《天帝本紀》是三才者創作的網路小說,發表於起點網。
基本介紹
- 中文名:天帝本紀
- 作者:三才者
- 連載平台:起點網

《天帝本紀》是三才者創作的網路小說,發表於起點網。
《天帝本紀》是三才者創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介三界打亂,赤腳大仙客群神之託下凡尋帝,家喻戶曉的玉皇大帝在未成仙之前經歷了那些悲歡離合,生息離別呢? 催人淚下的孝心,盪氣迴腸的愛情,毅力決定勢局,生死考驗意志。...
帝俊(dì qūn),又作“帝夋”,華夏神話中的上古天帝,中國古代神話傳說中的上古天帝,這一古帝名號只見於《山海經》(在《大荒》《海內》兩經中多次提到)。1942年9月在長沙東郊子彈庫出土的楚帛書所寫的帝夋幾乎可以等於帝俊。出處原文 大荒之中,有不庭之山,榮水窮焉。有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之...
秦本紀,出自西漢史學家司馬遷《史記》卷五·秦本紀的內容。主要講述了春秋和戰國時期的諸侯國秦國從興起、發展到稱霸天下、秦始皇統一全國之前的歷史。作品原文 秦之先,帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織,玄鳥隕卵,女修吞之,生子大業。大業取少典之子,曰女華。女華生大費,與禹平水土。已成,帝錫玄圭。禹受曰...
九月,呂氏家族的呂產等企圖作亂,危害劉氏天下,大臣們共同誅滅了諸呂,商議迎立代王為皇帝,詳細情況記載在《呂太后本紀》中。丞相陳平、太尉周勃等派人去迎接代王。代王就此事徵求左右大臣和郎中令張武等人的意見。張武等人議論說:“朝廷大臣都是當初高帝時的大將,熟習兵事,多謀善詐,他們的用意恐怕不止於此...
顓頊去世後,由黃帝曾孫帝嚳繼位。在流傳下來的神話傳說中,顓頊是主管北方的天帝。《史記·五帝本紀》記載顓頊:“靜淵以有謀,疏通而知事”。人物生平 黃帝之孫 據多種史料分析,大約由女媧、盤古、顓頊、驩兜、祝融等族群組成。據《左傳》文公十八年(公元前609年)記載,顓頊由“倉舒、隤敳、檮戭、大臨、龍...
神農辨藥嘗百草的故事,是一則著名的中國古代神話傳說。神農氏本是三皇之一。有一次他見鳥兒銜種,由此發明了五穀農業,因為這些巨大的貢獻,大家又稱他為神農。他看到人們得病,又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭,神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路
神話維度:在《山海經》中被描繪為北方天帝,掌冬季與水神職權 衍生用法 “顓頊”作為漢語詞根衍生出系列辭彙:顓頊曆:上古曆法名稱 顓頊之虛:星宿分野說中的地理對應概念 顓政、顓權:與顓頊相關的漢語辭彙組合 讀音演變 該詞讀音歷經變化:先秦時期發音接近'專需'(據古音構擬)宋代為避諱宋神宗趙頊,‘頊’字...
五方天帝:指的是東、西、南、北、中五個方位的天帝。唐代賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”,五帝又分為太微五帝(五色帝)和先天五帝 (五方上帝 ,五方大帝,五帝爺)。五方上帝,太微五帝(五色帝)分別為:東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝葉光紀。他們的命名之義...
《史記.五帝本紀》記載了窮奇的來歷,“少昊氏有不才子,毀信惡忠,崇飾惡言,天下謂之窮奇。”舜將其流放,“遷於四裔,以御魑魅”。少昊為西方天帝,其母名皇娥,其父稱為“白帝子”,即太白之精,他們的故事可見於《拾遺記》,非常美麗動人。在那裡有一棵窮桑樹,其果實萬年一結,吃了的話天老我不老。...
伏羲(生卒年不詳),風姓,燧人氏之子。《左傳·昭公十七年》中記載:“ 大皥氏以龍紀,故為龍師而龍名。”《史記》中稱伏犧,又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲,漢朝後有時與五天帝之一的青帝太昊混淆。傳說其生於成紀,所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說里中華民族的人文始祖...
“神祖合一”在與天帝取得聯繫的同時,也淡化了大神們的神性,使眾多的大神變成了人類始祖、人間帝王、文明創造者等,並步入歷史文化殿堂。漢初司馬遷在《史記》開篇講述了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝的歷史功績與血緣承繼,使五帝系統被廣泛接受認同。五帝系統的定型完成了神話的歷史化,構建起以黃帝為核心的中國古代...
另有文獻記載五帝存在方位屬性劃分,如《禮記·月令》將太昊、炎帝等納入五行天帝體系。人物合稱 五帝:中國上古時期的五位帝王。即:黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。黃帝後顓頊繼任,帝嚳在之,而嚳之子摯次之。再而摯弟堯即位,堯老,舜攝政,八年堯崩,三年喪畢讓位於堯子丹朱。而天命乃舜也,諸侯鹹歸於舜。舜嘆...
三曰朱輅,以祀南方天帝及朝日。四曰黃輅,以祭地祇、中央天帝。五曰白輅,以祀西方天帝及夕月。六曰玄輅,以祀北方天帝及感帝、神州。五帝即天也, 王氣時異,故殊其號,雖名有五,其實一神。明堂南郊,宜除五帝之坐,五郊改五精之號, 皆同稱昊天上帝,各設一坐而已。”朱熹曰:“萬物本乎天,人本乎祖,故以所出之祖配
帝(拼音:dì)是漢語一級通用漢字(常用字)。此字始見於商代甲骨文及商代金文,其古字形模擬架木或束木焚燒以祭天,是“禘”的初文;一說其古字形像花蒂,是“蒂”的初文。帝的基本義是天帝、上帝,亦可指先王,周代以後戰國以前亦可專指道德修養和功德很大很高的人,秦以後成為“皇帝”簡稱。(基本信息主要...
還發現天綱、天紀、太極印與太極渦旋宇宙生化模式等。泰皇伏羲 伏羲,姓:風 ,名:羲,燧人與華胥之子。江西吉安人,一說:成紀人,另一說:河南商丘人、還有一說:河南焦作人。他的妻子女媧,是陝西鳳翔縣人。《史記》中稱伏犧,又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲、太昊,又稱青帝,是五天...
隨著檀君民族主義興起,檀君走上宗教祭壇。1909年,以檀君為至尊的大宗教形成,該教尊檀君祖桓因為造化神,尊檀君父桓雄為教化神,尊檀君桓儉為治化神,三神一體,共稱天帝。至今,大宗教在韓國仍頗流行,信徒總數約有20萬。現任教主是歷史學家、前文部長官、金泳三總統恩師安浩相。二戰後朝鮮光復但旋即分裂。在北方...
太昊(公元前4354—公元前4239年在位),是東夷部族與華夏部族的祖先和首領,是東方祖神,也是東方天帝青帝。亦作太皞、大皥,以木德王,是為春皇。漢朝後有時與楚帛書創世神伏羲氏合併。太昊在位115年,據說定都於汶上(今山東濟寧),後遷都宛丘(今河南淮陽)。死後葬於淮陽太昊陵。最早見於文字記載的是春秋戰國...
《楚辭章句》釋為"尊貴之神",與中原天帝概念形成文化分野 文獻用例分析 該詞在歷代典籍中呈現多樣化運用特徵:唐代政治文獻中多作制度性稱謂,如《肅宗本紀》"群臣奉上皇璽綬"元雜劇《遇上皇》通過市井故事傳播該稱謂,反映其在民間社會的認知度 明代話本《警世通言》"俞仲舉題詩遇上皇"延續通俗文學中的使用傳統...
等到漢文帝即位,劉長自視與漢文帝關係最親,驕橫不遜,一再違法亂紀。漢文帝念及手足親情,時常寬容赦免他的過失。孝文帝三年(前177年),劉長自封國入朝,態度甚為傲慢。他跟隨漢文帝到御苑打獵,和漢文帝同乘一輛車駕,還常常稱呼漢文帝為“大哥”。劉長有才智和勇力,能奮力舉起重鼎,於是前往審食其府上求見...
九千仞雪峰天帝山盟,不知鹿死誰手?第五卷 九鼎 青青子衿,情仇霸業不過是鏡花水月。身世浮沉,大荒英雄卻反成四海公敵。拓拔野孤身大戰天下英雄,終識帝鴻真面。世外春秋,炎涼冷暖,故人歸墟道盡世事滄桑。魔帝蚩尤,縱橫無敵手,鎮海龍王,忠義比金堅。西陵公主出閣在即,為破帝鴻陰謀,拓跋野重上崑崙。春蠶到...
《史記·五帝本紀》:“黃帝居軒轅之丘,而娶於西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,生二子,其後皆有天下:其一曰玄囂,是為青陽,青陽降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高陽,高陽有聖德焉。黃帝崩,葬橋山。其孫昌意之子高陽立,是為帝顓頊也。”《史記索引》曰:“降,下也,言帝子為諸侯。降居江
鹹陽宮象徵天帝居住的紫微宮,渭水好比銀河,天帝可以從天極、即極廟而出,經過閣道,橫渡天河而達於紫微宮、阿房宮。除鹹陽塬的主宮外,秦朝還在關中地區修建的300多個離宮別館,範圍涵蓋今寶雞、鹹陽、西安、渭南四地市。這些離宮別館之間用各種復道、甬道、閣道等連線起來,形成一個大型封閉圈,構成廣義上的鹹陽宮...
⑤古:從前。帝:天帝,上帝。武湯:即成湯,湯號曰武。⑥正域:修正其疆域。正,整治;一說同“征”。四方:四方四面,指天下。⑦方:遍,普。後:上古稱君主,此指各部落的酋長首領(諸侯)。⑧奄:擁有。九有:九州。傳說禹劃天下為九州。《爾雅·釋地》:“兩河間曰冀州,河南曰豫州,河西曰雍州,漢南...
漢朝時期,《史記·卷一·本紀第一·五帝》記載:“軒轅之時,神農氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈,以征不享,諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵,治五氣,藝五種,撫萬民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰於阪泉...
有權勢的人家,即使違法亂紀的事堆積如山,他也不去管。無權勢的,就是高貴的皇親,他也一定要欺侮。他玩弄法令條文,玩弄文筆設計陷害下層的一些觸犯刑法的平民,好威迫上層豪強聽話。對於違法犯罪的人,一定深究他們的罪過,許多人都被打得皮開肉綻。或慘死獄中,或判決有罪,沒有一個人能走出監獄。人們說他...
⑻太一:天帝的別名,是天神中的尊貴者。戰國宋玉《高唐賦》:“醮諸神,禮太一。”安:哪裡。⑼若木:古代神話傳說中的樹名,東方日出之地有神木名扶桑,西方日落處有若木。屈原《離騷》:“折若木以拂日兮。”王逸註:“若木在崑崙西極,其華照下地。”⑽銜燭龍:傳說中的神龍,住在天之西北,銜燭而游,能...
羲和在與東方天帝結為夫妻之前,長得秀美異常,結婚之後,就再也沒有關於她的外貌、語言、情感方面的描寫,有的只有她做的事情:為十子“準備光彩奪目的龍車”,“看著十子消失在蒙谷這才駕著龍車,在已經變得清涼的夜空中,掠過群星和雲彩,朝著湯谷趕路,去迎接下一個當班的太陽”。十個太陽除了嚴格遵照自己的...
當這六萬個兒子長大成人後,薩嘎爾大君決心舉行馬祭,此祭祀可以讓人獲得如天帝般戰無不勝的地位。天帝因陀羅懼怕大君舉行祭祀成功後謀奪自己的帝位,於是偷走了馬祭所用的馬。因陀羅將馬帶到了更下界的世界,把馬放到了正在禪定的大聖人卡皮臘(數論派的祖師)的旁邊,然後離開。六萬王子尋遍了整個地球也未找到...
