《大智石刻》是中國文化出版社出版的圖書，作者是王興才
吉安市安福縣山莊大智石刻景區 吉安市安福縣山莊大智石刻景區是吉安市安福縣境內的景區，2021年被江西省文化和旅遊廳認定為江西省4A級鄉村旅遊點名單。2021年1月11日 ，被江西省文化和旅遊廳認定為江西省4A級鄉村旅遊點名單。
《大智石刻》是中國文化出版社出版的圖書，作者是王興才 內容簡介 《大智石刻——鐫刻在石頭上的儒林傳》一書是一本文獻資料，作者一是通過影像、文字，真實記錄大智石刻的內容；二是對石刻文字中牽涉到的人物，儘量豐富他的信息；三是石刻的主人記錄他們彭家人物剛好前後五代，因此書中凡列出的關聯家族都是以五服...
《大智石刻——鐫刻在石頭上的儒林傳》是2019年8月中國文化出版社出版的圖書，作者是王興才。內容簡介 《大智石刻——鐫刻在石頭上的儒林傳》一書是一本文獻資料，作者一是通過影像、文字，真實記錄大智石刻的內容；二是對石刻文字中牽涉到的人物，儘量豐富他的信息；三是石刻的主人記錄他們彭家人物剛好前後五代，...
北京石刻藝術博物館位於北京市海淀區西直門外白石橋五塔寺村24號，毗鄰動物園、紫竹院、國家圖書館和首都體育館，是國家三級博物館。館舍位於明成祖永樂皇帝敕建的真覺寺，清代改稱正覺寺，乾隆皇帝曾兩次把這裡選做為其母祝壽的場所之一。北京石刻藝術博物館是一座以收藏、研究、展示北京地區石刻文物為主的專題性博物...
徐州子房山主峰西側，有一處摩崖石刻景觀，掩映在蒼松翠柏當中，面積大約四五百平米。由石刻藝人謝仲華先生歷時二十年鐫刻而成（1991年—2011年）。石刻收錄當代詩人格律詩詞五十餘篇，由數十名書法家用真、草、隸、篆書寫。詩詞作品以歌頌張良為題材，內容涵蓋了“張良錐擊秦王”、“圯下進履”、“四面楚歌”、“...
邁過山門，白衣古寺的正殿出現在眼前。白衣古寺的正殿整體保存較為完好。大殿正門楣上懸有石刻塗金水“白衣古寺”字牌匾，兩旁分別懸掛著一對大紅燈籠。燈籠下是一副石刻對聯，刻著建寺之初留下的膾炙人口的名聯：楊柳千枝承雨露，蓮花萬朵護天門。邁進正門，首先見到的是笑口常開，給世人帶來歡樂的彌勒佛。世人形容...
邢台開元寺是中國保存較為完整的唐代名剎之一，寺內現保存著大量的古代碑刻、造像、經幢及經文，其中唐十六面經幢為中國現存唯一一座。開元寺石刻較詳細地記載了開元寺佛教淵源和中原地區的歷史變革，是研究古代政治、經濟、歷史及佛教文化的重要資料。文物遺存 寺內經幢 寺內西側有經幢二座，一座為唐十六面經幢在邢台...
大智法王，是明朝對藏東地區的藏傳佛教高僧授予的僧職稱謂。明朝永樂初年，朝廷邀請岷州地區的藏族高僧班丹扎西入朝，並讓他在內地長期留住；明宣宗時被授予“淨覺慈濟大國師”；明英宗時晉封為“西天佛子大國師”；明代宗時再晉封為“大智法王”。闡化王，是明朝對藏傳佛教帕主噶舉派高僧授予的僧職稱謂。1406年，明成...
申報》上發表宋慶齡、魯迅、巴金、老舍等進步人士的文章，反對獨裁政治。1934年11月13日在浙江海寧翁家埠，被國民黨特務槍殺。墓建於1936年，坐北朝南，由花崗岩築成，占地面積200平方米。墓有三個平台依山勢而建。八角形墓室內放銅棺，墓上覆蓋石刻檐子，翼角起翹。墓碑“史量才之墓”五字，為章太炎手筆。
山門在智化寺最南邊，磚砌仿木結構，拱券門，黑琉璃筒瓦單檐歇山頂，面闊三間，進深一間，通寬7.1米，門額上有石刻“敕賜智化寺”。山門前有石獅一對，門對面原有照壁，解放後拆除。鐘鼓樓 山門之內為鐘鼓樓，分列東西，形制相同，黑琉璃筒瓦歇山頂，面闊、進深均為7.1米，下層為拱券門，單昂三踩斗栱，上層...
徐森玉一生為查訪、發掘祖國文物奔走天南地北，發現大同的遼代古寺、趙城的元代戲台、房山石經山唐代地契、北京的元代阿拉伯式浴池、薊縣唐代寺廟、三門峽摩崖石刻等，尤其是趙城古寺藏的多達44卷的石刻大藏經，更是稀世之珍寶。為國家徵集鑑定大量具有重要價值的文物，其中有晉代王獻之，宋代司馬光、蘇軾的真跡，春秋、...
大智彭氏家族石刻 大智彭氏家族石刻，分布於山莊鄉大智自然村南北一線，範圍長約1千米，可分為4個集中分布點，依次是“垂釣台”“盤石”“湖山”“磨形山”石刻。現存總計石刻15塊、32品、65條。可辯識文字5286個，占石刻總文字的88.4%，因岩體風化，崩裂尚有約500字未能辨認。風景名勝 大崗山 大崗山，位於山莊...
其豐富的自然、人文知識，對於旅行者、文化研究者、武功山文化和旅遊開拓者，是一本不可多得的可鑑之作。本書於2020年11月由中國文化出版社出版。作者簡介 王興才，1963年10月出生，江西安福縣人，大學文化，教過書、做過鄉鎮幹部，現就職於文廣新旅局，出版過《大智石刻--鐫刻在石頭上的儒林傳》一書。
另外，在迦毗羅衛發現有阿育王巡幸時所建的石刻，從而證實了它大概的地理位置，以後尼泊爾政府一直在進行考古發掘。有關釋迦牟尼的生年，由於古印度典籍沒有明確的記載，各國所傳和學者研究，一般都是從佛教本身的史籍去考證，並從卒年推算的。因此說法不一，竟有60種之多。最早一說和最晚一說之間，相距達數百年...
四川大足石刻中的七米高華嚴三聖巨像，巧奪天工，是中國石雕佛像藝術中的傑作。有的一佛二菩薩的主尊是釋迦牟尼佛，兩側侍立著文殊、普賢。文殊和普賢被認為是釋迦牟尼佛和毗遮那佛最重要的助手，即左右二大脅侍菩薩，這種安排也與大乘兩部重要經典《法華經》和《華嚴經》密切相關。釋迦三尊佛畫，作於18世紀30...
圓融寺現存古蹟有國家一級文物隋二百五十厘米高沙石盧舍那坐佛，明一百零八厘米高白玉辟支坐佛一尊，唐白玉七級造像塔一座，唐獅虎獸一對，唐石虎一隻，明白玉馬一對，明碑一通，明石供桌一個，明文殊吼一對，清石獅一對，清戲水獸一對等珍貴的歷代石刻文物數十件，及部分唐、宋殘碑及石構件。史稱為‘太行...
同時在西漢的碑刻中也還有一些面積大都方正或個別字帶長形，又僅有極短的波勢的字型，其有代表性的所見如∶西漢宣帝五鳳二年（前56年）的《魯孝王刻石》、東漢安帝元初四年（117年）的《祀三公山碑》、順帝永和二年（137年）的《敦煌太守裴岑紀功碑》、靈帝建寧三年（170年）的《郙閣頌》摩崖石刻、以至明帝...
Ⅴ—3—81大智寺明、清邯鄲市武安市磁山鎮中孔壁村 Ⅴ—3—82張氏節孝坊清邯鄲市武安市淑村鎮野河村 Ⅴ—3—83風月關明邯鄲市峰峰礦區臨水鎮黑龍洞村 Ⅴ—3—84通濟橋 明邯鄲市邯山區馬莊鄉張莊橋村 Ⅴ—3—85常樂龍王廟元邯鄲市涉縣溫村鄉常樂村 石窟寺及石刻（21處）編號名稱 時代 地址 Ⅴ—4—1...
清及前代的石刻皆可列入中國古代碑刻的範圍。中國古代碑刻歷經2000餘年的發展變化，分布地域遼闊，形式多樣，數量巨大，內容涉及哲學、宗教、歷史、地理、經濟、政治、軍事、文化、藝術、教育、科學、技術、民族等許多方面。因此，有人認為它可與中國古代《廿四史》相媲美。 碑的形制 由三部分組成：上部為碑首，首中...
碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦嶧山刻石，原碑為秦國丞相李斯所書。東漢中平二年（公元185年）刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書寫的，這是全國漢碑中保存比較完整，字型比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品。“漢熹平石經《周易》殘石”，它保存了中國最早的《周易》文句，相傳是當時著名學者、大書法家蔡邕以隸書書寫...
黃梅四祖寺古稱幽居寺，原名正覺寺，又名雙峰寺，是中國佛教禪宗第四代祖師道信大師的道場。寺廟始建於唐武德七年（624年）距今已有1370年的歷史，是中國禪宗第一所寺院。明正德、萬曆、清同治年間多次重建，終毀於兵燹。現存毗盧塔、眾生塔、衣缽塔、靈潤橋、四祖殿、蕉雲閣及多方摩崖石刻。
位於原兜率寺門首，跨度3米，寬2.8米，全部麻石結構，為一孔拱形橋，橋拱下面有“皇宋元佑四年二月二十六日住山僧惠宣識”和“皇清乾隆庚午十月十九日住持沙門六庵重建此橋”等石刻，是修水境內建築最早的石拱橋，已被列為全省重點文物保護單位。升仙橋 升仙橋：位於兜率寺門前小溪之上，單拱，橋面寬1.9米，...
大文殊殿內，供著七尊文殊菩薩像：正中的為大智文殊；前面的五位，從左至右，依次為西台獅子文殊，南台智慧文殊，中台孺者文殊，北台無垢文殊，東台聰明文殊；大智文殊後面是甘露文殊。文殊像前有護法神韋馱像，兩側有十八羅漢像。寺內建築 銅殿 銅殿高8.3米，寬4.7米，深4.5米，用銅10萬斤鑄成的。殿建平面...
現風幡閣中有六祖、達摩的石刻像碑，一面刻有六祖像，另一面刻有達摩像，這是元代的碑刻。風幡閣牆壁上有兩幅彩畫：一幅是記載六現風幡論辯的事跡，一幅則記載達摩東渡的故事。達摩當年自古印度東渡來穗，在西來初地結庵居住（該質即華林寺），再到光孝寺（訶林）住下講學，傳播佛教。光孝寺門內東邊的洗...
包大智門坊建於明朝萬曆年間，距今有400多年的歷史。這個門坊高約14米，寬6米，整個門坊有三層。上面刻有許多人物、花卉、鳥獸、“萬”字紋等飾物，石刻工藝精湛。1996年，包大智門坊被列為涇縣縣級重點文物保護單位。原立於包河包村，高大森然，不僅以此顯耀門庭，且關乎皇家恩榮。自明末以至當今，歲月雲遙，未...
在星羅棋布的人文景觀中，龍澍峪的摩崖石刻蒼勁遒雋、婉約灑脫，匯集了古代名家遺留墨跡數十處，大書法家趙孟釒書法真跡清晰可見。龍澍峪峪內峽幽谷深，危石嶙峋，主峰海拔高度1200米左右，自然景觀峻奇壯觀。登高望遠，秀麗山河盡收眼底！歷史沿革 堯舜時代 據古代遺存碑石史文記載和民間傳說，遠有堯帝時代，賢士...
隋、唐是中國書法史上最繁盛的時期。隋代書法 隋代立國時間較短，書法雖臻於南北融合，但未能獲得充分的發展，僅為唐代書法起了先導作用。隋書法家有僧人智永曾用30年時間，書寫《真草千字文》800本，分送浙東各寺院。其書法傳王羲之法而有所變化，平正和美，體兼眾妙。有石刻《真草千字文》傳世，流傳日本的...
