《六月嘗新》是明末清初錢澄之創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：六月嘗新
- 作者：錢澄之
- 創作年代：明末清初
- 作品體裁：詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
江村六月不愁貧，已覺舂聲動四鄰。
卒歲未知秋稼稔，救飢且接早禾新。
老僧鳴磬先供佛，田父操蹄自獻神。
未死敢辭周代粟，臨餐三嘆愧遺民。
作者簡介
錢澄之（1612—1693），初名秉澄，字飲光，號田間，明末清初文學家。安徽桐城人，曾仕南明政權。入清後，還歸故里，杜足田間，以課耕著書終其身。著有《田間文集》三十卷，另有《田間詩集》二十八卷。
《六月嘗新》是明末清初錢澄之創作的一首詩。
嘗新節是中國湖南、雲南、貴州等多地傳承的農耕主題傳統節日，主要流行於侗族、漢族、苗族聚居地區。節日多在農曆六月擇期舉行，核心習俗包含祭神農儀式、嘗新米宴席及傳統文體活動，兼具慶豐收與維繫親情的社會功能。截至2024年，該節日已形成跨地域傳承體系，被列入湖南省級、貴州縣級、雲南縣級等不同級別的非遺名錄，...
六月六嘗新節是中國壯族與湖南武岡地區的傳統農事祭祀節日，主要習俗包括用新收穀物製作祭品、舉行農耕祭祀儀式及民俗文化活動。該節日在武岡地區被《都梁志》《武岡州志》等方誌記載，並於2012年列入湖南省非物質文化遺產名錄。壯族聚居區通過土司勸農巡遊、農具展示等形式展現農耕文化內涵，武岡地區則保留著'狗嘗新米'...
新化嘗新節是湖南省新化縣農村傳統農事祭祀節日，起源於古代農耕社會祭典，後演變為慶賀豐收的民俗活動。該節日於農曆六月小暑前後逢辛卯日（或辛、卯日）舉行，核心習俗為採摘早熟稻穗、新鮮蔬菜祭祀神明祖先，並舉辦家宴。傳統儀式需備三牲果品、香紙，先敬天地神明與祖宗，再闔家聚餐。部分鄉鎮保留親友互贈山貨、互訪...
《六月嘗新》是明末清初錢澄之創作的一首詩。作品原文 江村六月不愁貧，已覺舂聲動四鄰。卒歲未知秋稼稔，救飢且接早禾新。老僧鳴磬先供佛，田父操蹄自獻神。未死敢辭周代粟，臨餐三嘆愧遺民。作者簡介 錢澄之（1612—1693），初名秉澄，字飲光，號田間，明末清初文學家。安徽桐城人，曾仕南明政權。入清後...
“嘗新禾”是長汀客家傳統節日，又稱食新節，通常在小暑至大暑期間的第一個卯日（農曆六月初五常見）慶祝，以感恩新谷登場和豐收為核心。節日當天，農家以新米蒸飯供奉神農氏，象徵“嘗新”。即便新谷未熟，亦用未成熟谷穗替代，並整株烹煮絲瓜、豆角等作物，寓意感念土地恩澤長久。祭祀後焚香燃炮，祈願五穀豐登，...
六月六的一大飲食習俗意在嘗新，嘗新也就是嘗鮮，感謝自然的恩賜。在中國傳統風俗習慣中，穀類或果蔬成熟時，人們往往要舉行特定的嘗新儀式，賦予嘗新濃厚的文化意味。北方地區，六月新麥登場，嘗新麥是六月六的一大習俗。中國大部分種麥子的地區六月六都會吃麵，意在嘗新。《飲食好尚紀略》中：“六月初六日，吃...
為了驅走駐留此間的瘟神，人們提前在一年之半的六月初一過年。據1936年《陽武縣誌》記載：“民國初人災大，謂過新年則災免即於初一日食餛飩過年，遂沿為風。”20世紀60年代以後，六月初一之俗多已不過，但在此時走親戚者仍可見到。六月初一人們便把新打的麥子磨成白面，蒸饅頭、包水餃、煮餛飩等以嘗新。已出嫁的...
六月二十七日望湖樓醉書五首 其一 黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。捲地風來忽吹散，望湖樓下水如天。其二 放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。水枕能令山俯仰，風船解與月裴回。其三 烏菱白芡不論錢，亂系青菰裹綠盤。忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加餐。其四 獻花游女木蘭橈，細雨斜風濕翠翹。無限芳洲生...
席上擺的是糯米飯、乾細魚、醃好的乾蕨菜、甜酒娘和新摘的瓜菜煮成的“煮菜”。“煮菜”不能著鹽;飯不用碗裝，放在新摘來的樹葉上;筷子是新砍來的實竹製成的，因為這些都是新的，所以有人又把它稱為嘗新節，又因為這一天多在農曆六月，有人又把它稱為六月節。擺席時，不準誰在旁邊吃東西，包括抽菸...
北部地區，有些村寨以農曆六月交小署後的第一個“卯”日為“吃新節”，有的則在七月“寅”或“卯”日舉行“嘗新”儀式。過節之前，由家族中的婦女依長房二房的順序排列到河邊將竹筒、水桶、粽粑葉、乾蕨菜、糯米、高粱等物洗淨。回家將蕨菜、糯米、高梁與鹽巴拌勻醃入壇中備用，並用剛從井裡擔來的“新水”...
古歷六月初六這天，秧尖上抽出了一串五寸長的谷穗。一個月後，谷穗變成金閃閃，黃澄澄，脹鼓鼓的穀粒。古歷七月十三日，正是取得谷種一周年的日子，耇先樂融融地摘了九升穀子，剝去殼殼，煮一鍋白米飯，一嘗，很香。這時，耇先和耇里想到谷種是狗冒著性命危險取來的，便先舀三大碗給狗先吃，自己才嘗新。...
隨著時間的推移，洗曬節成為一個以祭祀、晾曬、嘗新、釀造郊遊、沐浴、養生、回娘家等民俗活動為特色的傳統節日。在六月六洗曬節這一天，不同地區也有著不同的飲食風俗，如徐州便有著伏羊傳統。洗曬節是中國傳統農耕文明的產物，它表達了民眾祈求豐收的美好祝願，也鞏固了家庭和人倫關係。蘊含女性意識、擇吉觀念等。隨著城鎮化的發展，洗
湖南益陽有個“中元節”，時間則是農曆六月初六，簡稱六月六，為“天貺節”。始於北宋真宗年間（998-1022），“天貺”即“天賜”之意。真宗以第二次降“天書”至各地之六月六日定為“天貺節”，並於岱廟修築“天貺殿”。湖南各地，特別是洞庭湖地區的人們將此日當作“嘗新節”或“半年節”。是日，人們常以七...
2、嘗新節 六月初六是土地公的誕辰，故以牲肉祭祀土地神，以求村寨平安，風調雨順，五穀豐收。是日，如果晴空日麗，是好年景的徵兆；人們還把衣物拿到太陽下曝曬，以防蟲蛀和霉變。農家還定六月初六為嘗新之節，即嘗新米，屆時具牲醴，備香燭，以祭田祖，以祈有年，稱田祖為田頭亞公。田中遍插紙旗，以驅...
六月初六嘗新節的來歷 興安瑤鄉六月六 五排苗家六月六 東山瑤家嘗新節 侗族嘗新節 舞草龍節 龍勝紅瑤曬衣節 紅瑤打旗公 白沙圩六廿三試新節 七月七乞巧節 曬水洗頭 乞巧學手藝 灌陽乞巧節 中元節 七月十五苗嶺歌節 祭祀祖先 中秋節 柚子香祈月 中秋節“團圓”中秋“討罵”星華村“跳神”恭城蓮花山歌節...
十五），上板壘界村平地瑤視之僅次於春節的傳統節日，十四日，嫁後女兒或上門子均挑鴨或雞回家，還請“老庚”（同年），十五日村寨殺豬祭“盤古廟”；農曆六月六嘗新節，由戶主攜糯飯、粽子、雞、魚、肉等至田邊祭五穀神，插草標，瑤族稱“供田節、蟲王節”，壯族取禾胎、玉米蒸粑敬祖先後全家分嘗；還...
穀神稷是中國神話中的五穀神，通常被視為主管農業的神祇，其身份存在神農氏與后稷兩說。潮汕等地稱其為“五穀母”，民間每年農曆六月、十月舉行“五穀母生”祭祀，以米粿、三牲酬謝豐收；道教下元節亦被轉化為五穀神誕，部分區域設神農像祭拜。穀神信仰融合農耕倫理與自然崇拜，衍生多樣化儀式：湘西苗族秋收後以“跳...
六月初一祭獻六郎，七月初一祭獻七郎，傳說是紀念楊六郎和楊七郎，整天不出工，一般都要做紅、橙、黃、蘭、綠、紫等花糯米飯；有的人家殺雞或用鮮、臘肉做菜加湯在門外奉獻，並邀請親友同過節日。嘗新節 每年穀黃收割前都事先嘗新，時間擇日而定，到時將新米泡水後用香草水分灑蒸或用香草墊在甑底里蒸，再...
六月二十四 嘗新節 七月十四 歌節 七月十四 筒鼓節 梅彬新民 賽蘆笙、對歌、串賽、侗戲、宴請 八月十五 鬥牛節 九月十五 坡會 獨洞唐朝 賽蘆笙、對歌、桂戲、侗戲 九月二十七 塞蘆笙-鬥牛節 十月一日到七日 中國（柳州·三江）侗族多耶節 十月二十六 花炮節 林溪鄉 搶花炮、火堂對歌、打油苶、侗戲 十月...
魁膽村，屬典型的北侗民族村寨，民風淳樸，盛行六月嘗新節跳蘆笙和白天玩山戀愛習俗。每逢嘗新節，家家備酒菜，邀親約友前來暢飲。男女青年著盛裝到村邊周家坡上跳蘆笙舞。現有女孩子的人家都保留有一整套銀飾。逢重大喜慶要唱大歌，魁膽大歌內容高深，形式莊嚴典雅，在北部侗族地區比較著名。近年，村民集資在村腳鎖口處重建了一座風雨橋，
大境瑤族鄉傳統節日有盤王節，清明節為拜祖節，農曆六月為嘗新節，此外，農曆正月二十為民間傳統節日禁風節，不能砍樹，不能大聲喧譁，以免招風破壞莊稼和房子，祈求風調雨順，五穀豐登。在大境瑤族鄉70年代以前，每年的春節當地的漢、瑤族老鄉們都要 “接春龍”。村中的村老負責組織，每家每戶出人出錢，由道士選定...
六月六 漢族和布依族、侗族、壯族、瑤族等多個民族的傳統節日。因各地區節日內容的側重點有所 不同，又有多種異名，有嘗新節、伏羊節、晾經節、曬衣節、洗曬節、蟲王節、姑姑節、天貺節等。布依族、侗族、壯族、瑤族等少數民族還有稱為“六月街”、“六月橋”、“拜灶節”的，有的直稱為“小年”，可見其...
每年農曆六月舉辦嘗新節，保留"祭稻神""嘗新米"等畲族傳統儀式，期間舉行山歌對唱、織彩帶技藝展示等活動。該節日作為景寧縣非物質文化遺產項目，2018年起被納入東坑鎮全域旅遊文化節體系。基層治理 景寧畲族自治縣東坑鎮章坑村村民委員會註冊於1900年，2017年完成最新登記，註冊地址為章坑村內。根據2025年公示信息，該...
傳統節日以六月六嘗新節最隆重，頭天家家搞戶外環境衛生。是日殺豬宰羊，包各式各樣粽粑，邀請親戚朋友來聚會。相傳有一年遇夏旱，田園乾涸，稼禾枯死。一後生心急如焚，在六月六日這天到寨邊求雨，祈求多時，天無反映，遂一頭撞在歸登的石壁上，山神感動，石壁裂開，裂縫裡流出一股清泉，莊稼得救了，而後生身受...
佑護平安不可或缺的物品。現今，新晃侗鄉仍傳承著用7粒紅米以象徵北斗七星，縫入紅布包掛在小孩脖子上鎮魔驅邪，並求天神庇佑的民俗。還有隨耕隨歌的薅秧鑼鼓、驗看稻禾成熟狀況的六月六嘗新節……新晃侗藏紅米與巫儺文化、祭祀文化、生育文化、歌舞文化、節慶文化等侗民俗文化有著密切的聯繫。地圖信息 ...
六月嘗新（六月節）七月香（七月七）古喲咿（九月九）下帥做“火黑”冬大過年 社會風俗 民間的互助傳統 平分獵獲 耕牛的輪牧與托牧 插標 河溪漁獵趣談 扯駕瑪 “去路”與“迷偏”稱謂習俗拾零 酒規 認“同年”與認“老翦”壯族地區的七個“舊會”下帥鄉的賑祭 民歌 情歌選錄 十囑妹 探病歌 “年晚...
舊京時什剎海荷花市場是最大的冰食市場，什剎海會賢堂飯莊的什錦冰盤則聞名京城。“帝城六月日停午，市人如炊汗如雨。賣冰一聲隔水來，行人未吃心眼開。”詩人楊萬里的詩，正詠出夏日裡御熱溽暑喜用凍的情景。早先在立夏這一天，要在戶外懸秤於大樹下，為小孩及老人稱量體重，以檢驗一年身體是壯實了還是消瘦...
火把節是德宏傈僳族的傳統節日，時間在每年農曆六月二十四、二十五日。傈僳族過火把節別有一番情趣，節日這天，寨子裡熱熱鬧鬧，人們喜笑顏開穿上節日盛裝，全家團圓，殺豬宰羊，談天說地，論古道今，美美地喝著水酒，唱歌跳舞，人人講團結、家家戶戶互相祝福。浴佛節（潑水節）浴佛節，又稱潑水節，是傣族、德昂...
偶里千戶苗寨民族節很多，主要有春節、“三月三”、“四月八”、“四月八”、“立夏節”、“端午節”、“嘗新節”、“七月半”、“重陽節”等，但最獨特熱鬧的是“嘗新節”。在六月瓜果新成熟，禾稻抽節新打包時，擇其中一個“卯”日為節，為了節日過得隆重，並通知邀請自巳的親戚朋友來過“嘗新節”。...