基本介紹
開創時間,特點共性,各大派別,作家作品,詩風特徵,古今非議,
開創時間
鄭孝胥、陳衍最早提出“同光體”的說法，亦有說法稱同光體發源於姚鼐。總體來看，“同光體”的一些開派作者普遍年輕，在同治末年(1874)，沈曾植才24歲、陳三立21歲、陳衍19歲、鄭孝胥14歲，都尚未成名，詩亦尚未能自成一體，所以當時的“同光體”之稱，並非完全確切。保存在他們詩集裡的作品，往往是光緒中期以後所寫，他們此時的“同光體”詩作才成熟起來。
特點共性
各大派別
同光體詩，分閩派、贛派、浙派三大支。三派都學宋，而宗尚也有不同。閩派陳衍主張詩有開元、元和、元祐“三元”之說，謂“宋人皆推本唐人詩法，力破餘地”(《石遺室詩話》)，重點在宋，他自己學楊萬里；鄭孝胥學孟郊、柳宗元、王安石、陳與義、姜夔；陳寶琛學王安石；沈瑜慶學蘇軾；後一輩林旭學陳師道；李宣龔等則又是“直效海藏（鄭孝胥），未必效海藏之所自出也”(《石遺室詩話》)。贛派代表陳三立，學韓愈、黃庭堅，直接繼承宋代江西派，後繼者夏敬觀、華焯、胡朝梁、王瀣、王易、王浩等，或出入於梅堯臣、陳師道諸家。浙派代表沈曾植、袁昶，都是學謝靈運、韓愈、孟郊、黃庭堅的，沈氏提出詩有元嘉、元和、元祐“三元”之說。這派上承清中葉秀水派的錢載，影響不大。沈氏詩弟子金蓉鏡，具體而微。
“同光體”詩人的詩，早期還有些主張變法圖強、反對外國侵略的較好內容，而較多的則是寫個人身世、山水詠物。清亡以後，他們大都表現出復辟思想。
作家作品
同光體重要作家，如陳三立、陳衍、鄭孝胥、陳寶琛、沈曾植、袁昶、沈瑜慶、林旭、李宣龔、范當世、陳曾壽、俞明震、夏敬觀、胡朝梁、陳書、葉大莊、何振岱等，評介很詳。此外各派代表作家，如王闓運、李慈銘、張之洞、張佩綸、易順鼎、樊增祥、李希聖、曹元忠、冒廣生、寶廷、梁鼎芬、趙熙、羅口口以及詩界革命的黃遵憲、康有為、梁啓超，都評論到。
書中闡說主要著重在藝術方面，但也有涉及政治內容的，如林壽圖的《憶昔行》《高將軍歌》《饋糧嘆》，吳觀禮的《冢婦篇》《小姑嘆》《天孫機》《鄰家女》，沈瑜慶《懷軍門朱洪章》，黃遵憲感時的律詩等，都屬於詩史性質的作品。論詩以外，還有一部分論詞的。《續編》補充論述了前編所未提出的古代詩論鐘嶸《詩品》，近代重要作家，如金天翮、許承堯、楊圻、靳志等以及其他作家作品。
詩風特徵
其鄉人林庚白早年學同光體，後來終於擺脫。他深有感慨地說：“民國詩濫觴所謂‘同光體’，變本加厲，自清之達官遺老扇其風，民國之為詩者資以標榜，展轉相沿，父詔其子，師勖其弟，莫不以清末老輩為目蝦，而自為其水母。門戶既然，於是此百數十人之私言，淺者盜以為一國之公言，負之而趨。其尤不肖者，且沾沾自喜，以為得古人之真，其實不惟不善學古人，其視清之江□、鄭珍、范當世、鄭孝胥、陳三立，雖囿於古人之樊籬，猶能屹然自成一家之詩，蓋又下焉。”（《今詩選自序》）這是同光體詩人的反戈一擊。
