大孤山廟會是一種古老的中國民俗及民間宗教文化活動。每年的農曆四月十八是大孤山鎮一年一度的廟會，說到孤山的廟會，據孤山鎮志記載：“早在宋代就有廟會之舉，廟會集會地址在下廟戲樓廣場，規模鼎盛時期是在清代的乾隆年間，當時重修海神娘娘廟時，興起了海神娘娘廟會和藥王廟會，每年的四月十八天后宮舉辦民間娘娘廟會。
基本介紹
- 中文名：大孤山廟會
- 時間：每年的農曆四月十八
- 鼎盛時期：清代的乾隆年間
- 建造時間：清乾隆八年（公元1744年）
簡介,特色,現狀,
簡介
隨著時間的遷移，海神娘娘廟會日漸興隆，特別是道光年間建成戲樓後，廟會盛況日常空前，廟會內容也日益豐富多彩，燒香拜佛，祈福還願等，摻和著文藝節目、戲曲、雜耍、旱船表演，同時還有商品交易，解放初期和文革期間中斷”。另據丹東作家張濤先生所著的《孤山獨白》一書稱：“娘娘廟會，是舊曆四月十八，據記，這一天是天仙聖母的生日，僧侶和信徒為慶祝聖誕而興辦廟會，天仙聖母不是一個人，而是趙公元帥的三位女兒——雲霄、碧霄、瓊霄的合稱，謂之三霄娘娘，故廟會又稱為娘娘廟會。”據歷史記載，孤山古建築群開山始祖倪理休於清乾隆八年（公元1744年）來到大孤山托缽募化三載所建，如此算來，大孤山廟會的歷史可以追溯到二百五十年以前了。時至今日，我們可以推想當年，當時，陸路交通並不發達，過往於鴨綠江的來往船隻，遙望一巍峨高山矗立於黃海岸邊，於是停船靠岸，上岸交易，盛況何其空前。特別是四月十八，正逢草長鶯飛時節，長白山的山貨獸皮要運往關內，江南的絲竹瓷器又從山東威海源源而來，孤山就成了南北貨物的中轉站，南來北往的商賈，周邊出海打漁的船家，齊聚古鎮，貿易商談，會親訪友，為大孤山廟會增添豐富的內涵。
特色
作為一種民俗文化，每年的廟會時節，正值春夏之交，樹茂山青，綠草鋪野，登孤山眺遠海，天氣或晴或朗，時而陰晴變幻，鹿島氤氳繚繞，蜃樓時隱忽現，有時晴天萬里，漁帆點點，帆檣往來，景象萬千。“鹿門海市”、“漁島遠眺”已成為歷年來逛廟會時登山的一大景觀，特別是湯湯洋河滔滔東來，玉帶般飄逸而去，更為登山人增添無盡的情趣和遐想。
過柞林，賞百年老柞，新葉剛展，神情合一，幽靜古雅。登臨聖水宮，掬一棒聖水，甘洌清甜，更讓人心曠神怡，神清氣爽，有一番飄飄如仙之感與千年銀杏相擁合影，嘆歷史滄桑踏步地藏寺，看雕磚青瓦，飛檐畫棟，巧奪天工賞牡丹水杉，仰雲柏青松，笑談人間風雲，幾回流轉。
現狀
改革開放以來，東港市、孤山鎮兩級政府連續多年舉辦廟會，每天的廟會都是盛況空前，來自內蒙、哈爾濱、瀋陽的各種貨物種類齊全。特別是近幾年來，廟會內容發生了很大變化，不再是傳統的物資交易，休閒旅遊更是一種新時尚。猜謎，科普展覽，求醫問藥，各類諮詢宣傳等林林總總，形式多樣，更加貼近民眾生活，更加體現人性化。不但有驚險刺激的馬戲、魔術，還有來自長春、哈爾濱的服裝鞋帽，瀋陽、大連的地方名優特產等，整個廟會辦得豐富多彩。各種日用品更是琳琅滿目，種類繁多各種名特小吃，民族風味的美味佳肴匯聚古鎮，讓人垂延欲滴，烤蜆子、燒海螺、鹽蝦爬子、煮梭子蟹，讓人留連忘返服裝區，餐飲區，演出區......八個區域各有特色，再加上各類團體的文藝演出，更讓廟會火爆熱烈，異彩紛呈。
照一張像吧，讓老人們留個念想；十里八村的老親故友藉此來串個門，聚一聚；年輕小伙挽著未過門的小媳婦也來逛廟會；老領導、老部下故地重遊，老戰友，老同學藉此相聚。連遠在大連、瀋陽的遊客都慕名而來，廟會每年都盛況空前，人數在三四十萬之多，交易額達上千萬元。廟會的內容不斷得到豐富和發展，成為遼東一道獨特的鄉俗文化大餐。
