出處，古指出仕及退隱。現指出自某處。這時“出處 ”讀 chūchǔ。
基本介紹
- 中文名：出處
- 外文名：take up the pose and go into retirement；source；authorship
- 拼音：chū chù（ 另讀chū chǔ ）
- 出處：《薦皇甫規表》
基本解釋,引證詳解,
基本解釋
[take up the pose and go into retirement] [古]出仕及退隱
◎ 出處 chūchù
(1) [source]∶典故、成語、資料、引語或說法的原始作品
今人解杜詩,但尋出處。—— 陸游《老學庵筆記》
畫卷的年代和出處
(2) [authorship]∶指文學作品素材的來源
引證詳解
1. 謂出仕和隱退。
漢 蔡邕《薦皇甫規表》：“修身力行，忠亮闡著，出處抱義，皦然不污。”
唐 韓愈《與崔群書》：“無入而不自得，樂天知命者，固前修之所以御外物者也。況足下度越此等百千輩，豈以出處近遠累其靈台邪！”
明·宋濂《看松庵記》：“或者不知，強謂君忘世而致疑於出處間，可不可乎？”
明 杜雲構《袁節寰晉大司馬奉命乘傳錦還序》：“此其（袁可立）於出處間，眞不愧古人矣。”
明 董其昌《節寰袁公行狀》：“公（袁可立）出處之際，其道尤龍海內。想聞風節，望其乘時大展，應聖主求 （賢）之意。”
《古今小說·葛令公生遣弄珠兒》：“ 蕭何治獄為 秦 吏， 韓信曾官執戟郎。蠖屈龍騰皆運會，男兒出處又何常。”
漢 蔡邕《薦皇甫規表》：“修身力行，忠亮闡著，出處抱義，皦然不污。”
唐 韓愈《與崔群書》：“無入而不自得，樂天知命者，固前修之所以御外物者也。況足下度越此等百千輩，豈以出處近遠累其靈台邪！”
明·宋濂《看松庵記》：“或者不知，強謂君忘世而致疑於出處間，可不可乎？”
明 杜雲構《袁節寰晉大司馬奉命乘傳錦還序》：“此其（袁可立）於出處間，眞不愧古人矣。”
明 董其昌《節寰袁公行狀》：“公（袁可立）出處之際，其道尤龍海內。想聞風節，望其乘時大展，應聖主求 （賢）之意。”
《古今小說·葛令公生遣弄珠兒》：“ 蕭何治獄為 秦 吏， 韓信曾官執戟郎。蠖屈龍騰皆運會，男兒出處又何常。”
2. 行進和靜止。
宋 梅堯臣《翠羽辭》：“ 秦女乘鸞遺翠羽，落在人間與風舞。風休不歸誰作主，此郎拾取妝金縷。郎家主婦愛且憐，系向裙腰同出處。”
宋 陸游《雨復作自近村歸》詩：“可憐鳩取招麾速，誰似雲知出處齊。”
宋 梅堯臣《翠羽辭》：“ 秦女乘鸞遺翠羽，落在人間與風舞。風休不歸誰作主，此郎拾取妝金縷。郎家主婦愛且憐，系向裙腰同出處。”
宋 陸游《雨復作自近村歸》詩：“可憐鳩取招麾速，誰似雲知出處齊。”
3. 詞語、典故等的來源和根據。
《魏書·儒林傳·李業興》：“ 異 曰：‘圓方之說，經典無文，何以怪方？’ 業興 曰：‘圓方之言，出處甚明，卿自不見。’”
宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 晉 張望詩曰‘愁來不可割’，此‘割愁’二字出處也。”
明 陶宗儀《輟耕錄·詩法》：“作詩用虛字，殊不佳。中兩聯填滿方好。出處纔使 唐 已下事，便不古。”
曹禺《王昭君》第一幕：“‘德言工容’不是我瞎編，是聖人說的，有出處。”
《魏書·儒林傳·李業興》：“ 異 曰：‘圓方之說，經典無文，何以怪方？’ 業興 曰：‘圓方之言，出處甚明，卿自不見。’”
宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 晉 張望詩曰‘愁來不可割’，此‘割愁’二字出處也。”
明 陶宗儀《輟耕錄·詩法》：“作詩用虛字，殊不佳。中兩聯填滿方好。出處纔使 唐 已下事，便不古。”
曹禺《王昭君》第一幕：“‘德言工容’不是我瞎編，是聖人說的，有出處。”
