外地人、外來人，相對於“本地人”的稱呼，籠統而言屬於概念模糊的中文詞語，屬於按照中國國家省份地域對人群模糊性歸類，可以指本人非本省出生、本人先輩非本省出生、本人成長或長期居住非本省等條件來歸類，依照自身和周圍人的主觀願望而定，屬於人際關係的範疇。
基本介紹
- 中文名：外地人
- 相對：本地人
- 性質：概念模糊的中文詞語
- 領域：人際關係的範疇
名稱介紹,稱呼使用情況,廣東、廣西與香港,上海及江南地區,四川,台灣,其他,
名稱介紹
由於城市的流動人口非常多，因此外地人一詞較多出現在城市人口中。外地人又因為當地的政策，有時成為區別身份地位及福利待遇的代名詞。一般來說，經常說著“外地人”的地方都或多或少地帶有地方主義，而且這些地方通常是經濟比較發達，人口素質高，因此本地人與外地人形成鮮明對比。
在中國大陸及港澳地區，本省人對於來自其他省份的人的都可稱為外省人，而在台灣稱呼“外省人”比在中國大陸更普遍，而且帶有政治及排斥的含義。
稱呼使用情況
廣東、廣西與香港
過去在廣東的部分粵語區（如廣州），本地居民對廣東以外的大陸人的稱呼是“外江佬”或者“北方人”。雖然在本地居民看來這是一種中立的稱呼，但廣東的外省移民並不都歡迎這個稱呼，外地人。而鄉下佬、山佬、北佬、北妹則是稱未見過大場面的土包，隨著廣東城市化，這些詞是專指外省“民工”。
除此之外, 本地居民（常見於粵語區）對外省人還有“撈松”等稱謂。據說是因為解放軍南下廣東時以山東等地兵源為主，大兵們與當地人打招呼喜歡以國語“老兄”來稱謂。聽不懂國語的廣東人後來就都稱外省人為“撈松”。而在香港，有關“撈松”所指的卻是因為逃避國共內戰戰火而南下香港的上海人及北方人，但很快廣州話已成為香港的通用語，其他方言已經絕少於公共場合出現，所以香港的“撈松”稱呼從上海人轉而稱呼北方人。不過無論在哪裡，“撈松”這稱呼都帶有歧視的色彩。現時稱“撈佬”、“撈頭”的較多。而廣西東南部的粵語區，由於和廣東交流密切，也逐漸用“撈松”、“撈佬”等詞語來指代非粵語區的外地人。
據香港人口普查，能操國語、吳語、福建話等為主要語言的非廣東人只占全部人口不足10%, 但無法分類其餘的88%有多少是原本操外語而學懂廣東話, 又或者有多少是已同化的外地人第二代。取而代之是對新移民與香港人的二分法。
上海及江南地區
四川
“下江人”是四川人對川外長江下游一帶外省人的稱呼，是對湖北、湖南、江西、安徽、江蘇（包括原屬江蘇的上海）乃至浙江、福建各省人的統稱。此辭彙實際存在時間相當久遠，早在明代以前即已被國人廣泛使用和接受。明代馮夢龍作品《警世通言》第39卷福祿壽三星度世，其中有“這船無人偷我的。多時捕魚不曾失了船，今日卻不見了這船！不是下江人偷去，還是上江人偷我的。”,“看那江對岸,萬籟無聲;下江一帶,又無甚船隻。”。由此可見下江與上江僅僅是一個地理範疇而已。本身並無任何貶義或褒義成分。
“廣廣”也是四川盆地人對外省人的一種稱呼，本意指湖廣（湖南、湖北）、兩廣（廣東、廣西）這兩廣地區的外省人，延伸意思則是所有外省人、陌生人，為中性詞。日常用語中有“麻廣廣”、“嚯廣廣”的說法，意指欺負、騙不懂的人（帶有開玩笑的意味）。
與此相對，四川周邊滇黔兩省及漢語北方官話區各省，對四川人亦貶稱為“川耗子”或“川老鼠”。（因為以前四川的縴夫拉船時常常要喊“號子”，“號子”和“耗子”同音，故產生了“川耗子”的貶稱。四川的簡稱“川”或“蜀”中的“蜀”與“鼠”同音，故產生了“川老鼠”的貶稱。）
台灣
台灣本地原住民對中國內戰後從大陸遷台的人稱為“外省人”。此稱呼普遍帶有政治意味，使用範圍不限城市，在台灣南部鄉村使用亦非常普遍。現時日常交談中，除政治上會以外省人抹黑外，一般人已經較少講外省人、本省人，通常叫台灣人，但同時亦造成金馬地區（福建省）人的不滿。
其他
由於外地人一般都是到其他經濟相對較發達地區打工謀生的，由於這些人本身受教育程度低，生存技能差，造成這些人某些文明素質偏低，並且無法找到合適和體面的工作，只能從事重體力勞動等低技術含量工種，更有一部分人從事灰色地帶的工作（如性工作者），甚至走上犯罪的道路，加上地域性文化的差異，因此外地人常常受到本地人的排斥和蔑視。
另外由於中國戶籍制度的限制，外地人（尤其以農民工最具代表性）很難在城市落戶生根，不能享受和本地人（城市居民）相同的社會福利（如醫療和教育等），更加造成了某種對立。
