古中國畫畫品錄

古中國畫畫品錄

此為古代中國繪畫通史作家品名錄,上起“六法”初備、個體畫格確立之後,下接20世紀,與現代中國畫界斷,故名。

基本介紹

  • 作品名稱:古中國畫畫品錄
  • 外文名稱:A catalogue of Chinese paintings
  • 作品出處:中西畫品錄
  • 作者:江南達童山雷
  • 是否出版:否
簡介,自序,

簡介

中西畫品錄之第三部
古中國畫畫品錄
江南達者 童山雷

自序

余本不欲為此,蓋以為古“畫品”甚伙,且如高岳北斗,附麗無由,反易彰己之丒陋。然今終為之,卻是為何?——噫吁!直腸之人,有言不吐,竟如陳年鯁積在胸,更無一日得快;故爾終至不揣冒昧奮振螳臂,勉力而為。況竊以為師出亦不至無名:古之“畫品”,多類“斷代”,且每雜以“史”、“傳”,甚至形若“繪事通論”,似真不若余今所為來得全且純也……
古畫品體例不一。余今取“三品九等”式略加變通,既列圖解,不提。品名一事,古品中“神”、“妙”二品已屢見不鮮矣,今亦從之。然畢竟為現代觀照,遂亦取今之“精品”概念,細掂之下,置諸二品間。古之所謂“能品”,今固因涉面過廣且無關宏旨,棄之不錄。“逸品”一說,於古而言尚已屬兩可,於今反觀之,似更不必獨立為品,故廢之。至若其與“能”二品在余心目中,大抵為此:骨相神意高卓而略欠法力者可傾向於“逸”,法力尚可而風神已遜者即僅為“能”。以故,若果有好事者,可於余錄所遺者間覓此二品焉。至於余之所設九等品格名目,看似自出心裁,標新立異,實亦多為品評之需,不得已而為之。“神”寧無等乎?無法而法、大而化之者近“太極”;法力無邊者稱“大雄”;九洲三島、仙風道骨之輩,悉居“清虛”。又,“精”而至極,必為“純陽”;中正諧調,不火不溫,堪稱“至和”;次之者則自當退居“仲平”。再推之:“妙”之本已為“高”,太上者則曰“超”,次平者亦有“新”意足取。綜而論之:每品三格中:一為超邁、二為正格、三則副之或略似旁逸。
然則品藝之事果簡明若此否?或詰之曰:“歷代先師,一旦藝途求精,即使修煉至達‘純陽’之境,亦果真斷不及彼‘清虛亞神’歟?”又詰:“其品已至‘超妙’,尚亦合當僅居‘精’之‘仲平’者下乎?”思之是不能不曰據理也。故爾不得不將“格調”與“工力”作一變通處置,於是方有“三品七等九格”云云。
由此似可見品評古人之煩難矣。難便難在所持準繩本身標準及其丈量分寸之把握上。今觀古,尤其以“一今”觀“歷古”,固不當不慮及“技之發展成熟”常理;然“技熟即為藝高”,分明又與余之初衷背道而馳。倘果真若此,藝中“高古拙樸”之風,又作何論?噫,由是可曰:不得純“古”,不能純“今”,余之繩法,全仗余腔內方寸間精把細持。藝涉風神意韻,余必舍形忘我、悠然心會;事關“七墨五筆”,余則瞠眉鼓目,錙銖必較于丹青法度間。至若“三遠四難”、“八格六要”及“繪宗十二忌”等種種倡言避諱細則,余亦無不一一嚴考謹究,輕敲慢推。其態絕似品酒師咂舌嘗酒,神運心馳,念凝意張,手中並不依賴一物,腹內自有真酒在焉。渺微技藝端的如此,豈又是現成“六法”長置於彼,隨時逐處,想取輒取、欲拿便拿哉!
又,自有明以降,凡論古畫,斷不能不涉“南北宗”一說。余非冬烘,庶不至吹毛求疵、斤斤計較於此,然亦不得不斂神聚力焉。實則死摳“南”、“北”,強以歷代畫家對號入座,必不能自圓其說,且極易將水攪之愈渾,倒不若僅有一虛擬定位為好。前賢有關論述已不消重複矣。余今僅立一論:史脈現實分明由古之“北”強而終至“南”益強,此僅是歷代文人呼籲鼓譟,抑或是“南”本身尤合於“道”?——此道也,既非“常道”,亦非老聃之“道”,實“畫道”也。余觀夫,“北宗”山川雄險,然以略趨寫實故,藝道實夷且近;“南宗”峰巒柔和,然因尤重意象,且敢求“不似之似”,藝道實則險遠。近,猶人之於青少年時即早熟,故盛氣凌物,意壯境闊;遠,乃若士之徘徊迷途,難覓捷徑,欲速不能,欲返不甘,歷千艱萬難,終於水盡山窮處得幾岫穴,於是方識境外別有洞天……總之,“南宗”之藝本身亦若蠶蟲,雖吐絲自縛,終有脫殼破繭之可能;“北宗”藝道則確似人生:全盛氣血、青春輝光卒有時日,一經越限,則莫可奈何漸趨老朽矣!試觀一部畫史,注目其間幾多雄據一時之輩,及三五位天資縱橫、破古開今之士,再細細較之於今及西方畫史,當識余言不謬。
余固以為士夫中人為畫尤勝矣。所勝者,今之所謂“綜合素養”,古曰“胸中有萬卷書”耳。此亦人皆可論,余不贅言。然“作家”、“畫師”之藝又豈可小覷哉?畫藝終為畫家之藝;余之“畫品”,終當以畫言之,——既言畫,又焉可不重畫法?故余所尤重者,實為技亦精純之士夫畫家也。定位既已如此,故爾凡以畫為餘事之文人,若非其藝即使置諸職業畫家隊中亦毫不遜色者,則必為余摒諸本錄之外。譬如東坡,其人為古賢中余敬極愛極者,且其畫亦為歷代“為賢者諱”群夫尊之甚高,然余實不敢為其肥圓鬆散之畫風護短也。是又焉可與摩詰傳世之作《雪溪圖》及《伏生授經圖》同日而語哉!而又若“四王”輩,長疊“白饃之山”,余頗不喜,尤厭其桎梏三百年間華夏畫壇睿思靈意,亦淡卻億萬國民品藝之口味。然如若設身處之於彼時彼地,則其畫之意境技藝,又不可不令人回首注目焉。故爾四人之中,余竟仍錄入三人。由此已足可見余著錄置品、設等立格以擇畫人之苦心矣,余者余不盡言。
嗟夫!中華畫藝,即使自業趨全盛之唐、宋算起,至晚清,亦已逾千年,是真老矣。回眸千載畫史,較之西方畫藝,兼參照現代國畫,余每不由擊案太息。起始即定位於意象傳神之間,不拘皮毛枝葉逼肖酷似,斷然捨棄浮光掠影,創整套迥異於人之“呈象”及命意布局原理,巧取質材,將筆情墨趣玩味至出神入化之境,致使民族藝術個性獨步天下,此確是其總體之得。而與生俱備孤芳自賞之性,疏離現世,長成途中愈刻意以求超凡絕俗,審美意念唯重複古,公然標榜臨仿因襲,且行幫宗派之見尤見壁壘森嚴,是以終至本身操作高度“程式”,整體特性凸顯而個體面目模糊,能於揮灑點厾間顯其靈動鮮活人格者,更寥似晨星,凡此種種,則不能不謂其總體之失。是以以余之見,其固已探創至達極境一途,然苛言之,本身尚未實臻其境。此所以本錄不設“絕品”或“至上極品”也。所幸者,至紀元20世紀,終有齊、黃、潘、張諸聖見焉。
不覺亦將蹈入侈談者行間矣。余其駐足。——噫,至若本錄取“九九”之數,固有其“歸真”之意,然每等格人數,卻並非“削足適履”;而不意“三品”之數,竟復又各據“三九”。此或亦正謂“不齊之齊”也。一笑。
江南達者
紀元2001年江南蛻心堂
古中國畫畫品錄
體例
變通古制,將東晉至晚清約一千六百年間特出畫家計八十一人,按藝術水準及風格,以“三品七等九格”式錄之如圖。(見下)
每品設定標準;每格亦為之。人人皆作評贊。因時間跨度大,同品格個人之間不作排位,有明顯可比性者例外。
因錄中盡皆畫史上出類拔萃者,通常所曰“能品”者以下不錄。又因本錄首重畫藝本身,故文人中以畫道為“餘事”且即使為畫亦不失高逸者,雖有沖天之名,亦不錄。
本錄非史、傳,故一切有關畫史及畫家傳略之言全免。
對存世者之名(人名)、實(作品),以史學界一般觀點定論。有傳聞作品者,姑以其論之;無,可棄者則棄。作者有爭議,以作品定品位。
品名 品格 等級神品 (三格)精品 (三格)妙品 (三格)
一太極上品 七人
二大雄正品 九人
三清虛亞品 十一人純陽精品 九人 20人
四 至和精品 十一人
五 仲平精品 七人超妙之品 七人14人
六 高妙之品 八人
七 新妙之品 十二人
計27人計27人計27人總計81人
古中國畫畫品錄
精誠凝念,幻形筆墨。其藝了悟天地,洞悉本心,鋪灑萬象,探幽著微。布大法涵蓋百代,通玄奧是以為神。歷代當本品者計二十又七人,分之三格。
一、太極上品
渺茫唯天昊,撒手自逍遙。心鏡明澄徹,網透鱗可逃。其為人也,蔑視成法,自識本我;為畫,則窮極造化,正本疏源。參破水墨丹青妙理,達虛靈直抵玄元。心空有道,無法而法。開宗創派,作俑立極;餘風所及,惠澤千秋。可當之者七人耳。
(唐)王維 (南宋)梁楷 (元)黃公望 (明)徐渭 (清)朱耷 (清)石濤 (清)吳昌碩
“破墨法”1首倡國畫大義,“無聲詩”2堪稱雅道肇始。輞川積雨3,漫越“鉤填”蕃籬,已杳然滅跡於千載風煙兵燹;澹澹《雪溪》4,凝結“寫筆”神趣,賴咫尺絹素得一脈輾轉傳承。曠世高標沉落失考,空山靈韻踏音可尋。唯其無形,愈見神歟?吟詩大可稱“佛”,為畫小似“太極”。
人呼我為“風子”5,我只比人早行循規蹈矩之作多矣多矣!何妨放開膽兒,標新立異。“減筆”6減至歷歷可數,洗鍊蕭索如三九寒山;“潑墨”潑出斑斑漬跡,滃然滲化作一團奇趣。心路所至,畫境洞開。啟百代變形創意智思靈性,成一家似癲近狂古怪品格。功也若此,奉之上神。
潛息山林號“大痴”,櫛風沐雨幾多回?泯意忘形,品透峰壑溪澗平淡幽深之況味;演變技法,幾至點染皴擦老道超凡而特立。淺絳7淡墨,信手隨意,已步落筆成形堂奧;遠山近水,剪裁由心,直達無法而法化境。揚棄傳統,脅迫後世。並明清三代,濤僧之外,山水諸家,均難望其項背。是應居此。
萬斛明珠埋腐土,一縷青藤現淨空。天地聚靈氣,鬥牛識怪傑。才高八斗,令三百年後曠世奇才甘為門下走狗8;藝文兩精,著四海五湖習藝文者競相拍案稱絕。雄筆力透紙背,浩墨韻凝春陽。倔意縱橫,清狂中人格士器纖發畢顯;“大寫”率直,昏黑間桀果驁花千載常新。天池山人,華漢之魂,魂兮不死,偉然為神!
亡國滅種毀家,剩水殘山余余。傷心千古,荒寒枝孤冷清寂瘦腿插地;笑亦似哭,伶仃鳥伸頸縮頭白眼朝天。凡有情皆發巨痛,了無形亦聞哀嚎。喘息翻作淒風,淚血化為苦雨。尖峭靈奇,別具異格;美感形式,直逼近代。屈指歷數“太上”諸神,此公尤當居之上上。
大明遺孑,命若遊絲。“苦瓜”自號,心實達之。儒、道、釋三教哲理融冶一爐是為深沉內蘊,色、墨、水諸般長技渾然結合發作博大外功。東西南北,奇峰搜遍,行囊中滿是生動草稿;春夏秋冬,筆底盡生,素紙上乃有絕妙畫圖。峰壑跌宕,大起大落間靜氣縈繞;解衣般礴,橫揮直掃時創意蒸騰。“真山水”改鋪藝道,“畫語錄”光照千秋。繼往開來,功莫大焉。是以居此。
老缶不語,大器晚成。四十年潛行神遊在鐘鼎石鼓陣內,已打磨鍊熬就一副苦鐵肝膽;卅余載著意求索於素紙竹筆叢中,仍沿襲伸展它全套籀篆筋骨。心堅覓守秦漢精魄,志勇摧毀明清桎梏。彩墨渾厚,筆力茂雄。形容蒼涼偉岸,確為近代繪事開山巨匠;體塊碩然無朋,堪稱古典丹青收頭大瓜。理應居此。
二、大雄正品
嘗聞天涯有岸,“佛”法確乎無邊?億萬劫苦修得金身正果,障眼處恍惚六丈有餘;大千界閃掣成白霓華彩,微茫中陡現嵯峨嵩山。雄骨作筆,浩氣化墨;幻日丹朱,光耀寰海。偉構疊塔威鎮百世,長空顯聖眾生仰止。具此品格者凡九人:
(東晉)顧愷之 (唐)李思訓 (唐)吳道子 (唐)閻立本 (唐)韓滉 (北宋)李成 (北宋)范寬 (南宋)李唐 (明)陳洪綬
微微茫茫,褪色絹素間浮現出千古傳神人像;喧喧赫赫,掣電長空中凸顯那萬眾驚呼“虎頭”9。身秉絕痴心性,人嘆蓋世才情。“阿堵”10高論,如雷灌耳,百代後仍使我仰蒼天俯秋水而“遷想妙得”;“三毫”特行,似電警睛,九州內還覺它挾遺風持“寫意”至發揚光大。雄格永立“箴言”,奇韻長存洛水。凡有畫史,必有斯人。人也祥光籠罩:堂然正大成神。
為畫功在社稷,將軍氣吞山河。大杵調出碧礬金粉,巨缽列開丹朱石綠。案前點數黑卒紅兵,握墨若掌帥印;臨幅斥詫青雲紫霧,運筆如揮錯刀。勁臂掰分千仞絕壁,鐵腕勒收萬丈長蘿。高松秀嶺,赤霞掩映;懸瀑飛湍,朱廊回合。川岳壯麗恰顯盛唐國勢,浩氣磅礴永延漢家畫格。“北宗”之祖,開山大師,理當居此正神之位。
盛名聲振天下,百代尊為祖師。毋應作書,少小臨池學業平平;生當為畫,初涉丹青勢凌大家。銳筆挑起似漆焦墨,揮揮舞舞,略施淡彩,即輕輕颺颺為當風“吳帶”11;泯意潛入若夜幽冥,比比劃劃,更點烏金,竟滅滅幻幻成“變相地獄”。神功傾倒朝野,“人氣”掀翻世俗。“取影”12之謂,立隋唐“不差毫末”造型之極;“疏體”一說,開宋元“逸筆草草”寫意先河。名著當時,功在後世;享譽既久,由“聖”而“神”。
宋有“三蘇”,唐有“三閻”13。三蘇中“大蘇”詩文傲視天下,三閻內“次閻”畫道雄冠古今。其畫也,筆力沉鬱遒勁,墨色幽艷濃烈;亦勾亦勒,亦染亦敷。人物形容生動活脫悉納於古拙之態,肖像性格鮮明深刻盡顯在收斂之間。氣勢張揚,意韻含蓄。為千古帝王傳神立照,為百世丹青從藝楷模。真雄傑偉岸之神也。
韓馬戴牛”14濫俗口,茲韓使牛真丈夫。意會柵欄,得彼哞昂之性;心存歸趣,宣它齧崗閒情。皮毛華滋映三春嫩景,筋腱雄強欺九秋老葛。筆至形顯,墨潤神生。造象簡括,餘味無窮。低眉順目似通人意,翹首仰角了達天心。相國政余諸多墨寶皆不遑論,僅此圖牛絕技,即可據史稱神。
惜墨如金”播美名,“營丘”15原具歲寒心。丹青亦自憎命達,縮首荒山藝始成。成之山水,師荊、關而大出新意,樹石蕭索,平陸清曠,穿插疏靈,刻寫精到。展煙霞吞吐明滅韻致,顯崖嶺水雲舒捲風格。幽澹陰柔,隱透中華文士斯文蘊籍秉性;堅實具體,確立北國山水沉厚雄強面目。是以據此。
寬也中正,畫亦穩健。落魄京師,細研荊、李;潛心太華,轉師造化。筆下每現突兀大嶺,墨底反襯凜冽雪山。山勢險峻折落,取形唯簡,頂頭卻置蔥蘢密樹;筆墨老硬蒼疏,著色不多,劈面總有碩壯峰巒。“雨點”、“豆瓣”,亂皴晃眼;森森“鐵屋”16,威勢逼人。通身氣骨終凝結為渾然整體。頗得秦隴、終南靈韻,堪稱“北宗”一派“武”帥。生為布衣,料封侯事斷與己身無緣矣;不意死竟為神,——且是赫然正大之神。
天地有正氣,國難遂有“採薇”壯舉;餘韻遺流形,形滅化為《萬壑松風》。曦古17垂暮,壯心不已。篋帶北朝雄闊山水殘散稿頁,內感南國幽深溪谷靈動氤氳,心劍發刃,大破大立。偏鋒劈出方折峭健“大斧”陡面,正墨漬染厚濃潤濕點苔雲山。筆勢簡盛,畫境博闊。領南渡犖确勁雄者班首,成中土高風蓋世之偉名。屏息較之,同格三家山水,雖俱臻至境,終當判別:成“文”,寬“武”,唐則“霸”矣。
世風披靡,秋水退落,老蓮18大梗橫生。傲形奇曲,肱股枝扭作誇張墨線;逸態通脫,竅虛空放發激越清音。神若和風吹鼓初征帆篷,色似麗日曦乾荒台宿雨。骨相雄桀磊落,怪野間隱含太古靜意;器宇洪博超邁,舉動時必顯開拓精神。革它垂危弱命,壯我千載國魂。生而為人,作僧一年即棄彼木魚鐘磬;歿居藝史,經磨歷劫亦永享於寶殿“大雄”。
三、清虛亞品
任它成佛作祖,我自飄然為仙。久慕扶桑秋光好,散發弄舟脫拘攣。西海微月,映青城積雪色愈白;江南輕煙,籠綠水晴灘意益閒。桃源迷津,瀟湘夜雨衡陽歸雁,三峽啼猿,發我清思,助我幽興,都溶做澹墨精彩一團團。華滋蒼潤,存世皆至寶;風神俊逸,洞洞乃真仙。居此品格者十有一人:
(五代)董源 (五代)巨然 (北宋)米芾 (元)趙孟俯 (元)吳鎮 (元)倪瓚 (元)王蒙 (明)沈周 (清)髡殘 (清)金農 (清)鄭燮
俗官居北苑小副使,仙職乃南繪大宗師。習藝之初實南北兼取。心泛京、瓜魚鱗淺浪,胸浮故國裊娜輕煙。長皴披麻,為芸芸凡品屍解祭弔;碎點礬頭,作飛升仙徒羽化清餱。闊浦遠平,濕霧顯晦;芳洲寧靜,短艇沐天。素幡接引於《山口待渡》19,融樂可居占《瀟湘》淨土。開宋元淡墨山水畫派先河,使後世天真簡率行者有路。曠哉叔達,閬苑瑤台,乃爾處所。
僧為畫仙,趣亦當然。誦經倦怠不若操拂塵作華翰,俯首心空偶爾沾香灰兌澹色。戒頂恰似光光礬頭,上作九顆凸出苔點;袈裟一如長長麻皴,下垂幾多凹暗皺褶!面壁觀牆上斑跡,腹下早打罷布局草稿;再斜睨案頭供品,胸中已默識起伏丘山。每日家晨誦呢喃,“南無”聲化作繞林清風;無意間燈油潑倒,鐃鈸兒翻為泛水之船。凡此種種喜事,俱成絕妙畫圖。高揚六法精髓,大發四海昏聵。在世時掛褡為開元寺僧,涅盤後轉封做紫金山神……
醉眼覷這怪石,咋似俺那兄長?可嘆一番痴虔,竟被目為癲狂。襄陽山小,曷妨心儀“海岳”20;南宮仄逼,豪興焉可縱橫!唯紙承墨21,不肯於絹素間小著一筆;“臣書刷字”,曰快哉陣行內大出八鋒!風檣涌動樣勾撇挾空靈抖擻作千株老樹,高山墜石般重點經水漬幻化為萬疊雲峰。識見異俗,矄矄然微開慧目;墨戲超凡,真真乃十足仙品。氂尾揮抹己前卷幅中庸夫媚婦,神指撥發身後畫道上浩氣雄風。世之詬譽任之去也,我翻然直上青霄紫雲,逍遙痛享日精月華,自在了無歲月春秋。
趙孟俯
一姓河山久易其主,千古風流於今尚存。心灰洗盡俗彩艷色,意冷摒棄院體畫風。以己長技,真、行、草、篆悉入山水花鳥,圓轉飛白中規中矩;變彼舊法,蒼筆秀墨齊呈遒麗清雄,華滋溫潤亦可亦佳。創新不廢古意,工細兼容放達。開元代蕭疏風氣,顯自身高邁《鵲華》22。若畫中更添一二分磅礴氣概,加以韻致流動,或當再登上榜;然即便止此,居之仙品,亦坦坦蕩蕩。
梅沙彌23死滅塔下冷冷落落,盛大師生意場上熙熙攘攘。孰料二十年後果不復爾哉!梅叟性孤,且抗直狷介嗜靜,占卜每驗有通靈意。為畫,布局散淡,境界清寂,凜凜然自已遠離塵世而帶幾分仙風道骨。傳巨然和尚衣缽,去其剛勢,純存其厚圓完滿之體。滯筆朗潔,濕墨沙潤,於宋元諸賢間面目堪稱獨立特顯。翻登太極至境固嫌法力略欠,勢凌仙鬼,實當曰“堪”。
人言余性迂也。成日家三杯兩盞老酒款款下肚,細拈筆毛,緩弄墨硯,後慢慢抖抻那四尺整卷雪白宣紙。裁一刀,覺它有些七長八短;壓二寶,依舊還是翹五翹六。好半日栽上一兩棵乾樹,口又渴了,端過壺兒,久揩壺嘴,再一連啜它七八下;至次日盡抹三二道土坡,老看筆硯,總覺水髒,頻喚童兒,眨眼間摻換四五回。且喜這文火煨焙之藝清遠幽淡,簡而勝繁,似稚實蒼,旁人萬難企及。撫腮細觀“雲林堂”上淺水遙岑,《漁莊秋霽》24,自忖:此斷非人為。莫非前世我曾為仙否?若果然,亦必是三泖震澤荒草灘上一散懶之仙也。
幼時外祖25堂上蕭疏氣息依稀曾記。長成遍撫五代兩宋墨跡,心智陡開,遂博採諸家精華,熔冶一爐,煉之既久,淬罷摶作一沉實偉碩金丹。其味清和滋厚,醇淨微甘,嗅之健體,服用養顏。令姮娥吳剛生羨,蟾蜍玉兔垂涎。流傳凡世,眾生讚嘆。於人庶可免俗,頓生山林之念;於己益發大補,平步青云為仙。皮囊肉身在人間竟難逃橫死;玉帝念其有使一方天地長春、百姓文明雅化之功,故爾徑封做青卞山神。
家法師承穩奠基礎。心源活水泛自丹田。吳門多豪俊,此翁傑中傑。老辣生澀之筆略寫諸般物事,五形堅如磐石;清淡沖和墨色點染種種生靈,三界盈滿還虛。格局工放無定,造象拙意每存。胸間長塞恣縱逸氣,腕底緊持不泄半分。地仙本等,雄肆類神。四海多有私淑弟子,座旁更乃從者若雲。
青燈古佛了殘生,石溪原乃世外居。禪、繪雙精灼今古,凌天蒼翠照緇衣。一枝禿筆焦焦渴渴,解索於黃鶴山樵26擔上;六尺素紙巴巴皺皺,皴擦著密匝渾厚墨痕。畫境奇辟荒率,似元人,更有巨然和尚塔尖靈氣;布局清森茂繁,蒙風外,偶泛石濤上人冊內高光。出神入化之技終純歸一己。協鋪近代山水正道,同為輝耀千春副“石”27。類比仙榜,法力當在洞賓、拐李之屬。
昔耶粥飯28,冷落在揚州金帛轉運之地;壽門冬心,光大於京都博學鴻詞外圍。龜蒙義山29隱秀詩文精髓積澱胸臆凝為肝肺,《谷朗》、《天發》古拙碑體要旨消融心田化作神脈。知天命當繪,出手遠絕凡俗;坐街市售藝,畫名高據首席。樸厚簡淡奇逸之風遍拂海內,清朗渾和雄闊之軀恰似神人。視其體貌道行,疑是幻形入世太白仙長。
鄭燮
慷慨悲歌奇士,偏為一介書生。以至精劍魂,化作狼毫犀利長鋒;全純碧血,澄做墨池五色淨水。心志亦若沖天鵬鳥,凌虛好為逍遙之游。似隸非楷,“六分半”書迴蕩九曲腸獨善”逸氣;喜蘭怒竹,“四尺開”畫直呈方寸心“兼濟”激情。丹青技藝幾臻絕純至粹,泠泠然幅間瀰漫空谷松風。論品格,仙界之中,亦巍然高居乎上。所異者:了道之心長存黎民百姓,見塵世不平,常虬須倒豎,虎目圓瞪。——神祇亦有兼職否?公本為九天文曲星主,卻同任鄉縣城隍土地。
精品
意潛三昧,藝登九五。真火千熔百鍊,精鋼昭若素月。其藝依時順勢,據理合轍,闡發大道,借古開今。矯捷若騰龍翔舞天宇,菁純若老乾綻放梅花。搏青史血脈,著人間虹霞。歷代當本品者亦二十七人,分三格。
一、純陽精品
精衛填海,杜宇啼血。苦心孤詣,終煉得天地純陽至寶;悟性明徹,竟可入法境自在優遊。意態畢顯,露圭脫穎、出類拔萃。是為驚世鐵筆之尤精銳者。可稱之者九人:
(隋)展子虔 (唐)周昉 (五代)黃筌 (五代)荊浩 (五代)顧閎中 (北宋)趙佶 (北宋)張擇端 (南宋)趙伯駒 (南宋)馬遠
公不“遊春”30、犖确立於山林水澤,則必泯埋於紅塵紫霧市俗之中矣。游之,遂至千秋名顯。一點靈興偶動,十里河山圖成。洞穿六朝封閉迫塞胸腑,開啟唐宋高瞻遠矚心智。大筆勾斫,遐邇坡樹沿曲水宛然呈現眼前;濃彩抹染,青山白雲由凹谷悠悠騰升頭頂。晴光照四野金碧麗景,淨水泛周遭嫻淡春花。筆勢凝勁剛挺,韻致柔美綿長。高古精藝,生髮有時;其道傳之後世雖益彰愈顯,本身純稚大雅則終難企及。
屏息斂氣,心血銳聚懸針也似筆尖;命意寄情,神思駿馳冥渺一般素幅。精線勒定如生物象,彩色鋪開鮮美圖形。似是而非,貌逼肖全無五形世界“形下”暗影;亦真亦幻,質唯實竟有粉碎虛空靈妙輝光。墨韻沉著,丹青燦爛。使“環肥”舊聞遠妄誕以成可觸,令富麗唐風拂古今而遍天下。誠為繪史佼佼勝者,論品堪當極精“純陽”。
黃郎閱人多矣,刪取以集大成。絕精近神之筆緩行於素絹蟬翼,不浮不躁,有理有節,筆下遂有千姿百態栩栩如生蟲魚鳥獸;極淡至純之墨輕施在界內廓間,帶色帶水,亦敷亦染,圖上生髮奼紫嫣紅楚楚可憐寵卉嬌花。“六鶴殿”31驚天子動臣民終蕩然無存矣,《珍禽圖》慕古今嫉四海又豈可小覷哉!遺風流韻入趙宋竟成翰林“院體”,豪門艷格居孟蜀大號富貴“黃家”。畫法清麗工整,勾填細緻精微;普天之下,罕有其匹。目之確臻“純陽”至境。
吳、項缺墨少筆。獨家二長得兼32。洪谷幽險深邃,隱居既久,通心縈繞雅思逸興;太行雄偉壯闊,行處登臨,徹肺煥發浩意豪情。出雲山頂,四顧盡皆峻厚絕岩;落潮溪澗,久窺每有掩映懸泉。峰壑密布,開全景山水先河;皴點詳悉,發“大科”畫藝濫觴。暗匣秘笈成就貼身弟子,煌煌大作啟迪遠年後生。創傳玄妙精深之法,其功甚巨,因以雄踞本格。
絲管繞旋,屏風輕掩33,韓郎擊鼓開宴飲樂場景歷歷在目;圖依節律,色呈華艷,待詔命筆為畫形神逼肖千載流傳。粉裝服飾般般合轍,謀劃精工森嚴;主客伎仆個個鮮明,人物意態畢顯。圓勁筆勢中時有方折突出,濃郁色澤內每見素白清妍。記事當朝帝君曰“能”,據史萬代行家激贊!極精絕妙超大手筆凡有目皆成共識,置諸本格本品,或亦稍嫌委屈。
趙佶。
後主才名,朕竊忌之愛之。爭奈朕亦天賦浪才:勾欄瓦舍薄藝盡精姑且不論;尤以丹青畫道,大快朕心!既迷於茲,必窮玄奧。翰海百尺玉樹,積自區區填海微木;色山千碟廢朱,紅出哀哀啼血杜鵑。終將修德勤政心力,成此全純至粹之藝。墨線張挺“瘦金”剛骨;色澤凌欺御璽清輝。鳥眼點漆34,臣民同喝彩不知高下;雀足左登,師匠亦頷首尊之曰上。廣納畫才成大宋藝壇花團錦簇之勢,設院開科為民族文化興盛昌隆助威。休言“高手代筆”乃朕沽名釣譽,此等事體,原系天知地知。
雨霽京汴,遠望依稀、上河清明。入得城去,滿街車馬,店鋪成林。客商若雲,貨駝列隊,當時恁地繁榮!彩虹橋,翻舞凌波,上有萬眾攢行。
社會經濟,民俗風情,盡付絕精翰墨。百業士子,千般場景,傳神至深刻。細縝構思,鴻篇巨製,更有誰人及得?由是曰:擇之本品,端居正北。
(104字假《永遇樂》)
藝脈迤邐至此,隴間陡現高岳江山雄展,萬里秋色35。峰壑千迴百轉,起落處,迸發磅礴大氣;竹樹蕭瑟森秀,蔭翳外,唯存天籟岑寂。峭崖斧劈,舟馬線勒,亭閣界繪,清墨淡彩,細寫風物形形色色。金碧勾描竟脫唐人豪華習氣,濕筆皴染明示宋畫醇和韻格。“山中崑崙”,料非妄許;史家質疑,亦似有因。歸以藝論:圖成孰手,即據本品;譬如全青爐火,五內純之又純。
“一隅”“偏安”36存而不論。馬家山水卓立古今。勢拔五嶽絕勁硬筆,戳寫屈鐵拐角堅瘦老樹;脊分四棱正方大石,退布奇峭壁立清淡遠山。圖形一省再省,造象簡之三簡。節令當時,田畝或輕拂柔絲細柳;風起雲湧,怪水總翻飛湖海豪情。命意間關凜烈雄峻,立格志在露圭脫穎。品貌特出,藝境精到,是以居此。
二、至和精品
稟賦乾坤陰陽二氣,成一體渾元七竅嬰孩。慧心透徹穎性,清膽穩持藝途。日月精點化渾沌空靈,天地至和至美;菩提手調和風雲雨露,滋味不火不溫。以等級論,七層寶塔,端居正中。合當此格者十有一人:
(唐)張萱 (唐)韓乾 (唐)戴嵩 (唐)孫位 (五代)關仝 (北宋)郭熙 (北宋)李公麟 (北宋)王希孟 (南宋)夏圭 (清)趙之謙 (清)任伯年
墨綴庭樹,李氏宮苑華貴間微顯三二分優雅;朱染耳根,唐朝仕女雍容內稍帶一兩絲俏皮。京兆民情偶爾亦收筆底,皇家生涯每每盡呈畫幅。人物娟麗靈秀,平穩祥和不失氣韻生動;器獸輕盈勁巧,縮斂含蓄兼有個性張揚。勾勒工細適度,刻畫恬淡傳神。名存青史,位當“至和”。
擢拔於摩詰大雅之手,店小二酒酸脫盡換墨氣37;入供奉師承魏武子孫,茲先生忘形御馬廄中。昔者騮意凋零,驊圖唯骨,“玉花驄”瘦乾嶙峋;而今驁心騰那,驦驌殊迥,《照夜白》膘肥體壯。臀圓何礙怒躍;蹄健正可雄飛。挺勁長鋒勒束犀利流線,質樸淡彩暈染偉碩體型。越“霸馬”前無古人,偕“戴牛”後發來者。藝風精穩,品相中正,合居此格。
川原牛飲,夯影沉碧環環相扣唇鼻;採擷生活,妙趣升華樁樁貴乎捷取。嵩牛承滉,縱不及彼突兀雄奇偉岸之勢,而於精微靈動活泛處另闢蹊徑,故爾享譽繪史,竟勝乃師。頑力扳轉犄角犟勁鼓凸板筋;戲瞪鈴鐺眼,愣看披蓑人。春風撫拂欣欣以踴躍,溽暑滅燈哞哞而喘月。秋嬉耦伴,冬盹煢獨。寄士夫倦遊思歸逸興,托野老餘生守望朴情。技亦利落精當。為品掛須戴眉,盤坐高丘。是以居此。
異人授法純系無稽。煊赫藝出精誠一己。寺觀粉壁鬼神咆哮,仙怪吟歌,狂放畫技咄咄然駭俗驚世,終乃無憑傳聞;唯骨肉停勻、形態兩佳、墨色朗峻翩翩《高逸》38,名實圖存。纖線布絲,輕揮慢舞若行雲流水,謙謙君子情貌畢現;細朱籠翠,帶染亦烘泛素底暈光,叢叢樹石皴寫完密。筆勢圓勁,畫境悠恬。承隋唐前賢餘緒,任五代後進先驅。以業績論品格,理合居此。
懸樑刺股青勝藍,潑墨辣筆寫秋山。關河涌峙石突出,雜樹叢枝隱逸閒。仝畫名廣蓋北國,遺風流布三代,荊師外39,兼承諸家技法,卒成一竦擢峭拔之體。布局大形搶眼,先聲奪人,景物茂龐錯落有浩然氣。至若排格議品,因其韻味略涉飾作,固未可同與之齊名之李、范、董、巨及乃師洪谷子比肩,然居此“至和精品”正位,確乎仍綽綽有餘。
河陽俊才,論壇翹楚40,繪史精英。“三遠”“四山”高論傳百世啟千春妙理深入淺出;《窠石》《幽谷》巨幛浮岫煙曠平陸清景怡性悅人。取法營丘自出機杼,“鬼臉”“捲雲”時稱獨步。早歲畫風工巧,尚未墮纖柔;垂暮筆老藝精,竟愈見和雄。為道醇正,境界涵博。居之本品,下有關仝,上有夏圭
人推宋畫魁首,自況京師龍眠41。山水走獸,佛道鬼神,鹹逼先賢;猶以白描人物輝耀今古。細筆針毫穩行素紙,勻似春蠶吐絲,狀若溪水浮雲,垂柳風拂,飄飛欲舉。形神情貌蘊發自生動姿態,意境內涵斂束於恬靜本心。應諸物惟妙惟肖,布大局慘澹經營。極精至美之作幾近無可挑剔矣,然唯其四平八穩,瑩潤如溫玉,略欠撼人心魄雄力及己身脫穎圭鋒,故爾不僅未得入“神”,居精,亦復未能稱之“純陽”也。
英才早發,得丹青天子聖意點識,遂成一代圖國甘羅42;靚彩紛施,融繪史諸賢妙技精華,以展千里錦繡江山。細毫筆徑寫霜天雲物,勾勒混雜沒骨43,全幅竟渾然一體;大青綠烘托江原野景,積染而後金裝,神意益呼之欲出。布局綿亘起伏,境界開張;刻畫絲絲入扣,毫末精微。格調超逸脫俗,氣韻流動暢達。列品排位,曰“精”,曰“至和”。
馬、夏比肩44,藝實殊途。馬意銳進,夏景清和。劈大斧卻滿山拖泥帶水,似乍經驟雨,岩澗坡石因之有幾分淋漓酣暢;承寬、唐然通體浸淫禪意,如暗藏機鋒,密林遠岫是以帶些須佛性道心。化繁為簡,由博返約。兩儀調和,四象輪轉,乾坤明淨三陽開泰;名震唐宋,藝貫南北,表里澄徹“半景”朝天。令過執玄宰去成見頻頻拭目,著中平論家懷驚欣每每拍案。形聚八方靈氣,神凝一代新風。“至和”格內,尊之班首。
篆家為畫,筆鋒難免外露剛硬;宣紙至柔,克而化之。兩兩相濟,遂成和雄。師承凡弱,豈止出藍,實同天壤;自覓雅脈,雖出左右,終在正途。麗葩豐果纍纍碩碩,亦賴豪墨幫襯;艷色拙形散散淡淡,全仗壯線定奪。得古賢錦心,開世人困眼,助浪推波於飈風蘊發末代,功不可沒。評格議品,居此當焉?
設“至和”為一師勁旅,頤公堪稱殿軍大帥。幼習武藝,行伍根基;謀略隨征戰陡長,兵法偕殺伐愈熟。為將升帳,列軍布陣井井有條;指揮若定,沙場馳騁萬馬千車。赫赫貔威驚喪敵膽,嗚嗚勝號激慰我心。十年奏凱,一世功成。戰雲淨澄為天地祥和之氣,碧血幻化做迷濛五彩丹青。裂土為藩,食邑海上;議及爵位,恰應封侯。
三、仲平精品
風神古雅清麗,韻致幽遠天成。為丹青皆法乎其上,承大道亦躬附其間。品格平易,斷非凡俗;情味鬱勃,略失精巧。較之是以居次。列位此格者七人:
(北宋)郭忠恕 (南宋)劉松年 (明)唐寅 (明)文徵明 (明)仇英 (清)王原祁 (清)華喦
性本明潔,嗜酒任俠使氣放言身致罹禍;藝偏繁細,精勾慢勒連量帶丈畫堪稱精。應物唯求絕準,寬袍袖中長籠一套曲尺;象形兼顧意韻,方寸心內確有萬卷詩書45。“江行”入海原覺路漫漫兮其修遠,“雪霽”晴天乃識坦蕩蕩曷須求索?眩世高名非不符實,然繪道根本尚“寫”菲“描”,理亦淺近。故爾藝倚算勝,雖已極精,以工巧故,僅居仲平。
琪花瑤草,傲鶴驕松,翠衣丹女,何如綠波濤內浩浩旭日鮮紅一點46?畫院待詔,國朝聖手,“暗門”劉生,實臻界繪藝中水墨丹青工寫兩精。淡遠江南,輕嵐間有巨然和尚幽幽禪影,卻平添了幾分寬、唐博厚雄深之氣;濃新殿宇,大堂外高柳纖篁曳曳拂風,則無礙其十足量畫端嚴肅整結形。“獻果猿”47可致魁星老兒解顏一笑,“四景圖”使得凡塵士子讚嘆再三。精湛技藝千載篩淘至此,以本身品格逾其齒輩,居忠恕先。
自識風流客。醉江南,留連詩酒,兼好聲色。倚恃胸中書萬卷,竟把臣師48緊逼。名鼎盛,吳門江國。遂溯源前朝藝史,料於今,兒輩合緘默。吾道至,水晶域。
丹青雅技尤了得。變成法,長皴帶水,勢出斧劈49。大寫精勾敷重彩,濃淡空靈華墨。問老沈:逍遙何及?更取秋香清倩影50,掠風神,輕灑羊毫筆。雖弱細,卻飄逸。
(116字調寄《賀新郎》)
雅慕松雪,醉心曰甚,師從沈氏吳門51。悟梅花遺韻,更品味素醇。至垂暮,返觀郭、李,捲雲直斧52,意似微平。曷工間又寫,怪煞論者常人。
藝風既老,歷明朝,傾倒千城。有蒼潤毫鋒,丹青秀美,郁趣濃情。書畫一時登榜,“四家”53內,略遜唐寅。比仇英小勝,實則只為澀生。
(98字調寄《揚州慢》)
仇英
迷津可渡入仙源54,靜水照花妍。白雲撫拂青山路,綠蔭里、綠透丹田。更有輕寒玉竇,小憩一個偓佺。
匠心屹屹志拳拳。欺古亦無慚。精勾厲寫皆完備,逸而艷、俊麗莊嚴。因以躋身本品,居高邈視塵凡。
(76字調寄《風入松》)
麓台55蕭索,雖居官自甘寒素。翰林餘韻,籍繪事稱雄“婁東”。出手招式穩健沉著,嘗言筆下有“金剛杵”;入骨風神清和恬淡,或曰“形上”類黃大痴。焦墨乾渴,皴擦細密飭整。重彩華渾,暈染純濃鮮明。致使後世藝壇“八股”確立公等之過固莫可卸矣;回眸當時,絕粹精嚴面目,畢竟有別古人。“四王”之中,拔乎其類;循道論品,附此何愧?
縱觀近代花鳥,休忘新羅山人。傳承寫生一派宗旨,創立意韻兩精格局。雀戲硬幹,抖翅搖尾,喙啄長天,尺幅內似覺啁啾盈耳;花發柔枝,昂萼吐芯,破苞綻蕾,滿紙間端的絢麗奪目。筆分乾濕逆順,百態千姿得以活靈活現;墨布濃淡枯榮,空明機趣賴其斜出橫生。略逾惲氏56,迥別八大;領群古之異,標一今之新。餘韻流風延及後世。是以稱此。
妙品
素心研畫道,繪史著清名。“造化”“心源”兼得於慘澹經營,使臆想乾坤竟繽紛五彩;筆情墨趣玩味至透熟透爛,令解牛庖丁亦自愧弗如。才識英發,逸氣縱橫。歷代當本品者亦復二十又七也,例分三格。
一、超妙之品
野草閒花著灘明57,春江水暖鴨頭青58。空濛雨山任橫點59,淋漓清氣滿乾坤60。一豎垂縮道可復61,漸江圓寂無智僧62。瞿山老梅孤高甚,淡遠家國九點塵63。為人個個高逸;作畫筆筆超妙。品格標準及七賢齒位皆已藏論中。七賢是為:
(五代)徐熙 (北宋)惠崇 (南宋)米友仁 (元)王冕 (明)陳道復 (清)弘仁 (清)梅清
布衣野逸,傲視“官家”。水汀索索寞寞,那畔停個待魚瘦鳥;煙渚冷冷清清,這廂布滿薺菜荻花。小圃疏籬冊中常見,時鮮瓜菜亦入畫圖。“落墨”64瀟灑,唯見筆痕飛舞;寫染齒序,至今傳之師徒。入雲高風,惜已散形滅影莫可搜捕;存世韻格,嘆它庸輩凡才亦步亦趨。以後代同道水準推論其實績,參以側贊旁許,姑以“超妙”定其品次。
“小景”65洞穿曠幽路,僧研畫道推惠崇。寒汀落雁韻清遠,夏渚潮生雨鴻蒙。雪地梅花尤疏淡,迷茫中透一點紅。忽值水曖春將至,仔鴨夭桃沐東風。截取乾坤氣些許,人間萬物盡交通。玄黃幻紫漬蒼黛,筆底輝清生趣濃。一代宗師譽卓著,長河青史貫白虹。品格正堪當“超妙”,翰墨壇上足尊榮。
米小點子大66,《瀟湘奇觀》真堪夸。借物寫心,長天雲物參參差差入畫呈奇,厾筆戲墨,筆端雨意瀝瀝淅淅渺曠無涯。山川空闊,煙霞明滅;霧掩亭閣,景樹槎枒。變慣常為怪異,使平庸竟升華。高古情懷賴黑白以盡寫,細密思緒籍濃淡而揮發。張揚乃翁之藝非同首創,傍神為仙固勿望矣;煌煌大作傳世,警凡駭俗,萬人仰首,畢竟自成名家。屏息掂之,其份量遠逾盛唐“小李”67,故尊之於此。
王冕
戴高高帽檐,佩長長木劍,乘牛車將街市游遍。休管它有飯無飯,賢愚文野會辨,佛寺燈明,讀書向善。好丹青命偏賤:擠草汁為顏,磨瓦塊為硯,樂融融封翰林我不乾。
首繪繁梅椏,乳石作印雅,九里山溪畔醉荷花。尋常物事盡入畫,法和度懶管它,絕世高逸,凌欺雲霞。名利圈兒遠跨,然後輩“小達”68,卻設座獻茶,——難推辭權坐下曰“也罷”。
戲言托格元曲《朝天子
陳道復
淳69質唯文,經史子集帶書莫不精研通曉;藝風灑脫,水墨丹青及篆盡皆疏落豪放。恃聰慧、拈前賢今俊心華菁蕊,懶作效顰,徑得靈秀松爽之致;張胸膽、發後世遠年異調新格,閒施描畫,遂留痛快淋漓特行。英名存史斷難動搖矣。然人皆以“青藤、白陽”並舉,細思之,其又焉知不少類“臥龍、鳳雛”者乎?——於繪道言,彼尚可追可及,而文長則萬代不復有二也。因見此分野。雖然,據“超妙”,諒無他議。
弘仁
“四高僧”70獨梅落江渚。曰“無智”又豈欠心胸!志與鷗盟,通身自已瘦寒冷峭;藝從倪迂,幅內愈見清勁簡潔。家齊雲客雁盪常以黃山為友,法古航聚“新安權作海陽”頭兒。生衲死塔都包住煢奇畫魂,一世精血全幻為古艷丹朱。曠遠高風,超逸絕塵。識念其人而品咂其藝,喟然錄此品格。
梅清
煙海雲濤,淨滌人心凡思俗慮;瞿山松色,輝映翰史往事前程。稼園71荒落,孰料突發梅高數丈;畫壇悶沉,倏爾竟有掠面風清。山舞若騰蛟,樹屈類潛虬。師造化不拘自然形跡,得心源最是蒸醞意趣。筆墨疏淡松靈,固有元明逸賢流波餘緒;布局生動宕跌,寧非後金志士前奏先聲?功也明顯,性也高潔,技亦頗妙,故爾當此品格。
二、高妙之品
高潔自是本等,妙才助君清發。採集士林墨蕊,釀成翰壇芬芳。間取自然,師造化偶得奇致;長涉於古,播傳統總為大家。書畫呈兩藝,賦詩並三雄。通是一代宿儒老筆。列位有八:
(北宋)趙令穰 (元)高克恭 (明)董其昌 (清)王時敏 (清)龔賢 (清)惲壽平 (清)汪士慎 (清)羅聘
清麗陂湖縈薄霧,入我水墨丹青。煙村幽遠景承平。長天飛宿雁,沙路踏遊人。 意境芳潔非俗世,風格淡雅輕盈。王孫閒步囿朝陵72。縱稍偏弱嫩,“高妙”亦存名。
(60字調寄《臨江仙》)
荒坡垂樹晴,大嶺雨點橫。好個色目西域人73,將巨、米愣混。 渴筆枯了水墨浸,濕紙乾擦更蒼潤。奢遮盛名傳古今,徑登高妙品。
(48字假託元曲《醉太平》)
尚書郎74目空千里,視大江北岸畫壇無物;香居士文敏慎思,將禪釋南宗歸鑒有類。言必稱董、巨、黃、倪75,行唯步米跡王道。舉筆澀枯,千皴萬擦恰志足下所歷之路;發墨秀潤,蓊鬱淡恬一如腹內久藏之書。興起時布重彩亦清和雅艷。促成畫道“八股”,過固不容辯矣;並集詩書於一己,老健雄渾,蒼疏勁逸,古樸高妙之趣,終不可小覷。因以據此品格。
生平拜大痴76,博雅善詩文。畫筆尤蒼秀,蕭疏帶漬痕。礬石山淡白,落葉樹微青。意趣崇高古,風和韻致明。唯惜執著甚,少欠嘯今心。乘時偏受重,領袖占真名。流波及四海,數代短精神。還彼身根本,茲格錄少卿。
表字半千,欲領風騷三五百載?畫名卓著,韜光養晦遜曰“豈賢”77。落筆恐落人後,法先輩卻另闢蹊徑;積墨兼積學養,渾厚時則色沉光清。耐孤寂守拙於故園柴丈,偕群朋稱雄在上國金陵。黑濃面目或遺譏評者之口,沉鬱韻致實激發智士心靈。掂之良久,功不可沒;至妙本色,書錄高品。
不描容自若美人簪花,耽知己欣然為識者畫。“是道讓兄”78,山水亦未必遜於耕煙石谷;“只手獨步”,花鳥則委實追逾“熙孫”崇嗣。秀墨雅色,其味雋永;氣恬韻清,神采飛揚。有格於“六家”79內出穎,“沒骨”在一體中藏剛。畫如其人,溪淨雲白;唯妙藝傳布三江,寒舍亦陡具四壁。質也高潔若彼,論品非此而何?
茶、梅俱清雅之道,怪先生兼而嗜之。嘆天公不惜世間英物,不唯奪其爵祿,亦遞而盲其雙眼。且喜事先已修得蘊文煥采十足丹青妙藝。於是乎茶水無形、化作絕泠神意;梅花有態、伸綻百蕊千枝。筆領恬趣,墨孕冷香。茂繁骨朵與疏落情味翻為天淵對照。題字印章亦拙稚悅人。論及格調,“八怪”之中,板橋、冬心之外,當占高榜。
白日見鬼無憑據,堪笑丹青遁託詞。缽傳粥飯,是僧80也望弟子兩峰終登上界;歷游京師,怪道哉聽本身一己竟落下塵。遂絕意進取,潛形佛國冥鄉,詭詭秘秘,寄情異趣燃犀、神光掣電突奇至譎幽渺畫圖。心思既已不眷人世,筆墨乃當疏離凡俗。黑痕若孤身入微茫中飄蕩,蜷線似萬物在冷風內瑟縮。佛鬼神人之外,花果梅竹山水亦般般高妙。嶢倔畫風傲然自足。論及品格,非此莫屬。
三、新妙之品
古乾沉埋久,律回漸已春。十方皆潤雨,芽生看薄雲。入格者,據往尋今,因積有發;蓄意破立,出手不凡。縱未成設派開宗、駭俗驚世偉業,亦堪稱搭橋鋪路,播種插枝。畫作本身亦蔚然可觀。及格者一十又二:
(明)戴進 (明)吳偉 (明)藍瑛 (清)王翬 (清)吳歷 (清)高鳳翰 (清)李鱓 (清)黃慎 (清)高翔 (清)李方膺 (清)任熊 (清)虛谷
體失“紅衣”81,歸放江湖。藝文皆進,反死窮途。為畫者,遠師馬、夏,兼承李唐,筆描鐵線,墨潤輕蒼。略皴稀少而細點繁密,山色雅淡且布局疏朗。己之鬚眉已不戴古之面目,己之膽氣亦小破古之腸腑。雖未成驚天動地之業,以實績及影響論,可入本品本格。
此身恨不偉岸,因以自呼“小仙”。堂堂大明“畫狀元”。棄印歸山,取意逸閒;放跡秦淮河畔。書畫承前賢。搖頭思變。“破網”“枯柴”82亂筆繁。條分細縷,骨線串了墨團團。“寫真”令昨歲孝子驚識母面83,“拓制”著橫行甲士喜對老蓮。功夫創意俱稱精湛。藝海浮珠撈存本品,只為老大更換新顏。
新風撫拂至朱明,妙品層出翰墨清。有道落花逐流水,藍橋此處發雲英。瑛也早歲秀筆內有仙家骨氣,格類六朝僧繇84及後世展、仇;樹罩青紅,山橫白雲,滿幅一派桃源景致焉。暮年腕力陡增,執管如握金剛杵,掃戳揮舞,其勢崢嶸,而畫中神韻愈覺其妙。然其因稍涉刻露遂至落大家後之病亦已如前人所言,今酌錄於茲。
習而轉師85,心下必已對先師之藝小有微辭;學乃從眾,眼中或未將前輩一家深置瞳底?匾承御筆86,殊榮甚矣;當朝國手,巨名遠哉!技兼南北道參差諸法皆納我幽幽石谷87,意酌古今韻豐潤百事悉歸彼穎穎毫端。翰墨功夫沉厚精熟。其過圓成模之病近百年來久已為人所識所避所忌諱矣。今取其中歲之異於前賢與垂暮之簡淡自逾,錄此品格。
琴棋書畫,士夫本等。改宗傳教88,趣亦異哉!或唯其稍涉西化,其繪乃點線繁密精於結體;既而反觀中法,竟自出心裁石皴陽面。節律分明,布局起伏開合;筆墨焦渴,色澤郁邃清蒼。奇特别致韻格無怪當時驚人眼目。“六家”擇五,本錄旨意已在不言;同等格較之,其確應居於石谷之下。
“孝友端方”89,盛名下不應有猥猥瑣瑣人品;畫倚左臂,逆筆內合當業業兢兢毅力。久寓維揚,金迷紙醉之鄉或亦賦之幾許流行習氣;長法秦漢,浩意磅礴雄風畢竟強其一世老硬筋骨。筆勢多由工整轉向豪縱潑辣,畫作每見花木映襯山水園林。常中含變,雅妙亦新,恰巧當此品格。
生不應為官吏,性理當作畫師。革名科場,躋身“八怪”。法取清湘雪個上溯天池漁隱90,紙間筆意縱橫馳騁;胸懷芥蒂牢騷下沉幽懊塊壘,以意問心自賞孤芳。韻未絕躁,畫中悍霸之氣在所難免;技已純熟,冊內堂皇佳作仍當妙格。朋輩之間,其風神略欠,固勿論矣;然靈動活潑新穎面目啟迪後人清思,功亦顯明。是以錄此。
身出寒門,憫貧憐苦皆占情理;體失“粗俗”,“見仁”“見智”怎生概言?仙佛文士之外,船婦縴夫,乞兒丐者俱入畫圖,是圖因以堪謂之“新”;龍蛇草書為骨,直描率寫,淡染輕敷渾成格局,斯格亦大可曰之“妙”。於近代意筆人物畫科已屬業績斐然、流風甚遠。山水花卉亦饒有可觀。故爾收錄本品茲格。“八怪”之內,當在李鱓之上,高翔之下。
苦瓜小友91,命定高翔。畢生清明掃墓,見碑林塔山,如見老濤幅中奇峰異嶺;偶爾漸江濯纓,浸冷水寒流,似浸古衲襟內雪骨冰香。山水松峻潤寂旁逸師韻遑論。梅斜疏影,得和靖92心,出慎、農趣,尤稱妙哉。筆墨蒼秀,面目清奇。晚歲亦嵌頓詰屈突出“左師”93。較之畫史,合當茲格。
“七品芝麻”何足貴,維揚售藝自風流。銅皮鐵乾韻蒼古亂頭粗服樂新秋。虬仲94書畫傲岸不羈一如其人,風馳電掣,筆意縱橫。潑辣間出以淋漓墨氣,新奇格式可令蟄伏冬烘者警醒驚蘇。偏梅趣野寂荒靜有類幽人處子。綜而論之,當此品格綽綽有餘;“八怪”之屬,亦居中上。
三熊四任95,謀食滬上;藝集古今,雄視晚清。茲熊唯情鐘老蓮,筆勢圓勁,勾銀劃鐵,乃變法簡率而別開生面。舉凡畫道各科,涉足均有所成。尤以神仙佛道為拿手好戲。造型奇古,風韻全新。於近代繪畫發展定型功亦可觸,因以入此品格。
有僧行市,自比倦鶴96。跡類提轄,卻非智深。生不禮佛,食不戒葷。偏嗜雅道,尤擅丹青。界繪山水、花果魚禽,門門逾眾,樣樣稱精。斜鋒出筆,清墨淡勻。亦長對比,紅紫綠青。點厾活躍,勾勒持平。格韻冷峭,風致清新。質唯尚氣,物俱鮮靈。法啟後世,績殊前人。由是登品,據格享名。
《古中國畫畫品錄》此終

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