壯族提線木偶戲是廣西靖西縣一種土言土語、土曲土調的古老民間戲曲藝術,以題材、表演、唱腔、演出習俗等特色,深受壯族民眾的喜愛,被譽為“南國民間藝術奇葩”,流傳於靖西、德保、天等一帶。靖西提線木偶戲，亦稱壯族吊線木偶戲，壯語簡稱為“木雕戲”，當地人又稱“土戲”，屬南路壯戲主要戲種之一。
基本介紹
- 中文名稱：壯族提線木偶戲
- 地理標誌：壯族
- 批准時間：2016-05
- 遺產編號：139
遺產信息,挽救,
遺產信息
有業餘壯劇團，1990年，全縣有30餘個業餘戲班。現在已是今不如昔。靖西現在僅存4個木偶劇團：泗梨木偶戲組、靖西縣博物館民俗演唱隊、新圩木偶劇隊和亮表福巷木偶劇隊。1987年，靖西縣泗梨木偶戲組到湯峒村演出，不僅全村村民傾巢而出觀看演出，而且引來周邊村屯的民眾前來觀看。今年春節前來觀看木偶戲的人多為老年人且寥寥無幾，其他人都去觀看其他文娛節目了。觀眾少，木偶師傅的演出熱情也大大降低了，演出天數從原來的7天減為3天，晚上演出也因觀眾稀少而取消了。不少村民預言，在不久的將來，該村不再有木偶戲演出。靖西壯族提線木偶戲的衰落有主、客觀兩方面原因。主觀方面主要是指木偶戲內部。按道理，靖西木偶戲應以展示壯族（尤其是靖西本土）豐富多彩的民間文學、音樂、舞蹈、繪畫、武術乃至某些宗教活動、風俗禮儀和傳統節日為主，因為這是靖西木偶戲得以產生和發展的深厚基礎，但觀看過演出的觀眾會發現，靖西木偶戲的模仿路走得太漫長，農村觀眾看到的都是<三國演義>、<水滸傳>、《隋唐演義》等作品，而少反映本民族特色的劇目，即使是上演民族劇目，所塑造的少數民族人物形象還停留在20世紀五、六十年代少數民族人物形象的模式上，缺少當今時代氣息。正是由於木偶戲題材過於陳舊，缺少時代氣息，不符合廣大民眾的審美趣味和欣賞習慣，使得熱衷於靖西木偶戲藝術的觀眾越來越少。客觀方面主要是指當今的民眾有多種需求，他們的審美趣味發生了改變。靖西多山，在沒有實施公路大會戰之前，大部分村屯交通閉塞，村民因缺少傳媒渠道，獲得外部信息很少，娛樂活動也少，觀看木偶戲表演是他們重要的娛樂活動之一。近年來，隨著“村村通公路、通廣播電視”等目標的實現，尋常百姓家也有電視機、影碟機等，部分村屯春節還開展豐富多彩的文體活動，這些充滿現代氣息的娛樂節目和娛樂活動吸引住他們的眼球，缺少時代氣息的木偶戲自然遭到年輕一代的冷落。
挽救
靖西木偶戲不論在文學還是在藝術方面都具有較高的價值，作為南路壯劇的代表，它的衰落將是不可估量的損失。為大力保護和弘揚木偶戲這一民間藝術，搶救靖西木偶戲刻不容緩。
對壯族提線木偶戲進行挽救要做到以下七點：一是深刻認識保護的重要性，重新培植其生存土壤；二是出台相應的法規，用法律法規的權威推動對靖西提線木偶戲的保護；三是加快對靖西提線木偶戲普查記錄的步伐，保證普查記錄的效果；四是用市場化的方式解決其生存問題；五是抓好傳承工作，讓靖西提線木偶戲在傳承中更新自我，發展自我。六是在內容、木偶製作工藝、表演形式等方面進行創新，走創新之路，使之適應當今時代的發展；七是鼓勵專家以及各種層次文化人對靖西提線木偶戲保護的介入。
