《變法圖強:新世紀幹部歷史文化讀本》內容簡介：中華民族有五千年的文明史。在歷史的長河中，我們國家與民族創造了舉世矚目的歷史文化遺產，對於中國，對於全世界，都是極為寶貴的財富。千百年來，許多仁人志士曾經從不同角度總結中華民族的歷史經驗，給我們留下了《史記》、 《資治通鑑》等一系列傳世名著。今天的中國是歷史中國的發展，我們不應割斷歷史，我們有責任總結和繼承這份珍貴的歷史遺產。當前，我國正處在一個偉大的新的歷史時期。各級幹部肩負著振興中華的歷史重任，迫切需要加強學習，以提高他們在修齊治平方面的能力。要達到這個目的，方法固然很多，而認真學習和總結歷史經驗無疑是一個行之有效的重要方法。唐朝名臣魏徵曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這是千古不移的至理名言。我們編撰《新世紀幹部歷史文化讀本》的目的，就是為各級幹部、特別是領導幹部提供一面鏡子，使他們用中華民族的歷史經驗和教訓對照自己的工作和思想，提高自身修養，做出符合國情民意的決策。中國悠久的文明史，也是治亂興亡更迭的歷史。治亂與興衰，不僅僅是歷代王朝的政治特徵，時至今日，它仍然關係到社會的進步與倒退、國家的統一與分裂、民族的興盛與衰亡。
基本介紹
- 書名：變法圖強:新世紀幹部歷史文化讀本
- 出版社：西南師範大學出版社，人民出版社
- 頁數：200頁
- 開本：16
- 品牌：人民出版社發行部
- 作者：趙祿祥
- 出版日期：2010年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787562150428, 7562150427
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《變法圖強:新世紀幹部歷史文化讀本》由西南師範大學出版社和人民出版社共同出版。
圖書目錄
序
一、商鞅變法
(一)落後就要挨打
(二)富國強兵
(三)遠交近攻
(四)秦王親政的新氣象
范雎
呂不韋
二、王莽改制的悲劇
(一)王莽篡漢三部曲
(二)托古改制與王田制
(三)六筅與幣制改革
(四)外部環境對變法的制約
王莽
劉歆
三、北魏太和改制
(一)均田制的頒行
(二)遷都洛陽
(三)漢化政策
(四)民族融合的新氣象
文明太后
魏孝文帝
李沖
元澄
四、宋朝：王安石變法
(一)貧弱的泱泱大國
(二)王安石的政治主張
(三)民不加賦而國用足
(四)三不足精神與元祐更化
司馬光
五、元順帝親政與脫脫“更化”
(一)即位前後
(二)親政與“更化”
(三)變鈔與治河
伯顏
六、從葉淇變法到張居正改革
(一)不幸留下“罵”名的葉淇變法
(二)斷斷續續的修補
(三)隆慶新政：全面革新的前奏
(四)張居正改革：帝國的最後一抹輝煌
一、商鞅變法
(一)落後就要挨打
(二)富國強兵
(三)遠交近攻
(四)秦王親政的新氣象
范雎
呂不韋
二、王莽改制的悲劇
(一)王莽篡漢三部曲
(二)托古改制與王田制
(三)六筅與幣制改革
(四)外部環境對變法的制約
王莽
劉歆
三、北魏太和改制
(一)均田制的頒行
(二)遷都洛陽
(三)漢化政策
(四)民族融合的新氣象
文明太后
魏孝文帝
李沖
元澄
四、宋朝：王安石變法
(一)貧弱的泱泱大國
(二)王安石的政治主張
(三)民不加賦而國用足
(四)三不足精神與元祐更化
司馬光
五、元順帝親政與脫脫“更化”
(一)即位前後
(二)親政與“更化”
(三)變鈔與治河
伯顏
六、從葉淇變法到張居正改革
(一)不幸留下“罵”名的葉淇變法
(二)斷斷續續的修補
(三)隆慶新政：全面革新的前奏
(四)張居正改革：帝國的最後一抹輝煌
文摘
前413年（秦簡公二年）：魏大舉進攻秦國，一直打到鄭。
前412年，魏軍占領秦國的繁龐。
前409年至前408年，魏將吳起率兵攻取秦國的臨晉、元里、洛陰、合陽等城。魏國取得這一系列勝利後，河西之地全部歸魏所有，秦國退守洛水。在這種弱肉強食的鬥爭，秦國真正嘗到了“落後就要挨打”的滋味。
秦國落後挨打，並不能證明秦國社會發展停滯不前，更不能說明秦人不思進取。在中國這樣廣大的地區，各地發展是不平衡的。在戰國開始之時，秦國並沒有置身於當時社會變革大潮之外，秦簡公和秦穆公都進行過一些重要變法。
在秦簡公時代，秦國至少進行過兩項重要的變革：一是“初租禾”；二是“令吏初帶劍”。公元前408年（秦簡公七年）的“初租禾”，標誌著秦國第一次按土地畝數徵收田租，承認公田和私田的合法性。這一措施，與魯國的“初稅畝”一樣，對社會經濟基礎的根本變革有著深遠的歷史意義。“初租禾”頒行前後，簡公六年又“令吏初帶劍”，簡公七年“令百姓初帶劍”。從今天來看似乎是件小事，實際上則是關係到社會階級構成的重大變革。劍是表示高貴地位的佩飾，從前只有貴族才有權佩帶，一般的吏和百姓是不準佩劍的。但是戰國以來，不顧身份限制，身為吏和百姓的人竟然也佩起劍來。“令吏初帶劍”的重要意義，正如有學者所指出的，當時社會早已有佩劍之風，秦國政府敢於明令讓貴族圈子以外的人也佩劍，確是一個破舊立新的大膽舉措，是舊的社會等級制度正在瓦解的標誌。
前412年，魏軍占領秦國的繁龐。
前409年至前408年，魏將吳起率兵攻取秦國的臨晉、元里、洛陰、合陽等城。魏國取得這一系列勝利後，河西之地全部歸魏所有，秦國退守洛水。在這種弱肉強食的鬥爭，秦國真正嘗到了“落後就要挨打”的滋味。
秦國落後挨打，並不能證明秦國社會發展停滯不前，更不能說明秦人不思進取。在中國這樣廣大的地區，各地發展是不平衡的。在戰國開始之時，秦國並沒有置身於當時社會變革大潮之外，秦簡公和秦穆公都進行過一些重要變法。
在秦簡公時代，秦國至少進行過兩項重要的變革：一是“初租禾”；二是“令吏初帶劍”。公元前408年（秦簡公七年）的“初租禾”，標誌著秦國第一次按土地畝數徵收田租，承認公田和私田的合法性。這一措施，與魯國的“初稅畝”一樣，對社會經濟基礎的根本變革有著深遠的歷史意義。“初租禾”頒行前後，簡公六年又“令吏初帶劍”，簡公七年“令百姓初帶劍”。從今天來看似乎是件小事，實際上則是關係到社會階級構成的重大變革。劍是表示高貴地位的佩飾，從前只有貴族才有權佩帶，一般的吏和百姓是不準佩劍的。但是戰國以來，不顧身份限制，身為吏和百姓的人竟然也佩起劍來。“令吏初帶劍”的重要意義，正如有學者所指出的，當時社會早已有佩劍之風，秦國政府敢於明令讓貴族圈子以外的人也佩劍，確是一個破舊立新的大膽舉措，是舊的社會等級制度正在瓦解的標誌。
序言
中華民族有五千年的文明史。在歷史的長河中，我們國家與民族創造了舉世矚目的歷史文化遺產，對於中國，對於全世界，都是極為寶貴的財富。千百年來，許多仁人志士曾經從不同角度總結中華民族的歷史經驗，給我們留下了《史記》、 《資治通鑑》等一系列傳世名著。今天的中國是歷史中國的發展，我們不應割斷歷史，我們有責任總結和繼承這份珍貴的歷史遺產。
當前，我國正處在一個偉大的新的歷史時期。各級幹部肩負著振興中華的歷史重任，迫切需要加強學習，以提高他們在修齊治平方面的能力。要達到這個目的，方法固然很多，而認真學習和總結歷史經驗無疑是一個行之有效的重要方法。唐朝名臣魏徵曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這是千古不移的至理名言。我們編撰《新世紀幹部歷史文化讀本》的目的，就是為各級幹部、特別是領導幹部提供一面鏡子，使他們用中華民族的歷史經驗和教訓對照自己的工作和思想，提高自身修養，做出符合國情民意的決策。
中國悠久的文明史，也是治亂興亡更迭的歷史。治亂與興衰，不僅僅是歷代王朝的政治特徵，時至今日，它仍然關係到社會的進步與倒退、國家的統一與分裂、民族的興盛與衰亡。
當前，我國正處在一個偉大的新的歷史時期。各級幹部肩負著振興中華的歷史重任，迫切需要加強學習，以提高他們在修齊治平方面的能力。要達到這個目的，方法固然很多，而認真學習和總結歷史經驗無疑是一個行之有效的重要方法。唐朝名臣魏徵曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這是千古不移的至理名言。我們編撰《新世紀幹部歷史文化讀本》的目的，就是為各級幹部、特別是領導幹部提供一面鏡子，使他們用中華民族的歷史經驗和教訓對照自己的工作和思想，提高自身修養，做出符合國情民意的決策。
中國悠久的文明史，也是治亂興亡更迭的歷史。治亂與興衰，不僅僅是歷代王朝的政治特徵，時至今日，它仍然關係到社會的進步與倒退、國家的統一與分裂、民族的興盛與衰亡。
