噶知是藏族繪畫雕塑的一個流派，據說該流派沿襲噶瑪牟覺多傑撰著的《圖像度量經》之畫風，以繪製寧靜善良的人物畫像出名欽澤派。
基本介紹
- 中文名：噶知派
- 類型：藏族繪畫雕塑的一個流派
- 特點：以繪製寧靜善良的人物畫像出名
- 創始人：西藏貢嘎爾朵地方的欽澤欠茂
流派介紹
欽澤派的創始人是西藏貢嘎爾朵地方的欽澤欠茂。該派脫胎於曼唐巴畫派，所以較多地保留了曼唐巴的畫風
噶知是藏族繪畫雕塑的一個流派，據說該流派沿襲噶瑪牟覺多傑撰著的《圖像度量經》之畫風，以繪製寧靜善良的人物畫像出名欽澤派。
噶知是藏族繪畫雕塑的一個流派，據說該流派沿襲噶瑪牟覺多傑撰著的《圖像度量經》之畫風，以繪製寧靜善良的人物畫像出名欽澤派。流派介紹欽澤派的創始人是西藏貢嘎爾朵地方的欽澤欠茂。該派脫胎於曼唐巴畫派，所以較多地保留了曼唐巴的畫...
噶瑪嘎赤畫派屬於藏族唐卡的三大流派（勉唐畫派、欽澤畫派、噶瑪嘎孜畫派）之一，流行於藏區東部，以四川省甘孜德格和西藏昌都及青海玉樹為中心，相傳在16世紀由南喀扎西活佛創建，以噶瑪巴大法會而得名，又譯“嘎瑪嘎赤畫派”，亦簡稱“噶智派”。形成 噶瑪噶孜畫派脫胎於“門孜”畫派。公元16世紀中後期，被稱之為...
藏族唐卡（噶瑪嘎孜畫派），四川省甘孜藏族自治州傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。噶瑪嘎孜畫派屬於藏族唐卡的三大流派（勉唐畫派、欽澤畫派、噶瑪嘎孜畫派）之一，流行於藏區東部，以四川省甘孜德格和西藏昌都為中心，相傳在16世紀由南喀扎西活佛創建，以噶瑪巴大法會而得名，又譯“嘎瑪嘎赤畫派”，亦簡稱“噶孜派...
噶當派 創建於1056年。藏語“噶”指佛語，“當”指教授。通俗說法是用佛的教誨來指導凡人接受佛教道理。噶當派的奠基人，是古格時期從印度迎請過來的著名佛教大師阿底峽，熱振寺是噶當派的主寺。該教派以修習顯宗為主，主張先顯後密。在噶當派傳承中，形成了三個主要支派：教授派、教典派、教誡派，並各有自己...
塔波拉傑名稱很多，如本名叫尼瓦·貢噶，又稱索南仁青，後來常住崗波寺傳法，又名崗波巴。塔波拉傑在二十六歲那年出家受戒，成為一名正式僧人。他先在來自瑪域的堪布羅丹等高僧前學習勝樂金剛密法以及毗奈耶（律藏）等佛法；後去彭域師從嘉宇瓦等大師，系統地學習阿底峽大師的教法傳承即噶當派教法，在教法理論上...
其中，噶瑪噶舉派更獲法國承認其宗教地位，而設立二十八個法輪中心。此派為系統最多，傳播最廣的一派，主要寺院有墨竹工卡的止貢寺與四川德格的八蚌寺等。民初以來，此派在漢地弘法的名師有貢噶活佛等人。又由於張澄基譯出此派名著《密勒日巴全集》等書，及噶瑪噶舉之名師多人曾來台灣弘法，因此二十世紀末期之二十...
仲敦巴走到拉薩附近的盆域，遇到盧梅十人中的兩個人的弟子噶哇．釋迦旺秋。於是兩人決議，請噶哇和衛藏各地方領袖人物商量，共同迎請阿底峽到衛藏弘法。從一四五年初迎請阿底峽，直至一五四年阿底峽圓寂，他一直跟尊者在一起，在阿底峽諸弟子中以他年歲最長，所學最多，是個大師兄的地位。一五五年，仲敦巴...
寧瑪派 “寧瑪”意為“古舊”，因其繼承前弘期的舊密宗，故名。該派不重戒律,專持密咒,以“大圓滿法”為其根本教法。認為一個人的心體本質是純淨、遠離塵垢的。在修習中，應讓心體隨意而往,聽其自然,並因勢利導，使之能在空虛明淨中安住於一境。如此，便可達到解脫而成佛。寧瑪派 噶當派 “噶”指佛語，...
噶舉派 《西藏宗教歷史文化:噶舉派(藏文版)》所述噶舉派形成於藏傳佛教“後弘期”，是由瑪爾巴譯師開創。噶舉派是藏傳佛教的重要的宗派之一。藏語“噶舉”中的“噶”字本意指佛語，而“舉”字則意為傳承。故“噶舉”一詞可理解為教授傳 承。《西藏宗教歷史文化:噶舉派(藏文版)》由西藏人民出版社出版。
南喀扎西活佛的繪畫在形體結構上以印度銅佛和勉唐畫派為準則，而繪填風景和色彩運用則積極吸收明代工筆畫中的某些規律及技法，以噶瑪巴大法會而得名，創立了著名的“噶赤派”，又譯“噶瑪嘎赤畫派”，亦簡稱“噶孜派”。其特點是人物造型強調錶現個性，線條剛勁流暢，設色偏重青綠，雅逸清麗；畫面風景吸取明代重彩...
觀貢噶上師與敦珠寧波車之說，即可知古義猶存。然若不知藏密古義，則對其“宗義學”必有誤解，以為是判教既非，以為是綜述佛教各部宗見者亦非。大前提是，藏密一切理論實皆屬於修持。“宗義學”實亦不例外。金剛乘 正法的存在是一切世界中幸福的關鍵。所謂「正法」是與佛陀的教法相符合者。薩迦班智達說：「在...
達賴喇嘛功德赫然，聲譽大振，這使繼承日增欽布桑傑林巴的教法傳統的噶托巴師徒很不服氣。他們認為達賴喇嘛像噶舉派的噶爾巴喇嘛那樣只有世間的力量，沒有神奇法力，遂差譴山妖七兄弟，顯示神變。達賴喇嘛派遣怙主作法，將其驅返。噶托巴們方才折服，前來拜謁達賴喇嘛。此後繼續前行，祈禱本尊神為（理塘大寺）的地基...
薩迦派中的“薩迦”（sa-skya）藏語意為灰白色的土地。因北宋熙寧六年（1073）昆?袞卻傑波（1034一1102年）在後藏薩迦縣薩迦寺弘法，故名。薩迦派有血統、法統兩支傳承。元代以後，薩迦派內又出現俄爾、貢噶、察爾3個支派。此外，薩迦派的重要寺院還有四川德格的貢欽寺，青海玉樹的結古寺、稱多縣的示藏寺，...
拉薩甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺三大寺的學僧們在平常的學經時間外，還要參加兩個特殊的學習班：一個是桑浦寺的“夏季學經班”，另一個是饒噶寺的“冬季學經班”。每年夏季來臨時，三大寺學僧都要去桑浦寺進行短期的集中學經活動，學習內容主要是因明學和辯經知識。由於桑浦寺無法容納大型辯經活動，所以只在寺院...
二十六歲受比丘戒，改名精進稱，以後從噶譯師學勝樂等多種密法。三十三歲時，親近達薄拉結的弟子崗薄瓦戒藏，傳“俱生和合大印”。後來建立剎公塘寺，弘法化眾。弟子有虛空光、調伏光、日月光、釋迦光等，都各自建立寺院。調伏光在喀惹地方所建的降龍寺曾住僧眾一萬多人。繼續住持剎公塘寺的有釋伽智、菩提...
特別是欽哲法堂經過兩位文殊護主（蔣揚欽哲旺波和貢珠仁波切）將全部佛法總集新編，其中包括了藏地的各派教法。因此可以在欽哲法堂不紊亂地取得所有各別教法的灌頂、傳承和教導。基本簡介 在1958年以前，本寺有23座經堂，其內陳物品價值連城。所管轄有康謝佛學院、噶瑪達昌禪修院、噶古向秋日切、章龍貝瑪喜布、正查...