《古涅》是一部小說，作者是古涅。
《古涅》是一部小說，作者是古涅。內容簡介極天世界,一個浩大的仙俠世界,光怪陸離,神秘無盡。 修者無數,百族共生,諸般體質,神威莫測。 而當天地變化,各種古老消失了的道統出現,早已絕滅了的種族又浮出水面之時,殘酷的廝殺,無...
額爾古涅·昆 額爾古涅·昆，據《史集》記載，“額爾古涅·昆”是一處山中間的一片氣候宜人、水草豐盛的草原，是蒙古族祖先乞顏部的起源地。"昆"，意為山坡，"額爾古涅"，意為險峻
太子崗，位於河南省鄧州市穰東鎮（古涅陽城遺址），是河南省文物保護遺址，2013年被評為國家文物保護單位。太子崗是新石器時代遺址，在穰東鎮雙廟村南偏東500米處，海拔126.8米，遺址高出地面6米，東西長1000米，南北寬500米，文化層厚1～5米。太子崗的土質是黃土，土壤肥沃，地下部分地方分布有硝土層，在1970...
《博夏史詩·修羽皇》一書講述了在異星博奧伊的博夏大陸上，歷經五百年的博夏帝國即將走到了上古時代的末期，天外的魔倫帝國在博夏沉醉盛世的時候對它發動了突襲，博夏帝國的天子殞難，一百諸侯聯軍盡潰敗，魔倫帝國一代梟雄霸主凱摩沙·古涅七世皇帝對大陸上臣服於博夏天子的諸侯列國發動了橫掃天下的征服，歷經十六年...
涅陽古城，涅陽為漢朝時南陽郡的一個縣城，大致在今天南陽市境內的鄧州市穰東鎮張寨村。 關於涅陽故城的參考資料甚多 古城遺址 一說涅陽故城遺址在今天鎮平縣縣城以南13公里侯集鎮境內，趙河（古涅水）北岸一帶；一說位於鄧州穰東鎮西北1.5公里張砦村一帶。東起葉胡橋，西至趙河（涅水），北起玉皇店，南至趙...
卡定寺是古涅地（今隆子一帶）一座歷史較為久遠的寺廟。在西藏佛教復興的“後弘期”時曾是一座噶當派寺廟，至15世紀宗喀巴進行宗教改革後又改宗格魯派，由吉絨布·多傑堅贊活佛主持當時的寺務。因為卡定寺曾先於其東南的促嘎爾曲地寺改宗格魯派，所以這一地區格魯派寺廟中便將卡定寺定為“主寺”（西寺），而...
《空間剪裁師》是連載於起點中文網的一部網路小說，作者是陌憂。內容簡介 隱世的裁剪師、墮落的少年、張揚的性格、世族繼承人,完全沒有同步的四項選擇,墜落到同一個軀體上。 這是一本反例的書,不是廢柴,不是天才。不過是一名有著逆反心裡的少年,無拘無束沒有人可以命令。 做男人要有霸氣。——古涅……
額爾古納河，是黑龍江正源，中俄界河，在中華人民共和國內蒙古自治區東北部呼倫貝爾市境內。《舊唐書》稱“望建河”，《蒙古秘史》稱“額爾古涅河”；《元史》稱“也里古納河”，《明史》稱“阿魯那么連”；清代稱“額爾古納河”。額爾古納河上源為海拉爾河，發源自大興安嶺西側吉勒老奇山西坡，西流到新巴爾虎左旗...
中俄界河額爾古納河從村西緩緩流過匯入黑龍江，蘊藏著中俄混血民族——俄羅斯族形成的歷史脈絡情緣，北部的支流阿壩河及小孤山半地穴居址古遺址群，又將蒙古族“額爾古涅.昆”及祖先乞顏部落的生生不息之靈氣，匯聚於此。另十八里土築牆遺址及出土陶等，又為奇乾的悠久歷史提供了鮮明佐證。現俄羅斯族民居處於山清水秀...
蒙古之源·蒙兀室韋文化旅遊景區是呼倫貝爾市政府2010年十大重點公益項目之一，規劃區域總面積398平方公里，其中主景區198平方公里，其地貌集山地、丘陵、森林、草原、濕地、河灘等多重景觀於一體，獨具罕見的生態特色。景區以展示蒙古族發祥地——額爾古涅·昆的歷史文化風貌為主線，以古今中外歷史文獻為依據，立足優美的...
該寺曾為古涅地格魯派六大寺廟之一，至1959年民主改革時有僧侶95人，現編制為16人。丟熱寺原建築群占地面積約1.5萬平方米，由杜康大殿、卓康、貢康、靈塔、僧舍等組成，現多數建築已壩毀，僅存杜康大殿。該寺建築可分為三個時期：早期建築位於子隆子河南岸（現寺廟在北岸），後被蒙古準噶爾部入侵時所毀，現...
傳說中的捏古斯和奇顏，可能是遠古時代兩個氏族的名稱，他們在額爾古涅河流域生息繁衍400年，從原氏族群體中分出70個分支——斡巴黑(氏族)。蒙古人的斡巴黑，是出自共同男祖先的人們所組成的血緣集團。每個斡巴黑都保持血緣上的絕對純潔性，有明確而詳細的世系族譜，世代相傳。親族間不能互為婚姻，只能與外族通婚...
第一節 《額爾古涅。昆傳說》的狼鹿圖騰神話原型重構 一、《額爾古涅．昆傳說》的先行研究 二、“赤那思”部又名“捏古思”的史籍遺存 三、“捏古思”和“赤那思”之名相互置換之由 四、“乞顏”或“乞牙惕”及蒙古先民的鹿神意象 第二節 突厥和蒙古語族民族“先祖之窟”信仰及神話探討 一、狼圖騰神話...
《前郭爾羅斯簡史》是由劉加緒所作， 遼寧民族出版社出版的書。這部簡史如百川匯海，容納了上起在神話般的額兒古涅·昆，郭爾羅斯人率眾出山，下至松嫩江畔郭爾羅斯草源現出黎明的曙光。是長達千年，涵蓋著郭爾羅斯人為祖國、為民族、為家鄉一代又一代的奮鬥精神。內容簡介 當我讀過這厚厚一部《前郭爾羅斯...
《蒙古族古典文學研究》是2010年中央民族大學出版社出版的圖書，作者是那木吉拉。內容介紹 《蒙古族古典文學研究：以蒙古族及北方民族歷史文化為背景》的其他內容，即《（額爾古涅·昆傳說）的神話原型重構》、《突厥和蒙古諸族“先祖之窟”信仰及神話傳說探討》、《蒙古和突厥諸民族先民狼鹿圖騰崇拜及神話考辨》、《...
”“所有蒙古部落都起源於逃進額爾古涅·昆的那兩個人的氏族。而孛兒帖赤那（意為蒼狼）則是那兩個人後裔中一些部落的首領”。從這段文獻可以知道，至少在中古波斯文獻中，孛兒帖赤那是蒙古部落祖先的人名，這一點明確無誤。上述誤譯說明，明代的譯者對於圖騰與姓氏起源乃至民族起源的關係缺乏了解，因而對蒙古人...
《世界征服者：成吉思汗》是連載於搜狐讀書的歷史軍事類小說，作者是弓山老匪。內容簡介 關於蒙古的起源,有很多的版本,我就從神話故事這一版講起。 歷史往往都帶有一些神話傳說,這裡也是這樣的。據說,在北方,有一座林木茂密的名叫額兒古涅?昆的高山,山上有一個山洞。一天,一隻蒼狼,更確切地說是一隻青色的狼(...
三 額爾古涅·昆之謎 四 向西部草原進發 五 成吉思汗的崛起 六 蒙古汗國與元朝 七 北元與清朝的盟旗制 第二章 逐水草而居的遊牧部落 一 饒有情趣的狩獵 二 別開生面的“古列延”三 今昔交替的“鄂托克”四 傳統經濟的歷史遺蹟 第三章 蘭天碧野中的白色精靈 一 乞牙惕氏族的白鷹圖騰 二 綠色沃野中的...
古涅維奇 自然正確問題與《自然權利與歷史》中的基本抉擇（彭剛譯）肯寧頓 施特勞斯的《自然權利與歷史》（高艷芳譯何亦校）沙 爾 治國之才的寬容度（徐衛翔譯）弗拉德金 得體的言辭（程志敏譯）杜頓 《城邦與人》對施米特《政治的概念》的回應（蔣鵬譯）安德魯 下降到洞穴（張新樟譯林志猛校）紐 曼 城邦的虔敬與...
拉施特亦稱“關於蒙古人最初生活的詳情，誠實可靠的講述歷史的突厥講述者說，所有的蒙古部都是從[某時]逃到額爾古涅-昆來的那兩個人的氏族產生的。”（《史集》第一卷第二分冊第6頁）額爾古涅-昆argūneh-kūn，比較蒙文ergüne。昆：《秘史》蒙文旁註作崖。額爾古涅-昆並非額爾古納河。拉施特還說“這個地方名叫...
《蒙古族古典文學研究:以蒙古族及北方民族歷史文化為背景》的其他內容,即《(額爾古涅·昆傳說)的神話原型重構》、《突厥和蒙古諸族“先祖之窟”信仰及神話傳說探討》、《蒙古和突厥諸民族先民狼鹿圖騰崇拜及神話考辨》、《蒙古文(《蘇勒哈爾乃傳>及其原文研究》、《蒙古和突厥諸民族常青植物神話比較研究》...
額爾古納，《秘史》作額爾古涅，拉施特《史集》C.L本作azgūn（？）eh-qūr、I本作azgūn（？）eh-qūn、貝書作argūneh，格魯塞作阿爾渾河Argoun、Ergune，白鳥庫吉Arghun、蒙語ergüne，英文Ergun，俄文Аргунь。額爾古涅-昆，拉施特作ark（ū）neh qūn。蒙語ergüne中的gün，拉施特argūneh中的gūn、...
