南懷瑾選集(第七卷)

南懷瑾選集(第七卷)

《南懷瑾選集(第七卷)》是2003年復旦大學出版的圖書,作者是南懷瑾。

基本介紹

  • 書名:南懷瑾選集(第七卷)
  • 作者:南懷瑾
  • ISBN:9787309035957
  • 頁數:839
  • 定價:45.00元
  • 出版社:復旦大學
  • 出版時間:2003-7
  • 裝幀:平裝
  • 叢書:  南懷瑾選集
內容簡介,作品目錄,

內容簡介

《南懷瑾選集》(第七卷)介紹佛教將“戒”(戒律)、“定”(禪定)、“慧”(智慧)稱之為“三學”,認為一切法門盡攝於此,應當精勤修學。這中間,戒、定屬於修行實踐,慧屬於教理思維。書中以“見”(見地)、“修”(修證)、“行”(行願)為重點,以《楞嚴經》、《法華經》、《增一阿含經》、《起世經》、《華嚴經》、《瑜伽師地論》、《現觀莊嚴論》、《宗鏡錄》、《指月錄》、《密宗道次第廣論》、《菩提道次第廣論》等佛典為資料,對佛教的修持方法作了簡潔明了的闡述。既有要點提示,又有例證說明。問世以後,不僅在海峽兩岸受到了廣泛的關注,而且被譯成英文,流傳於西方國家。茲經作者和原出版單位台灣老古文化事業公司授權,將老古最新版(刪1年1月第2版第20次印刷),校訂出版,以供研究。《藥師經》是中國佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經典,在佛教史上具有廣泛的影響。它的譯本有三個:一是隋代達摩笈多譯的《佛說藥師如來本願經》一卷,二是唐代玄奘譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》一卷,三是唐代義淨譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》一卷。通常說的《藥師經》,是指玄奘的譯本而言的。經中主要論述了藥師佛為利益眾生而發的“十二大願”。

作品目錄

·如何修證佛法·
出版說明
編者的話
再版說明
第一講
本講緣起
釋迦悟了什麼參考經典解脫和悟道倒因為果
見地修證及行願四加行
第二講
偽經之辨
《楞嚴經》的密因心與緣七處征心八還辨見五十陰魔色陰
第三講
走火入魔受陰想陰行陰識陰
第四講
水老鶴
識陰五陰及邊際妄想本空四大解脫
佛說《法華經》拈花微笑
第五講
《法華》和《莊子》的寓言五千比丘離席分段及變易生死彈指八萬四千劫
《序品》———東方現瑞《比喻品》———火宅三車《信解品》《藥草喻品》《化城喻品》
第六講
《法華》與寒山衣中寶
少欲及無欲佛法與皇帝永恆不變存在的真理大醫王
多寶如來和張商英龍女成佛
第七講
十念法門
安般、止觀、鍊氣《安般品第十七》正意、正身、正言出息入息氣與兩腿羅雲念安般
第八講
修持證果初禪到四禪
結使和大阿羅漢念身與白骨觀念佛與淨土宗念法與學理實踐念僧念聖賢僧念戒守戒念施念舍念天及天堂
第九講
孟子的浩然之氣見思惑和結使
《楞嚴經》中的十種仙六欲天道斷欲及鍊氣調息瑜珈及密宗的修法
第十講
聽息數息的問題
精氣神、樂明無念與三界空假中三止三觀密宗及修氣
修脈生命和宇宙法則
第十一講
達摩的理入行入二祖安心
四祖與各宗派五祖的時代六祖的時代
即心是佛的流弊小釋迦仰山臨濟四料簡
第十二講
參話頭觀心法門三際托空
再說臨濟四料簡永嘉說三身
禪與《指月錄》生死問題溈仰的對答夾山悟道
第十三講
思想念頭的流動三際托空與現在心四料簡與火候軍事藝術和禪夾山度洛浦
《宗鏡錄》悟道十問洛浦三關說臨濟說曹洞
第十四講
不二法門與自然外道真空頑空真有假有
一切唯心和身心說洞山
易卦和五位君臣三種滲漏說曹山
如來禪與祖師禪五代的人才
第十五講
如何去身見鳥飛式再說修氣睦州的草鞋說雲門三平偈法身兩般病陳尚書宴雲門
第十六講
顧鑒咦法眼宗
見桃花悟道圍起來打
四禪、四大和三大劫身心健康的修道性相二宗
五遍行及五陰意識和餘力
第十七講
說圓悟勤
聞思修是什麼信之難
說定昏沉定世間定修定修空與枯禪修有與緊張調整色身
第十八講
水火風三劫三界天人宇宙的災難
人類自身的災難心法與色法人體的三界
無住、無著、無願心體及其作用心、意、識變化氣質
第十九講
第一障礙———身見色身轉變
不是絕對的時間三災與修持四大種與色法相續心
四禪八定和精氣神善人的凡夫禪輕安、定、非定
第二十講
什麼不是定境專一作意
世間定及非世間定有心地、無心地生起和圓滿六位無心地
有餘依涅 、無餘依涅
第二十一講
佛法在世間
《禪宗直指》———大事因緣雪岩欽公案高峰妙公案修定的善巧
第二十二講
明心見性與三身呂純陽與黃龍南重要的資糧
不能得定與出定定境中的退位現觀與聖教量
第二十三講
幻相和眼通四加行位
聲聞乘的四加行獨覺乘的四加行八萬四千對治習氣次第斷過大般若大火炬
大乘的三有和涅 把握行蘊
第二十四講
往生兜率天第一義四正斷
未生令不生的不善菩薩道的加行頓根菩薩四十六種魔六度菩薩行四種魔境
第二十五講
李長者的《合論》妄念和情性與情
濟顛和林酒仙色蘊受蘊想蘊行蘊
第二十六講
困在感覺境界變成習慣的思再說行陰
心不相應行法說識陰
融通妄想與顛倒妄想五陰解脫
打坐的前三秒
第二十七講
一知與色身一知與思修持的初步
作意、假觀、所緣假想產生的魔境守著靈明清淨不守靈明清淨漏任脈的變化
第二十八講
只有行願
三千善行,數千功德
打開心結
情的慈悲與智的慈悲
動搖心行
如何轉變氣質
四重恩三途苦
檢查再檢查
行行重行行
附:三界天人表
見思惑與三界九地、斷惑證真之關聯
·藥師經的濟世觀·
出版說明
前言
再版說明
講經緣起
太虛法師註解《藥師經》
通俗卻不易懂的《藥師經》
從《法華經》了解《藥師經》
佛是大醫王
參透化城之喻
能醫眾生病的法師
燒戒疤的由來
燃身供佛
天下由來輕兩臂
現代化的講經方式
佛說《藥師經》的地方與聽眾
文殊菩薩請法
燃身供養的真義
東方淨土為何呈現青琉璃色
念經有無功德
被十種業障纏縛
極善思惟
學佛修行的目的何在
好遠好遠的東方
佛的十個名號
發願是成佛之因
發願談何容易
自身光明 照耀世界
內外明徹
受用無盡
改邪歸正
沒有發願 不能成佛
修清淨梵行
認識戒律
念佛的心態
色身下劣 諸根不具
東方人為何多災多難
眾病逼切 貧苦無依
拜佛心理
轉女成男
如何跳出魔網解脫纏縛
念佛能解除災難嗎
文天祥修大光明法
飲食男女的問題
聲色歌舞讓你玩個夠
東方淨土
藥師佛的正法寶藏是什麼
善惡難辨
什麼是布施
缺信根多聚財
鈍刀割肉的布施
慳貪不止 累積病情
功名富貴最迷人
慳貪積聚
慳貪的果報
以苦為師
宿命通
讚嘆施者
內布施 外布施
持戒
有了正見才能講戒律
眾生與生俱來的傲慢
增上慢
嫌謗正法
邪見與正見
邪見的果報與藥師佛的威力
與佛作對的提婆達多
舍惡行善
行到有功即是德
學佛注重在行
慳貪
嫉妒
自贊毀他
慳貪嫉妒、自贊毀他的果報
至心皈依
解脫後要不要修行
人性壞的一面
好喜乖離 更相鬥訟
十惡業
畫符念咒
魘魅之學
蠱與咒
佛教的稱謂
如何得到感應
受持八分齋戒
何謂不坐高廣大床
過午不食
吃的問題
絕食
八關齋戒與六齋日
如何往生
天堂在哪裡
生天的道理
恭敬神明
善根退失 福報享盡
轉輪聖王
轉生人間好果報
眾病消除
爐火純青
藥師佛的修法
大藏治病藥
菩薩五明
伸腿瞪眼丸
持咒禁忌
萬里晴空的境界
古代人如何刷牙
如何供佛
如何受持此經
如何修藥師法
消災免難
念佛功德難解了
什麼叫至心受持
不生疑惑
阿難多聞強記
因地菩薩
藥師如來功德說不盡
救脫大菩薩
臨終境界
死而復活
腳底心為何是紅的
供養比丘僧
禮拜行道
天災國難
風調雨順 國泰民安
壽終正寢
九種橫死
無疾而終
燈的涵義
十二神幡的涵義
佛法重孝道
五逆之罪
人間的地獄
君臣制度與社會秩序
十二藥叉神將的奧秘
藥師佛的手印
吉祥圓滿
校後記
·學佛者的基本信念·
出版說明
上篇:華嚴經普賢行願品講記
下篇:心聞洞十方,當然獲圓通
附錄一:普賢菩薩的行願
大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品
大方廣佛華嚴經淨行品
佛說觀普賢菩薩行法經
法華經普賢菩薩勸發品
楞嚴經普賢菩薩心聞法門
附錄二:諸佛菩薩的行願
東方藥師琉璃光如來十二大願
西方極樂世界阿彌陀佛四十八大願
大智文殊菩薩十大願
大悲觀世音菩薩圓通法門與三十二應身
大願地藏王菩薩之聖德大願
附錄三:發大心文
南懷瑾先生著述目錄

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們