，反映作品主題的“不倫”更是成為日本社會的最新流行語，電視和各種新聞媒體紛紛開始探討日本社會的“失樂園”現象，甚至有許多人按照小說中的場景，前往當地觀光，促使旅行業者企劃了一系列的“失樂園之旅”，一時蔚為風行。

與此同時，英語和華語出版界也出現了爭相譯介渡邊文學的熱潮：台北率先推出《失樂園》中文本；2004年，南京譯林出版社出版發行了包括《無影燈》、《失樂園》等作品的日文版，方便了讀者更直接的和渡邊接觸。

作品評價

正面

日本作家水上勉：“（《失樂園》讓）谷崎潤一郎文學中流動的究盡男女性愛描寫的文藝得以繼承，而且作為報紙連載小說獲得成功。”

負面

性學工作者王明輝：該書只是從男女婚外戀者個人情愛的好惡和感官的歡悅體驗出發，而不顧及家庭、社會的義務和責任，這就不能不導致個人情慾和偏愛的乖異而害己損人、甚至貽誤家庭配偶和子女。

出版信息

作品從1995年至第二年登載在《日本經濟新聞》上，1997年2月由講談社發行了單行本。

中國大陸地區，1998年5月珠海出版社出版了竺家榮翻譯的中譯本《失樂園》，2000年9月北京文藝出版社出版了譚玲翻譯的中譯本《失樂園》，而其中譚玲翻譯的中譯本《失樂園》截止到2005年4月已經重印了5次。

2010年，小說《失樂園》獲得渡邊淳一授權，推出中文全譯本，由竺家榮翻譯。

作者簡介

渡邊淳一，1933年出生於日本北海道。札幌醫科大學畢業，醫學博士。畢業後留校擔任骨科講師。後棄醫從文，於1965年以小說《列後整容》正式登上文壇，並獲得“第12屆新潮同人雜誌獎”。1970年《光與影》獲“直木文學獎”。1980年《遠方的落日》獲“吉川英治文學獎”。據其劃時代傑作《失樂園》改編的同名電影，獲1997年國際坎城電影節金獎。 渡邊淳一著有50餘部長篇小說，以及多部散文、隨筆集。其中，《櫻花樹下》是渡邊淳一最喜愛的作品。2001年擔任日本直木文學獎評審，2003年獲菊池寬獎。渡邊淳一著有100餘部長篇小說及多部散文，隨筆集。1998年，在渡邊淳一的故鄉札幌市設立了“渡邊淳一文學館”，已對公眾開放。

渡邊淳一