出家歸道，讀音是chū jiā guī dào。意思是離開家庭，皈依佛門。
基本介紹
- 繁體：出家歸道
- 拼音：chū jiā guī dào
- 釋義：離開家庭，皈依佛門
解釋,出處,
解釋
離開家庭，皈依佛門。
出處
唐 陳子昂 《為人請子弟出家表》：“請以當家子弟三兩人奉爲高宗大帝，出家歸道。”
出家歸道，讀音是chū jiā guī dào。意思是離開家庭，皈依佛門。
出家歸道，讀音是chū jiā guī dào。意思是離開家庭，皈依佛門。解釋離開家庭，皈依佛門。出處 唐 陳子昂 《為人請子弟出家表》：“請以當家子弟三兩人奉爲高宗大帝，出家歸道。”...
出家容易歸家難，諺語。意思是出家容易，還俗卻難；一時做出來容易，再回過來難處就多。釋義 出家：離開家庭到廟宇里去做僧尼或道士。謂出家容易，還俗卻難；一時做出來容易，再回過來難處就多。出處 清·黃小配《廿載繁華夢》第十九回：“俗語說得好：‘出家容易歸家難’。你別說謊，馬夫人見運氣不好，發了點...
佛教術語，指外道之中，外形同於出家人者。經典中常載有此例，如異部宗輪論載，佛陀入滅滿二百年時，有一出家外道舍邪歸正。又馬鳴菩薩傳述，中印度有一出家外道，世智辯聰，善通論議。法華文句記卷九上（大三四·三一九中）：“在家事梵，名為梵志；出家外道，通名尼乾。”即特以“尼乾子”通稱...
出家人，出家人信仰佛教。尼姑（比丘尼）是指歸入佛門，受持具足戒的女子。詞語解釋 尼姑（比丘尼）是指歸入佛門，受持具足戒的女子。五眾、七眾之一。比丘尼為梵文Bhikssuni的音譯，亦譯作比呼尼、苾芻尼、備芻尼等。意譯為乞士女、除女、除饉女或薰女；亦稱沙門尼或簡稱尼、尼僧。尊稱應為：“法師”，表示...
5、志求大乘：謂出家之人，常懷濟物之心，專志勤求大乘之法，以度脫一切有情，為世間之福田。由以上僧之五淨德，應當敬僧如敬佛。二、敬僧之法1、路途中、靜坐中、誦經中、禪行中、剃頭時、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時，勿禮拜大德。除誦經、生病、剃髮、工作之時，不得見出家眾經過而不起立示...
[secularize;leave the order and resume secular life] 出家的僧、尼、道恢復普通人的身分 又作“歸俗”“返俗”。出處 《高僧傳·求那跋摩》：“眾鹹議曰：‘跋摩帝室之胤，又才明德重，可請令還俗，以紹國位。’”例句 1. 僧尼或出家的道士恢復俗人的身分。《宋書·徐湛之傳》：“時有沙門釋 惠休...
佛言，禪語，出自《華嚴經》。佛語有云：勇於追求是一種精神，勇於捨棄卻是一種境界。的確，塵世中有太多的功名利祿，人浮於世，便有了太多的追求思慕。然而生命畢竟是一個稍縱即逝的旅程，攬住了明月，就挽不住清風。來歷 佛言。辭親出家為道。名曰沙門。常行二百五十戒。為四真道。行進志清淨成阿羅漢。阿...
如象斷[革*奇]靽 出家成正覺 王有如是子 二足人中尊 處世轉法輪 道成無懈怠 是時。父王殷勤再三。重問相師。汝等更觀太子三十二相。斯名何等。時諸相師即披太子衣。說三十二相。一者足安平。足下平滿。蹈地安隱。二者足下相輪。千輻成就。光光相照。三者手足網縵。猶如鵝王。四者手足柔軟。猶如天衣。
佛教徒有四眾之分，就是出家男女二眾，在家男女二眾。出家男眾名為“比丘”，出家女眾名為“比丘尼”。比丘是梵語（印度古典語），意即乞食，言其乞食以自生活，又有怖魔、破惡、淨命等義。俗稱比丘為“僧人”，僧是梵語“僧伽”之略稱，意為眾，凡三比丘以上和合共處稱為眾（舊譯作四比丘以上）。釋名 佛...
在家是佛教專有名詞，‘出家’之對稱，指成家立業，過家庭生活，可積蓄財富而自營生計之俗士，又稱居家、住家（gr!he-vasin）、在家人（gr!hin）。在家而歸依佛法，受持三歸五戒，成為佛教教團（廣義之僧伽）之一員者，男稱優婆塞，女稱優婆夷。佛教認為家是競起煩惱，妨礙修行佛道之處，故諸經論廣說在家的...
我去過很多地方，象國外、西藏和汕頭等等。接觸過很多的人，學佛的和不是學佛的，修得好的和修得不好的。我的寺院有幾百幾千個出家人，法師、活佛、喇嘛，也都接觸了很多。有些人，特別是學佛的，常認為：“你是顯宗的，我是禪宗的；你是修密乘的，我是修小乘的……”有這樣那樣的分別心，這是非常不好的...
三寶，是佛、法、僧。從內涵而言，有自性三寶；從形象上說，有住持三寶。自性三寶--覺、正、淨，是佛法教學的總綱領；住持三寶--佛像、經典、出家眾，則是提醒我們念念不忘自性三寶的形象代表。發心學佛修行，行為之善惡、邪正必須有個標準。“三皈依”是最重要的標準，學人從初發心至成佛，均不應違背。何謂...
英勇的王子摩訶男大將軍，已經為國家立下不少的戰功，他聽了阿那律的話，就回答道：“弟弟！你的想法，和我一樣，我們兄弟二人，一定要有一人出家，我也想找你談談，今後父母請你孝養，讓我去跟佛陀出家！”阿那律搖搖頭，對哥哥的話不以為然，他說道：“哥哥！你不能出家，國家正需要你，雖然我也會些武功，...
一種即在寺中剃度出家。但法師一般不會建議希望皈依的人剃度，一般都會建議對方皈依佛門，一心向佛，但又不脫離正常的社會生活。皈依後的俗家弟子被稱為居士，並頒發皈依證。寺院中會給居士指定師傅，並根據俗家姓名取法名。俗家弟子在正常生活中並不必從事各種教內活動，只需定期去寺中找自己的師傅，接受開導。由於...
以《詩》、《禮》之教，格朝廷之人，略無全行者；以經律之禁，格出家之輩，而獨責無犯哉？且闕行之臣，猶求祿位；毀禁之侶，何慚供養③乎？其於戒行④，自當有犯。一披法服，已墮僧數，歲中所計，齋講誦持，比諸白衣⑤，猶不啻山海也。段落七 釋四曰：內教多途，出家自是一法耳。若能誠孝在...
隨後有須達那（今須達長者）、梨師達多、富蘭那兄弟、梵檀末利、須曼那大臣、王太子天金色各領八萬四千人於佛法中出家。又轉輪王寶女彌婆帝（今毗舍佉母）領八萬四千婇女隨佛出家。還有彌勒佛親族須摩提，率六萬人加入僧團。王有千子 ，只留一人繼承王位 ，其餘九百九十九人 ，也帶八萬四千人隨佛學道。“如...
雜阿含經保存了原始佛教之風貌，其中雖含有後代之編纂，然大部分皆為早期成立者。本經之法句大多簡明，於實踐上之修行法門，列有念住、蘊、界等道品。由佛陀及弟子對話之中，顯現出四雙八輩之別，依八眾而說‘眾相應’，使在家、出家、男女老少、諸大弟子等皆能領受法益。研究貢獻 近代學者對四阿含之研究，乃...
三皈五戒是佛陀所制的戒律。為了教導弟子如律受持，是約束心身，斷惡行善的靈丹妙藥。戒規雖對出家的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼四眾弟子制定的，其實對在家的優婆塞、優婆夷二眾弟子，同樣是應該遵守的。但在受五戒之前，一定要先受三皈法，就是皈依三寶，為佛弟子，積累善根，趨向佛道。然後更進一步受持五戒，...
以上四事，不論出家在家，受戒不受戒，犯之皆有罪過，以體性是惡故也。然不受戒人，一層罪過，受戒之人，兩層罪過，於作惡事罪上，又加一犯戒罪故。若持而不犯，功德無量無邊，切須勉之。不飲酒者，酒能迷亂人心，壞智慧種，飲之令人顛倒昏狂，妄作非為，故佛制而斷之，凡修行者，皆不許飲。並及蔥韭...
大愛道報言。阿難。唯賢者當見過度使得成立。賢者阿難即入。叉手長跪稽首佛足下。三自歸命。前白佛言。我從佛聞。母人精進可得沙門四道。今大愛道。以至心欲受佛法律。其以居家有信有樂。曉知無常。自審欲態。深知已諦。今欲出家為道。願佛許之。佛言。止止阿難。無樂使母人入我法律為沙門也。所以者何。...
其教規與正一道不相同：不娶妻室，不茹葷腥，為出家道士，一般多住宮觀內，以清修煉養為主要宗教生活內容。在王重陽創立全真道之前九十多年，即北宋熙寧八年（西元1075年），浙江天台山道教大鍊師張伯端（紫陽）依據《參同契》原理作《悟真篇》，興起了以修命為主的煉養一派。由於王重陽之全真道與張伯端開創之丹...
‘僧’，是梵語‘僧伽’﹝samgha﹞的簡稱，意譯為和合眾。在這裡是指奉行佛法，和合共住的出家僧團。其特質有二，即‘理和’與‘事和’。理和，指大家所斷除的煩惱，所證得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王業在事相上，共同遵守六項要點，不相違背，是建立僧團的基礎。即；見和同解：在...
朕承洪緒，君臨萬邦，思述先志，以隆斯道。今制諸州郡縣，於眾居之所，各聽建佛圖一區，任其財用，不制會限。其好樂道法，欲為沙門，不問長幼，出於良家，性行素篤，無諸嫌穢，鄉里所明者，聽其出家。率大州五十，小州四十人，其郡遙遠台者十人，各當局分，皆足以化惡就善，播揚道教也。拓跋燾毀滅...
如何出家、修道？如何求善知識？如何受比丘比丘尼戒、菩薩戒？草木如何修三摩地？如何修止觀？如何斷惡修善？如何不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語？草木如何去貪嗔痴三毒心？如何修四諦八道、三十七道品？如何修六波羅蜜、四無量心？草木如何明心見性？如何修首楞嚴三昧？如何坐道場，降伏魔軍，成等正覺？如何開悟...
乃於弱冠之次年，出家為僧，專修淨業，誓盡此生，作自了漢，決不建立門庭，廣收徒眾，以致後世子孫，敗壞佛法，並拉光於阿鼻地獄中，同彼受苦也。至光緒十九年，普陀法雨寺化聞和尚，入都請藏經，命查印刷，事畢，邀同來山。知其不喜作事，故令住一閒寮，隨意修持，於今已三十有五年矣。在山日久，有以...
出家程式 現在蒙藏地區出家的程式 一般還是實行接近佛陀時代的比較原始的辦法，也沒有度牒和僧籍問題。在家人信仰佛教，願意成為正式的在家佛教徒──優婆塞、優婆夷也要經過一定手續。在家佛教徒的基本條件是受持三歸，就是歸依佛、歸依法、歸依僧。歸依是投靠的意思，言其以自己的身心性命投靠於佛法僧，依佛法僧的...
二歸依法 達磨秦言法。法雲可軌。大聖所說。若教若理。可為心軌。故言法也。歸者反邪法還修正法。故名歸。依者憑佛所說。法得出三塗及三界生死。故經雲。歸依於法者。永離於殺害 三歸依僧 僧伽秦言眾。眾名和合。出家三乘行者。心與佛所說事理法合。故名為僧。歸者反九十五種邪行之侶。歸心出家三...
成生花費極大力量，才為他平反昭雪，但是他同時也決定出家，過了許多年才回來。周生對於他的歸來，很是欣喜，但依然表示不願跟他而去。成生施展幻術，與周生易面，引導周生向道，在嶗山上清宮裡，成生運用法術，讓周生親眼看見妻子與廝仆私通，並借劍給他殺死了兩人。周生醒悟過後，也對濁惡的人世感到失望，跟隨...
道教全真道道士。在出家前， 馬鈺與孫不二是夫婦。馬鈺是全真道祖師王重陽在山東收下的首位弟子。大定十年王重陽逝世後， 馬鈺成為全真道第二任掌教。在道教歷史和信仰中， 他與王重陽另外六位弟子合稱為“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷。馬鈺-簡介 馬鈺 馬鈺(公元1123--1183)原名從義，字宜甫，後更名...