《元盡天下》是在起點中文網連載的一部東方玄幻類小說，作者是獨酌明月。
《元盡天下》是在起點中文網連載的一部東方玄幻類小說，作者是獨酌明月。內容簡介九九歸真 一為圓滿 元力修為 九為峰,一為始 九九歸一 方為圓滿 玄元天地間,茫茫渺小眾生,蒙蒙存在,螻蟻,安可逍遙於天地間。 強者的氣息,亡靈...
前20集(《君臨天下之康熙九子》),以四阿哥胤禛為首的“皇四子黨”與以八阿哥胤祀為首的“皇八子黨”之間的爭鬥為主線。後20集(《君臨天下之血濺太和殿》),以雍正帝和以十四阿哥胤禵為首的“皇十四子黨”間的爭鬥為主線。全劇以雍正帝死於苗欣劍下,乾隆帝登基告終。
《傾盡天下》是音樂團隊墨明棋妙創作的古風歌曲，由finale作詞，河圖作曲、編曲並演唱。同時《傾盡天下》還是河圖專輯《傾盡天下》的同名主打歌。歌曲主要講述了周朝開國皇帝白炎、前朝敬帝與前朝最後一位貴妃硃砂，只有河童、七雪、紫堂宿三人所COS的MV獲得官方授權。文案 周帝白炎死在稱帝十載後的一個雪夜。這個...
《鯤吞天下》是一部網路漫畫，該漫畫的作者是默，自2019年於嗶哩嗶哩漫畫平台開始連載。內容簡介 開局一條鯤，修真全靠吞。這是一個遍布靈寵的玄幻世界，凌霄閣少年掌門樊凌霄將一條小鯰魚進化成了吞天噬地的靈鯤，成為了名震天下的靈寵師。然而，在巔峰對決中靈鯤不知何故進化失敗，竟變成了兇殘的屍鯤，張開血盆...
元仁宗力圖改變元武宗時造成的財政枯竭、政制混亂的局面，他推行“以儒治國”政策，並且減裁冗員、加強中央集權以整頓朝政。他曾令王約將《大學衍義》譯為蒙文，賜臣下說“治天下，此一書足矣。”並將《貞觀政要》和《資治通鑑》等書摘譯為蒙文，令蒙古人與色目人誦習。皇慶元年（1312年）元仁宗將其儒師王...
《西施詠》是唐代詩人王維創作的一首詩。此詩借西施從平民到宮廷寵妃的歷史典故，揭示人生浮沉全憑際遇的炎涼世態，並表達對小人的嘲諷，揭露當時社會上潛藏的危機，抒發詩人懷才不遇的不平與感慨。全詩語意深微，其諷刺意義具有一定的普遍性。作品原文 西施詠¹ 艷色天下重，西施寧久微²。朝仍越溪女³，暮...
後唐滅梁,威震天下,岐國、楚國、吳越國、閩國、南平國等割據政權紛紛入貢稱藩,前蜀卻不肯臣服。李存勖便有意討平前蜀。 同光二年(924年),客省使李嚴出使前蜀,趁機刺探蜀中虛實,他歸國後極力主張伐蜀,稱蜀國已有亡國之象,更堅定了李存勖出兵滅蜀的決心。當時,前蜀為了防禦後唐,在兩國邊界駐有重兵。同年八月...
秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，但卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重地說出第三層“興，百姓苦；亡，百姓苦”這樣千古流傳的名句。第三層（末四句），...
“九州”最早見於《禹貢》，相傳古代大禹治水時，把“天下”分為九州（又有一說，為黃帝始創“九州”之說），於是九州就成了古代漢地的代名詞。九州區域範圍劃分也不同。古人認為天圓地方，“方圓”是指範圍。因此，“九州方圓”，即“中國這塊地方”。即九州方圓、地大物博、氣勢磅礴的一種景象。《尚書》中的《...
元自世祖混一天下,寬恤愛人,亦可謂有仁心矣。 [15](《明太祖寶訓》引) 昔中國大宋皇帝主天下三百一十餘年,後其子孫不能敬天愛民,故天生元朝太祖皇帝,起於漠北,凡達達、回回、諸番君長盡平定之,太祖之孫以仁德著稱,為世祖皇帝,混一天下,九夷八蠻、海外番國歸於一統,百年之間,其恩德孰不思慕,號令孰不...
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。初九：無妄，往吉。象曰：無妄之往，得志也。六...
寧缺，貓膩所著小說《將夜》及其衍生作品中的男主角，書院十三先生，書院天下行走。自未來世界穿越而來，昊天世界生而知之之人。林光遠案遺孤，宣威將軍府二門房 林濤及其妻李三娘 之子。夫子登天化月後，神國之門被關，寧缺繼承夫子意志希望昊天（即桑桑）由神變人，帶其覽盡紅塵，體會眾生意志，在佛祖棋盤（即佛祖...
王羲之就是晉代書法的傑出代表，後世尊為“書聖”，其《蘭亭序》法帖也被尊崇為“天下第一行草”。《蘭亭序》是王羲之47歲時的書作，記述的是羲之和友人雅士會聚蘭亭（今浙江省紹興市蘭亭鎮）盛游之事，其書從容嫻和，氣盛神凝。據傳唐太宗李世民酷愛其書法，認為《蘭亭序》是“盡善盡美”之作，死後將它一同葬...
天下三分明月夜，二分無賴是揚州。注釋譯文 詞句注釋 ①揚州：今江蘇省揚州市。②蕭娘：南朝以來詩中常稱男子所戀的女子為蕭娘，女子所戀的男子常被稱為蕭郎。③臉薄：容易害羞，這裡形容女子嬌美。④勝：能承受。⑤桃葉：原指晉王獻之愛妾名。南朝陳僧智匠《古今樂錄》載：晉代王獻之有妾名桃葉，篤愛之，...
發現帝境之路,因此昭告天下再次突破帝境,吸引無數敵人前來打算一網打盡,因此選擇九死一生方法借仙金法陣融合諸敵之力,引導外界最強橫力量化入法陣中,借外力用以融合、淬鍊自身神與身,讓兩者融合,最終破開這帝路成為準仙帝,殺到世上無人敢稱尊,一戰平異域。
齊王說：“我不是一個聰明的人，居住在偏僻遙遠、緊靠大海、道路絕盡、地處東境的國家，從未聽到過您高明的教誨。於是，蘇秦又向西南去遊說楚威王，說：“楚國，是天下強大的國家；大王，是天下賢明的國王。楚國西邊有黔中、巫郡，東邊有夏州、海陽，南邊有洞庭、蒼梧，北邊有徑塞、郇陽，土地縱橫五千多里，武裝...
詩號：逐日競夜，非吾不易。劍門傲峙，天下吾市。初登場：霹靂戰冥曲 第6章 退場：霹靂戰冥曲 第40章（回歸原本時空）根據地：劍門樓 人物能力 武學：離元爆、天雷爆、洪荒爆、絕神爆、天地爆、颶能爆、天元爆、魔光五劍·鏡鋒·斬 人際關係 朋友：太一龍鑫 部屬：湖散仙、狩星 人物設計 《霹靂戰冥曲...
剷除呂不韋和嫪毐後，秦王嬴政正式親政，秦國統一天下的戰爭開始了。這場統一戰爭以秦始皇十一年（公元前236年）秦軍伐趙拉開序幕，前後持續15年。期間，除了最先的滅亡韓國王翦沒有參與外，其他五國，要么為王翦帶兵所滅，要么為其子王賁攻克而亡。秦始皇十八年（公元前229年），王翦從上郡發兵，下井陘，與楊端和軍...
【白話】《彖傳》說，屯卦是指陽剛陰柔初始相交之時的景象，艱難相隨而生。在重重險象中求變化發展，發展中雖然艱險，但這是通往亨通的正道。這好比雷雨交加充盈宇宙之間，天地創造萬物草瞑昧生之時，適宜建立諸侯來治理天下，而不是享受安寧。象傳 雲雷，屯；君子以經綸。爻辭解釋 初九 〖原文〗磐桓，利居貞，利...
但僅只聞見之知,並不能全面認識天下有形有象之事物,更不能窮盡無形的天下事物之理。要窮理盡性,必須有一種比聞見之知更廣泛、更深刻的知識,就是“德性之知”。人的認識過程分為聞見之知與德性之知兩個階段,即所謂的感性認識與理性認識。張載進一步認為,只有德性之知才為真知,才能反映萬物的本性本質,“誠明...
來到長生谷中，敗天卻發現司徒明月生命氣息已盡，芳魂永逝...獨孤飛羽和獨孤言志出現，聲稱為保護敗天寧與天下人為敵...重傷的敗天偶然間關閉了谷內奪魄大陣，司徒明月殘魂出現，告知敗天自己是被忘情魔君所控制，被迫逼敗天成魔，此後以消耗靈魂為代價破解了此陣，言畢芳魂終杳。瘋狂的獨孤敗天再次捨身成魔，...
一時間,龍族成了誅殺務盡的對象,驚鱗奔成了血腥源頭,大戰持續了十三夜,觸目盡成黑暗焦土,地獄妖漫,生靈塗炭。 君王瓚聲再現,三青擺龍恍惚間,似是夢回驚鱗十三夜,滿息血腥味,如附骨惡鬼,催發出殺戮戰魂,嘶咬的獸性,要將天下咬得支離破碎!淥宇塵也緩緩道出其復活三青擺龍之目的。 神秘谷埕上,月光迤邐,...
先生以獨智自得，去聖人千有餘歲，發其關鍵，直睹堂奧，一天地之理，盡事物之變。」這裡所說的「一天地之理，盡事物之變」，就是對程顥天理論的認同。為此，范祖禹著《唐鑒》，明確把唐太宗視為「存天理，去人慾」所要糾正的對象，指出，李世民「為子不孝，為弟不弟，悖天理滅人倫而有天下，不若亡之愈也...
關機巧便，盡天下之術數者，老氏之失也。故世之用兵算數刑名，多本於老氏之意。(同上)這裡提到的“占便宜”、“占得十分穩便”、“退步占奸”、“保全其身”、“貪生”等皆可歸為自私，而所謂“忍心無情”、“便是殺人也不恤”也就是蘇軾所說的“殘忍”。老子的自私和無情與申韓之徒是一致的，故其學必然...
”以上三處明言行省“分天下之庶務”，密切相連。另，終元一代，行省方最高官府和朝廷派出機構的兩重性質，其代表中央分馭各地的使命依然如故。與世祖前期行省的兩重性質不同出機構的舊有性質則退居次要地位。徐元瑞《吏學指南·府號》說：“分鎮方。”出的。當然，還需要正視和承認世祖朝以後行省性質的主要方面...
經過春秋戰國數百年來長期的爭霸、兼併，天下逐漸向統一的方向發展。六國日漸沒落、秦國國力蒸蒸日上，秦國統一天下已成不可逆轉之勢。當秦王政剛即位時，李斯就在向秦王政的上書中指出：秦國已具備了統一天下的條件，六國實際上已降到秦的郡縣的地位了。這說明秦國統一天下已經是水到渠成了。關東六國衰落 齊國向為...
“高築牆，廣積糧，緩稱王”，漢語詞語，出自明太祖朱元璋徵求學士朱升對他平定天下戰略方針的意見，朱升說：“高築牆，廣積糧，緩稱王。”詞語出處 《明史》卷一百三十六 列傳第二十四：“朱升，字允升，休寧人。元末舉鄉薦，為池州學正，講授有法。蘄、黃盜起，棄官隱石門。數避兵逋竄，卒未嘗一日廢學。太祖下...
㉓千金裘：珍貴的皮衣。《史記·孟嘗君列傳》：“此時孟嘗君有一狐白裘，直（值）千金，天下無雙。”㉔“呼兒”句：《西京雜記》載，司馬相如初與卓文君還成都，家貧，曾用鷫鸘裘換酒。將，拿。㉕爾：你。㉖惜罇空：這個版本見於《敦煌詩集殘卷》（敦煌寫本P2567“唐人選唐詩”殘卷本），羅振玉收入...
