《吾心道法》是箴言雋語創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：吾心道法
- 作者：箴言雋語
- 連載平台：起點網
作品簡介
人法地，地法天，天法道，道法自然。 —《老子》第25章 我法於母，人法於地，神法於天，仙法於道，聖法於自然，看軒哥如何借法稱霸。
吾心道法
相關詞條
- 吾心道法
《吾心道法》是箴言雋語創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介人法地，地法天，天法道，道法自然。 —《老子》第25章 我法於母，人法於地，神法於天，仙法於道，聖法於自然，看軒哥如何借法稱霸。1...
- 道法心傳
闡述道教雷法的道書，是唐宋以來道教符篆派與內丹說相融合的道術(雷法)理論代表作，元世祖至元年間正一高道王惟一(即王景陽)撰。此書或稱《心傳錄》，一卷，由《道法心傳》和《道法精微》兩篇組成。白雲霽《道藏目錄詳註》謂：“王景陽述，有圖，言先天機竅，道法合一之旨”。主要闡述修道義理和“雷法”之要...
- 吾心無道
吾心無道 《吾心無道》是軒茗先森創作的網路小說。內容簡介 何為愛?何為恨?何為情?何為仇?這世間的一切愛恨情仇都與我無關,道法參天又如何,功深造化又如何,天下之道,吾心無道……
- 道法本心
人法地,地法天,天法道,道法自然。 修道之人,都說是順應天理,順其自然,然而取天地造化為己用,奪自然精華於己身,與強盜又有何分別。既然是順其自然,理應生老病死,又何苦避死延生,欺人乎?欺己乎?既如此,又何必虛偽做作。吾之道,修吾之本心,證地,證天,證道,證自然。本心何解?然自然又何解!順應本心,便...
- 道法自然:老子一日一語
《道法自然：老子一日一語》是浙江大學哲學教授張應杭於2011年編著的《道德經》解讀著作，由浙江文藝出版社出版。該書基於作者多年哲學研究與教學經驗，選取《道德經》核心命題“道法自然”為切入點，以每日一語的體例系統性闡釋道家思想。全書分為81個主題章節，圍繞“上善若水”“無為而無不為”等經典命題，解析人...
- 道法帝尊
《道法帝尊》是由作家鍋里湯圓創作的一部東方玄幻類網路小說，2015年起連載於塔讀文學平台，總字數約222.45萬字，共909章，於2016年8月完結。作品以現代人湯問重生至道法世界為背景，講述其背負家族使命，通過系統輔助與魔劍認主踏上修行之路的歷程。小說圍繞主角的成長展開，融合系統流、宗門爭霸等玄幻元素，刻畫其...
- 薩守堅
一道人云：吾亦有一法相授，乃雷法也。薩拜而受之，用之皆驗。一日凡咒百餘棗，止取七十文為日用，余者復以濟貧。及到信州，見天師，投信，舉家慟哭，乃三十代天師親筆也。信中言吾與林侍宸、王侍宸遇薩某，各以一法授之矣，可授以未盡之文。薩由是道法大顯。嘗寓某處城隍廟數日，太守夢城隍告之曰：...
- 天罡星(道教名詞)
《道法會元》卷八十二："天罡，罡者四正為罡，取四方之正中，乃吾心也″。也稱中黃星。《道法會元》卷七十七《天罡說》：夫天上天罡，陰精也，真土也。乃天之真陽也，居於天中之天，為天罡星，其實號曰中黃星，變化於辰也。?內丹名詞。指陽精，真土。《道法會元》卷七十七《天罡說》：夫身中天罡，亦陽...
- 天心派
如該書卷一稱：“道在我身，修之久則可以成真，吾之真元既成，將有餘而補不足，所以莫非法也。”卷三十論鍊度亡魂時，也強調須以自己的玄功成就為基礎，作法時只要“使內氣以合外氣，外神以符內神，則 一瞬之間，報應如響矣。”據《道法會元》卷二百四十六《天心地司大法》 ，南宋末期又有廖守真傳行天...
- 趙宜真
如他的《道法會元.祈禱說》中有：“清微祈禱本無祭壇……所謂天地大天地。人身小人身，我之心正則天地之心亦正，我之氣順則天地之氣亦順，故清微祈禱之妙，造化在吾身中，而不在登壇作用之繁理也。”趙宜真還強調修道應該“福慧相須，不可偏廢”，認為修道者應該“自利利他，則彼此相濟”。他還刊有《仙傳...
- 有物混成
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。譯文 有一個混然一體的東西，在天地出現之前就存在了。寂靜無聲啊，空虛無形啊，它獨立長存而不改變，循環運行而不止息，可以作為天下萬物的...
- 雷法(道教法術)
雷法，道教可以呼召風雷、伏魔降妖、祈晴雨、止澇旱的一種方術。起於北宋，興盛於南宋、金、元時期。創始者為神霄派的王文卿、林靈素等，為神霄、清微等派所傳習，東華、天心、正一派亦兼習之。其法主要載於《道法會元》《清微丹訣》《法海遺珠》等書中。主張內煉成丹，外用成法。雷法將內丹與符籙咒術融為一體...
- 太極拳心法
25 、太極合道法 《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：此法合道，有如常說存想之理，又如禪僧入定之時，當擇福地置室，跪禮焚香，正坐盤膝。散發披衣，握固存神，冥心閉目，午時前微微升身，起火鍊氣，午時後微微斂身，聚火煉丹，不拘晝夜，神清氣合，自然喜悅。坐中或聞聲莫聽，見境勿認，物境自散。若認物境，轉加魔障。魔
- 范曾自述
道法自然(上)——老子的哲學，．兼論藝術 道法自然(下)——老子的哲學，兼論藝術 少年讀詩從騷始 美的解釋：單純、混沌和秩序——與楊振寧先生於新加坡談美 抱沖偶談 龍種登天跳蚤絕跡——我談自己的畫 東土畫談 用筆快慢之間 從心所欲和胡來 夏塘赤子 白描瑣談 畫道拾零 與收藏家語 吾心所儀 “英也奪我...
- 樓觀道
B法師岐暉，字平定，京兆人也。周武帝太和五年（570）入道，未幾，會武帝沙汰釋老之徒，因複流俗。 至隋，道法重興，時年二十六，景行之心愈固，遂事蘇法師（蘇道標）於通道觀。C法師於章字長文，扶風人，年七歲，父母教讀孝經，數日乃曰聞有道德經，意願習誦，父母異之，隨其所好，令習於侯法師。…法師...
- 道教八大神咒
廣修萬劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪忘形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包...
- 呂祖百字碑
夫“守”之訣竅，內含性命雙修、取坎填離、水火既濟、陰陽交媾、嬰奼結合、天地交泰之意。夫天地乾坤得交接之道則天長地久；世間男女夫婦得交接之道則延年益壽、在世長年。道經云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是至理者也。2.降心為不為 人之心屬於離卦，為火，火炎上而好飛，所以人心好動。...
- 達摩血脈論
三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。問曰：‘若不立文字，以何為心？’答曰：‘汝問吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若無心因何解答汝？汝若無心因何解問吾？問吾即是汝心，從無始曠大劫以來，乃至施為運動一切時中，一切處所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦復如是。除此...
- 天山派(中國道家派別)
萬劫失人身 汝若負吾盟 霹靂碎分形 真性配魔群 劫劫墮幽冥 汝遵吾盟誓 積功昇天庭 靈官遵師咒 普救諸皇民 疾速滅其形 早晚持吾號 決不負汝盟 吾不助玄教 甘受天滅形 急急如元陽上帝律命 個人作品 薩守堅著有《雷說》、《續風雨雷電說》、《內天罡訣法》，存《道法會元》卷六七中。從這些著述...
- 由吾道榮
由余的地位在歷史上是非常顯赫的，這一脈的後人由吾道榮也是非常令人矚目的，此人到底有多牛？由吾道榮是北齊時的道士，《北齊書》有《由吾道榮傳》：由吾道榮，琅邪人。少好道法，與其同類相求，入長白、太山潛隱，具聞道術。仍游鄒、魯之間，習儒業；《費縣誌·人物·仙釋》說：由吾道榮，琅琊人。少...
- 雷默庵
（釋：可以假借是神仙顯象度人）入壇拜謝，持誠齋戒七日，焚香拜禮開看其文，乃‘混元六天如意道法’。（註：據《道藏》中錄《道法會元》一百五十四卷，其書目名應是《混元六天妙道一氣如意大法》）看畢，壇中白晝如夜，須臾雷火布滿，雷霆辛天君立於案上曰：‘吾奉昊天敕命，付卿開闡雷霆之教，普濟眾生。...
- 五祖七真
白玉蟾師事陳楠，相從流浪各地，盡得其道法。嘉定五年在羅浮山得陳楠臨終付囑。白玉蟾遊歷於羅浮、武夷、龍虎諸山。時而蓬頭赤足，時而青巾野服，“或狂走，或兀坐，或鎮日酣睡，或長夜獨立，或哭或笑，狀如瘋顛”。白玉蟾於嘉定中（公元1208-1224），曾詔征赴闋，對御稱旨，命建太乙宮。嘉定十年收彭耜、留元長為弟子。十一
- 般舟三昧經(專門講一心念佛的證得念佛三昧的經典)
有所著不得空。菩薩終不得慳貪有懈怠不得道。有淫劮不入觀。有所念不入三昧。佛爾時頌偈言是等功德不可計 奉戒具足無瑕穢 其心清淨離垢塵 行此三昧得如是 設有持是三昧者 智慧普大無缺減 博達眾義常不忘 功德之行如月明 設有持是三昧者 解了覺意不可識 曉知無量之道法 無數諸天護其德 設...
- 青帝(荊柯守創作的古典仙俠類網路小說)
本書里，是有火靈蒸汽機，道法通訊，道術製造等類似科技的力量注入，才有可能達成仙道盛世，就是龍氣純黃 （6）至於黑德 聽說過“自古胡人無百年運”么？實際是倒果為因——橫徵暴斂，只會掠奪，使人人不滿，個個憤恨，其龍氣就顯出黑色，這就是所謂的黑德，自不能長遠 而胡人由於知識落後，對體制認識很淺，...
- 龍門心法
王常月的“心法”本質上是全真道“性命雙修”主張的進一步發展，但是王常月走得太極端，他希望藉助於佛教的 “戒律”而成就“心法”希望打破道教理論和道法的封閉性促進道教走向社會，通過自律提高道教的素質，他的新神仙觀，是對全真道“性命雙修”觀的新闡釋，蘊含著“修性”至上的傾向，對道教的發展產生了深刻的...
- 湖㳇鎮
張公度假村，透過古蹟依舊，讀湖㳇今生。洞天福地修道法自然，玉女潭側發懷古幽情；帶著房車的旅行，看古街的風情；與自然最好的約會，不是遠觀，而是融合。生態休閒區，在這裡享受一份閒情，體會幾番從容，品味田舍歡愉。生態資源 森林覆蓋率 湖㳇三面環山、東臨太湖，森林覆蓋率達82%。水資源 區內擁有16座...
- 葉法善
到了光緒十六年，湖南人賀允璠來任知縣，在他的《宣平任中紀事詩》中寫道：“天師道法更誰侔？想見當年人物盛，銅鐘金榜各千秋。”詩中“殿撰文章”指宋朝嘉定癸未年，登科狀元、宣平下鄉人蔡仲龍的詩文。將它與大曆鐘並論為第一。當然，千餘年來大曆鐘同樣遭逢過無數劫難。大的就有黃巢、方臘、陶徳二、...
- 善養吾浩然之氣
近年來已公開發表的著作主要有《中國傳統文化概論》(副主編)、《快樂源於心》(合作)、《中華文明大視野》(第六冊撰稿人；主編：袁行霈)等；已發表的論文主要有：《道法自然——論》、《先秦哲學的集成之作——論》、《試論中國古代文學的現代意義》、《論中國古代文學的鑑賞教學》等。曾主持“傳統倫理文化的當代...
- 靈劍子(東晉氣功導引著作)
心無外緣，《黃庭經》云：臍下一寸，名曰下丹田。《劉真君歌》曰：欲得不死長在天，須將元氣守丹田。大抵心無外緣，是真人初修道法。所謂收視反聽其法要，喘息不出於鼻內，思惟不離於身中。《老子》云：雖有榮觀，燕處超然。君子終日，行不離輜重，皆此義也。以神馭氣。尹真人曰：若神能馭氣，即鼻不失...
