塞健陀,印度教神祇,中文名又稱鳩摩羅,被視為眾神保護者與戰神形象的化身。
該神祇以童子身形態呈現,在神話中具有對女性排斥的特性,並因對抗群魔時展現的無敵戰力聞名。其別名“鳩摩羅”源於童子身特徵。
考古發現慶山寺地宮出土的鍮石胡瓶腹部裝飾有六尊高浮雕塞健陀像,該器物採用粟特鶴嘴流器型,兼具印度教神像特徵,推測產自罽賓國(今阿富汗貝格拉姆遺址),印證了印度教神像對粟特火祆教藝術的影響。
基本介紹
- 中文名:塞健陀
- 定義:印度教的神
塞健陀,印度教神祇,中文名又稱鳩摩羅,被視為眾神保護者與戰神形象的化身。
該神祇以童子身形態呈現,在神話中具有對女性排斥的特性,並因對抗群魔時展現的無敵戰力聞名。其別名“鳩摩羅”源於童子身特徵。
考古發現慶山寺地宮出土的鍮石胡瓶腹部裝飾有六尊高浮雕塞健陀像,該器物採用粟特鶴嘴流器型,兼具印度教神像特徵,推測產自罽賓國(今阿富汗貝格拉姆遺址),印證了印度教神像對粟特火祆教藝術的影響。
塞健陀,印度教神祇,中文名又稱鳩摩羅,被視為眾神保護者與戰神形象的化身。該神祇以童子身形態呈現,在神話中具有對女性排斥的特性,並因對抗群魔時展現的無敵戰力聞名。其別名“鳩摩羅”源於童子身特徵。考古發現慶山寺地宮出土的鍮石胡瓶腹部裝飾有六尊高浮雕塞健陀像,該器物採用粟特鶴嘴流器型,兼具印度教神像...
塞犍陀就是佛教的護法天尊:韋馱菩薩。韋陀菩薩:梵名Skanda,巴利名KHANDA,又稱韋將軍、韋天將軍,原來是婆羅門教的戰神,有六頭十二臂,手拿弓箭, 騎孔雀。崇拜韋馱的信仰最初流行在南印度,五世紀後傳到北印度,被大乘佛教吸引為守護神,是南方增長天八大將軍之一,位居四天王下三十二將軍之首。韋馱生而聰慧,...
薛延陀至塞下,知有備,不敢進。初,上留侍中劉洎輔皇太子於定州,仍兼左庶子、檢校民部尚書,總吏、禮、戶部三尚書事。上將行,謂洎曰:“我今遠征,爾輔太子,安危所寄,宜深識我意。”對曰:“願陛下無憂,大臣有罪者,臣謹即行誅。”上以其言妄發,頗怪之,戒曰:“卿性疏而太健,必以此敗,深...
希伯來文轉述了亞述人對斯基泰人的叫法為亞實基拿,在《創世紀》十章第三節和《歷代志上》一章第六節寫到:“歌篾的兒子是亞實基拿(Ashkenaz)、利法和陀伽瑪”。猶太人認為斯基泰人可以追溯到諾亞的第三子雅弗。耶利米還“預言”新巴比倫王國會被亞拉臘、米尼和亞實基拿攻擊(耶利米書51:27)。匈牙利語言學家...
根據耆那教的傳說,毗訖羅摩紀元是鄔闍衍那(Ujjain)國王超日王(Vikramaditya)創建的,他推翻了塞種人在當地的統治,後人又將超日王附會為笈多王朝的旃陀羅·笈多二世(Chandra Guptall),因為他有“塞種人之敵”(Shakari)的稱號,同樣是塞人的戰勝者。可見這一紀元是與對塞人的戰勝有關的,而迦王一世既然定...
仲通褊急寡謀,虔陀矯詐,待之不以禮。舊事,南詔常與其妻子謁見都督,虔陀皆私之。有所徵求,閣羅鳳多不應,虔陀遣人罵辱之,仍密奏其罪。閣羅鳳忿怨,因發兵反攻,圍虔陀,殺之。”天寶十年(751年),鮮于仲通率兵八萬出戎、巂州,往擊南詔,閣邏鳳遣使謝罪請和,請還其所虜掠,表示願意歸附於...
1944年6月30日尤蒂萊南平了喬馬·薩凡陀〔Jorma Sarvanto〕的一次出擊、六架擊落的紀錄。這是在一次出擊中獲得,但是卻分在三場不同的戰鬥里。開始尤蒂萊南四個分隊遇見了一些貝爾P-39“飛蛇式”戰鬥機,尤蒂萊南在維堡〔Viipuri〕 上空擊落了兩架。隨後尤蒂萊南在東面天空中發現了一片“黑雲”,仔細觀察才辯...
”貞觀元年(627年),薛延陀、回紇、拔野古等部舉行了反抗東突厥的起義。頡利可汗派兵去鎮壓,又被打敗。公元629年,唐朝派游擊將軍喬師望從間道去薛延陀冊拜其俟斤夷男為真珠毗伽可汗並賜旗鼓,以聯合他夾擊東突厥。同年,唐兵以李靖為統帥,分六道並出,進擊東突厥。頡利可汗大敗,被追逐到大漠。630年,頡利...
公元924年,長者愛德華去世,繼承者艾塞斯坦滅亡約克的維京人王國。公元927年7月12日,蘇格蘭國王和格溫內斯國王等出席會議,都表示追隨艾塞斯坦。會後,艾塞斯坦陳兵赫德福德地區的威河沿岸,迫使威爾斯其餘割據勢力向他稱臣納貢,同時首次規定以威河作為威爾斯和英格蘭的邊境。威爾斯得到一段和平安穩的時光,諸侯基本...
希臘遺產部分解析亞歷山大東征後的犍陀羅藝術演變,揭示佛陀造像中阿波羅式微笑的造型淵源 中亞橋樑章節考證巴克特里亞王國(大夏)在傳播希臘錢幣鑄造技術中的作用,比較阿富汗黃金之丘出土文物與漢代金器的工藝關聯 中國轉化篇章重點論述龜茲石窟壁畫中的希臘光影技法,以及唐代菩薩像對犍陀羅裸胸傳統的本土化改造 學術特徵 ...
五、識通塞段,是因苦集、十二因緣、六蔽、三惑等法能蔽塞實相之理,即名為塞;道滅、滅因緣智、六度、一心三觀等法能顯發實相之理,即名為通;而著重於加以識別"於通起塞",並須破塞。如前破法遍中,所破的三惑是塞,能破的三觀是通,但苦於能破的三觀又生愛著,這個能著心也同樣是塞,也必須加以...
兩側垂直的石壁上雕有護法四天王像,北方多聞天王像刻於東壁北端,西方廣目天王像刻於東壁南端,南方增長天王像刻於西壁南端,東方持國天王像刻於西壁北端;四天王像之間刻有漢、梵、藏、八思巴、維吾爾、西夏6種文字的《陀羅尼經咒》和除梵文外其他5種文字的《造塔功德記》;南北券面石上分別雕刻由大鵬、...
【44】 佛子:這裡指太行山南端主峰佛子山。俗稱佛山,在山西省陵川縣境內。崱屴:高峻挺拔貌。朱彝尊《望摘星陀》:“蜿蜒眾山伏,崱屴一峰挺。”穹:謂高。崇:謂高。【45】 偎星:偎,指緊貼、挨著。謂向上緊挨星辰,形容極高。巉峭:高險。《新唐書·西域傳下》:“有鐵門山,左右巉峭,石色如鐵...
起冢象陰山、鐵山、烏德鞬山,以旌其破突厥、薛延陀之功。”(《資治通鑑》二○一,6360-6361頁)“尋薨,年七十六……所築墳一準衛、霍故事,象陰山、鐵山及烏德鞬山,以旌破突厥、薛延陀之功。”(《舊唐書》六七《李勣傳》,2488頁)《李勣墓誌》“其墳象烏德鞬山及鐵山,以旌平延陀、句麗之功也...
