大地之母(神話人物)

大地之母(神話人物)

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大地之母在其它神話例如希臘神話中是地神蓋亞,在中國上古時期神話傳說中則指后土女媧,後人將二神合併祭祀稱“媧皇后土聖母”。她是中國民間宗教信仰的一部分。

基本介紹

  • 中文名:大地之母
  • 中國神話:后土皇地祇,媧皇有嬌氏
  • 希臘神話:蓋亞
中國,由來,后土,女媧,希臘,藝術相關,

中國

由來

地神,亦稱地媼。先秦稱地示,《周禮*春官*大宗伯》謂大宗伯“掌建邦之天神,人鬼,地示之禮”。因古代以地為坤卦之象,有母德,故後世衍為地母。漢代文獻即稱之為“媼神”。
《文獻通考》引孔穎達疏曰:地神有二,歲有二祭。夏至之日祭崑崙之神於方澤,一也;夏正之日祭神州地抵於北郊,二也.……又曰:知方岳之神是崑崙者,按地統書《括地象》云:“地中央曰崑崙”。又雲“其東南方五千里曰神州”。

后土

后土地祇,又稱地母元君、尊稱后土娘娘。源於母系社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法后土皇地祇,是道教尊神“四御”中的第四位天帝,她掌陰陽,滋萬物,因此被稱為大地之母。相傳她是最早的地上之王。後與主持天界的玉皇大帝相配台,為主宰大地山川的的女性神。
明嘉靖丙辰歲秋重刻的后土祠廟像圖,有“后土皇地祇”之言,直稱后土為皇。“后土”之稱始於春秋,其身份、來歷有人名、官名、神名等不同說法。漢代列入皇朝祀典,為歷代帝王所沿襲。宋徽宗封后土為“承天效法厚德光大后土皇地祗”。(《宋史·本紀》卷二二)宋代時,道教列為“四御”尊神之一。南宋呂元素《道門定製》卷二註:“后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊合上帝為天父地母焉。”元明《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地抵”稱:“為陰地者,五方相乘,五氣凝結,負載江海山林屋宇。故曰天陽地陰,天公地母也。《世略》所謂:土者,乃天地初判黃土也,故謂土母焉。”

女媧

女媧是中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰娘娘,史記女媧氏,是古代傳說華夏民族人文先始,社稷福德之正神。相傳女媧造人,一日七十化,以黃泥仿照自己摶土造人,創造人類社會並建立婚姻制度;因世間天塌地陷,於是熔彩石以補天,斬鱉足以立四極,留下了女媧補天的神話傳說。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神,還是一個創造萬物的偉大的自然之神。她神通廣大化生萬物,每天至少能創造出七十樣東西,她開世造物,因此被稱為大地之母,是被民間廣泛而又長久崇拜的大母神和始先神。

希臘

蓋亞蓋亞
地神該亞,是希臘神話中最早出現的神,在開天闢地時,由混沌(Chaos)所生。該亞生了天空,天神烏拉諾斯(Ouranos),海洋,海神彭透斯(Pontus),山脈,山神烏瑞亞(Ourea)。 並與烏拉諾斯結合生了六男六女,十二個提坦神(Titans)、三個獨眼巨神(Cyclopes)、三個百臂巨神(Hekatonchires)她還獨自孕育了巨人族(Giants)以及白橡樹三神女墨利埃(Melia),一說復仇女神厄里倪俄斯(Erinyes)也是她所生。與彭透斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母(是奧林匹斯神的始祖)。與塔爾塔洛斯生了她最小的孩子提豐 她是五大創世神最重要的一位.

藝術相關

大舞蹈家鄧肯的出世,使女人才真正領悟到舞蹈的原意,是來源於對造物主創造了女人的首肯、讚美與感激。鄧肯憑其對舞蹈的意念,對原創性與自由的要求,以獨創一格的舞蹈,結合後來女性主義者強調的個人表達和婦女主張的社會責任於一身。鄧肯認為女人是萬物之精華,是大地之母,她讚嘆女人身體的精妙,為此創造了無以倫比的優雅的舞蹈,並找到了人體與音樂的最佳結合形式,成為現代舞蹈之母。

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