十聖

在我國歷史上某一領域有著傑出貢獻的人物，往往被後人尊稱為“聖人”。至聖孔子；亞聖孟子；詩聖杜甫；詞聖蘇軾；酒聖杜康；書聖王羲之；畫聖吳道子；醫聖張仲景；藥聖孫思邈；茶聖陸羽。

基本介紹

• 中文名：十聖
• 含義：我國古代十位傑出的“聖人”
• 內容：至聖孔子等
• 評價：歷史上各個領域最傑出的代表人物

簡介

在我國歷史上某一領域有著傑出貢獻的人物，往往被後人尊稱為“聖人”。

“十聖”就是我國古代十位傑出的“聖人”，但其說法不一，被人們廣泛認可的有以下十位“聖人”。

至聖孔子

　孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜南）人。我國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人。漢以後，孔子的學說逐漸成為中國封建文化的正統，影響極大，後世一直把他尊為“聖人”，號稱“至聖先師”，後世尊稱為文宣王。

孔子

亞聖孟子

孟子名軻，字子輿，戰國時鄒國（今山東鄒城東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經典之一。他被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子並稱為“孔孟”，尊為“亞聖”。

孟子

詩聖杜甫

杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出一個複雜、動盪的歷史時代，所以他的詩被稱為“詩史”，本人即被後人尊為“詩聖”。

杜甫

詞聖蘇軾

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

蘇軾

酒聖杜康

杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。”杜康作為酒的始造者，開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而後人稱之為“酒聖”

杜康

書聖王羲之

王羲之字逸少，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱讚他的字“飄若浮雲”、“矯若驚龍”，公認他為“書聖”。

王羲之

畫聖吳道子

吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，後世尊他為“畫聖”。

吳道子

醫聖張仲景

張仲景名機，漢末南陽人，我國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為“醫聖”。

張仲景

藥聖孫思邈

孫思邈公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為“藥王”，“真人”，“藥聖”。

孫思邈

茶聖陸羽

陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以後人譽他為“茶神”、“茶聖”。

陸羽

十聖的另一說

關於“十聖”另一種說法是：“文聖”孔子；“武聖”關羽；“畫聖”吳道子；“茶聖”陸羽；“酒聖”杜康；

“書聖”王羲之；“草聖”張旭；“詩聖”杜甫；“史聖”司馬遷；“醫聖”張仲景

其它聖人

除了以上的“十聖”以外，還有不少人被後世稱作“聖人”，如下：

哲聖老子：姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。後世與黃帝並稱黃老，又與莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖。

科聖墨子：（約公元前468年～前376年），名翟，山東滕州人，漢族，是我國戰國時期著名的思想家，墨家學派的創始人。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點，創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。墨學在當時影響很大，與儒家並稱“顯學”。

商聖范蠡：（前536-前448年），字少伯，春秋末期的政治家、軍事家和經濟學家。楚國宛（今河南南陽）人。著作有《計然篇》、《陶朱公生意經》等。

兵聖孫武：字長卿，即孫子，春秋未著名軍事家。齊國人。所著《十三篇》是我國最早的兵法，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。並被後世確認為《孫子兵法》的作者。

謀聖張良：(？—前186)字子房，漢初三傑之一，在楚漢戰爭中“長計謀平天下”，都為劉邦所採納。劉邦曾贊其“運籌帷幄之中，決勝於千里外，子房功也”。

史聖司馬遷：生於漢景帝中元五年（公元前145），字子長，左馮翊夏陽人，西漢史學家、文學家。著中國第一部紀傳體通史《史記》。

木聖張衡：（78-139），字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮）人，是我國東漢時期偉大的天文學家，成就涉及到天文學、地震學、機械技術、數學乃至文學藝術等許多領域。

算聖劉洪：（約130—196年），字元卓，東漢泰山郡蒙陰（今山東蒙陰縣）人，皇族後裔。《續漢書·律曆志》中劉昭注引《袁山松書》曰：“劉洪字元卓，泰山蒙陰人也。魯王之宗室也。”《續漢書·律曆志》中說：洪善算，當世無偶。是中國著名的古代天文學家、數學家，被稱為“算聖”。據說他是算盤的發明者。天文學專著有《七曜術》、《乾象曆》等。

武聖關羽：（162?-220）生於東漢桓帝延熹年間，字雲長，河東解良人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，被人奉為關聖帝君，尊稱為“關公”。

智聖東方朔：是中國早期的道教信徒之一。他一生的行為和思想都反映了當時道教文化對知識分子的影響。據說他是當時最博學的人，經常給別人講述一些奇聞逸事，很多人都對他非常佩服。

智聖諸葛亮：（181年－234年），字孔明，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢重要大臣，中國歷史上著名的政治家、軍事家、散文家、發明家，也是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

草聖張旭：字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。

樂聖李龜年：唐玄宗時樂工，當時李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才，李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓，也長於作曲等。後人稱李龜年為“樂聖”。

文聖歐陽修：北宋時期政治家、文學家、散文家和詩人。唐宋八大家之一，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。

棋聖黃龍士：他生於清順治八年(1651年)或十一年(1654年).名虬，又名霞，字月天，江蘇泰縣姜堰填人，幼小時棋名已聞達四鄉鄰里。著有《弈括》和《黃龍士全圖》。

曲聖關漢卿：（約公元1229年—1241年），卒於元成宗大德初年（約公元1300年前後），元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。

十聖簡評

“十聖”是中國歷史上各個領域最傑出的代表人物，後世將這些人物尊稱為聖人是對他們所取得的成就的充分肯定，他們在思想、文學、藝術、醫學、科技等多種領域為中國的歷史發展做出了不可磨滅的貢獻，這些貢獻是華夏文明不可多得的民族瑰寶。