后土，出自說夢者所著仙俠小說《許仙志》及其衍生作品中的角色。
基本介紹
- 中文名：后土
- 性別：女
- 登場作品：許仙志
后土之神，東嶽正妻。許仙融合了東嶽大帝記憶後立即去找她相會了。
后土，出自說夢者所著仙俠小說《許仙志》及其衍生作品中的角色。
后土，中國上古神話中的中央之神。道教神話中的“四御”/“六御”尊神之一。早期在《左傳》《禮記》《淮南子》中，大致稱后土為共工氏之子，為中央之神，性別尚未明確。在東漢時期，王逸註解《楚辭》時又稱后土為幽都之王。在漢代以後逐...
后土：拼音 hòu tǔ，是對大地的尊稱。合成語皇天后土。釋義 《漢語大詞典》第3卷（1989年版第141頁）的後字里解釋：“后土：對大地的尊稱。皇天后土。”學者劉霖映論文解釋是【摘要：②皇天后土：皇指偉大，後指尊貴，後者尊也。】1.尊稱大地而不涉及神祇。2.尊稱大地又涉及所含神祇。3.中央之神。出處 ...
皇天后土：拼音huáng tiān hòu tǔ，是對天地的敬稱尊稱、莊嚴稱呼。學者解釋說這裡“皇指偉大，後指尊貴”。解釋 皇天：古代稱天；后土：古代稱地。《漢語大詞典》第3卷（1989年版第141頁）的後字里解釋：“后土：對大地的尊稱。皇天后土。”學者劉霖映論文解釋是【摘要：②皇天后土：皇指偉大，後指尊貴...
后土是與皇天相對的大地之神，或雲地神，或雲土神。“皇”、“後”都有“大”的意思，常用於名稱的前綴，以表示敬意或讚美。《左傳·僖公十五年》云：“君履后土而戴皇天也。”稱“後天”，后土也稱“皇地祇”，前綴交換了，意思仍然沒有變。上古有所謂“五行之官”、後流變為“五行之神“、”后土“就是...
后土祠是中國民間廣泛信仰的神祗，總司土地之神。后土祠位於山西省萬榮縣西南40公里處黃河岸邊廟前村北，是中華神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠廟。1996年，國務院確定萬榮后土祠為全國重點文物保護單位。現存后土祠，雖不及唐宋時之壯觀，但其布局嚴謹完整，仍為國內最具規模的后土祠廟之冠。國內各界人士，...
地皇是古代中國神話中的三皇之一。在中國傳統國教中，地皇成為道教中的后土皇地祇，也就是后土娘娘。歷史背景 在中國遠古神話時代，“皇”的原始意義就是神祇，但神性稍次於盤古和玉皇大帝，我們可稱之為第二級的神祇。徐整《三五曆紀》、皇甫謐《帝王世紀》也論三皇以來之事，蓋“三皇”稱謂僅是一種傳說，都是...
后土娘娘，女，是網路玄幻小說《萬古神帝》中的人物。后土娘娘，皇天大帝的愛人，遠古時期的九大巫祖之一，實際為上一個紀元的長生不死者，始祖級強者。角色經歷 後世猜測后土娘娘並非妖族，甚至不是這個宇宙紀元的修士，是上一個宇宙紀元的長生不死者，她與巫祖之一的皇天大帝相戀。傳聞皇天大帝壽終正寢後，后土娘娘...
后土文化是發源於山西省運城市萬榮縣的一種中國傳統祭祀文化，2006年成功申報山西省級文化遺產，現存后土祠的掃地壇是這一文化歷史遺蹟的珍貴證物。相關歷史 作為一種傳統民俗，后土祭祀活動歷史悠久，內涵厚重。據《歷朝立廟致祠實跡》碑記載：“軒轅氏祀地祗掃地為壇於脽上”，后土明代碑記載： “軒轅掃地之處”...
介休后土廟位於山西省晉中市介休市廟底街，是一處道教全真派廟堂建築，歷史上有“道家地”之稱。介休后土廟坐北朝南，呈縱向雙軸、南北合圍布局，占地面積9196平方米，主要建築有三清樓、后土廟、呂祖廟、關帝廟、土神殿等。主體建築三清樓、獻樓、戲樓聯結成一體，十字歇山琉璃頂，結構精巧，為明清樓閣式建築中難得...
后土 后土，出自說夢者所著仙俠小說《許仙志》及其衍生作品中的角色。后土之神，東嶽正妻。許仙融合了東嶽大帝記憶後立即去找她相會了。
《后土》是2025年作家出版社出版的圖書。內容簡介 山西，中國戲曲的搖籃。蒲劇，百戲之祖。運城，關公故里。山西運城萬榮后土祠，是皇天后土祠。每年農曆三月十八，聖母后土娘娘生日，當地社家在后土祠舉辦盛大廟會祭祀；山西、陝西、河南三省劇種：蒲劇、秦腔、河南梆子有名的戲班子會集后土祠品字形戲台演戲酬神。一個...
出自《人道天堂》一書，由教主荊軻守自創。在書中是后土的基礎教義也是根本教義。全文 塵歸塵，土歸土，靈魂歸於后土，然而，汝無需痛苦和哀傷，死亡是生命的循環，並無絲毫掩蓋，虛偽，黑暗。吾身化六道，就是為了使汝等不至於消散，不至於墮落。道從不蔑視，是為混元，從高而向下看，更不需蔑視，高不是為了捨棄...
后土娘娘 后土娘娘，言歸正傳著作的網路小說《我師兄實在太穩健了》及其衍生作品角色。準聖，地府執掌者。本是巫族最溫柔的祖，慈悲為懷，自身化六道輪迴盤護佑眾生。曾被生靈七情所傷，一度人格分裂，被長壽等人救回。經長壽勸說，同意“地府上天”，獲封二階正神“大德后土”。多次幫助長壽，傳八九玄功。
大地之母，是指地母娘娘即后土，也稱地姥娘娘、地母元君、虛空地母至尊、后土夫人。天地動靜，陰陽互根。天欲化物，陰陽交合，上取天精，下取地精，陰陽孕化，氣運成塵，塵有玄道，精微聚合，漸始初生，生生之類，人立其中。女媧為鳳，玄始天尊，補天造人，確立婚姻。后土神的產生，源於古人自然崇拜中的土地...
山陵之厚也。從𣆪從廠。垕，古文厚從后土。胡口切 【注釋】𡦩，古文厚。文三 重三 說文解字注 山陵之㫗也。㫗，各本作厚。今正。山陵之厚故其字從廠。今字凡㫗薄字皆作此。從廠，從𣆪。𣆪亦聲。胡口切。四部。垕，古文厚。從后土。從土、後聲也。康熙字典 《唐韻》《正韻》胡口切。《...
大洪水後,三皇時代,昊天上帝統天,后土統土為地皇,夏商帝王掛虛後級統人,人皇級。 輪迴之朝朝暮暮 5 特色詞條參考書籍(2) 有一些書不便於放於特色詞條中,放此供有需求者參考。 1、伍·甘珠爾扎布,包志偉主編.漢蒙字典[M].瀋陽:遼寧民族出版社,1999.07.第919頁 2、《宋史》卷三百十五·列傳第七十四(《欽定...
後坤 後坤，漢語詞語，讀音是hòu kūn，意思是后土；大地，出自《答何柏齋造化論》。解釋 后土；大地。出處 明·王廷相《答何柏齋造化論》：“愚則以為後坤發育，羣品載生，山川薀靈，雷雨交作，謂地不神，恐不可得。”
原有太常察乎地利，封為稟官廩，掌管農事；蒼龍辨乎東方，封為士師；祝融辨乎南方，封為司徒；太鴻辨乎西方，封司馬；后土辨乎北方，封為李師。力牧乃為武職，不在內，風后在內，為六相。帝自得六相以來，國家大治，天下太平。一日，大宴群臣而散，退宿宮中，夜至三更，忽得一夢，夢見二龍於江中蟠蜒，挺...
土皇是道教的地神。中國古代就有地神，即后土，職掌陰陽造化、山河秀麗。道教以后土為僅次於三清的四御神之一，神號為承天效法厚德光大后土皇地祇。南北朝時期，道教的宇宙創世理論有很大發展，對於神仙所居的天界作了區分。道教較大的宮觀中，在四御殿里供奉有后土神像或神位，鮮有列三十六土皇神像或神位的。但在大...
《說文解字》：“社，地主也”，顧名思義，社就是土地的主人，社祭就是對大地的祭祀，又有后土之說。《禮記》：“后土，社神也”，《禮記》之《祭法》篇注稱，“大夫以下包士庶，成群聚而居，滿百家以上，得立社”。《史記·封禪書》：“湯以伐夏，祭告后土。”《漢書》之《五行志》又稱“舊制，...
脽，漢語漢字，拼音是shuí，意思是臀部；尾椎骨；小土山，倉頡為bog，鄭碼為qni。基本字義 1、臀部：“廄馬多肉尻～圓。”2、尾椎骨。3、小土山。《史記·封禪書》：其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏脽后土營旁（集解應劭曰：“魏，故魏國也。脽，若丘之類。”）。《史記·孝武本紀》：於是天子遂東，始立...