僧尼錢指的是中國舊時對僧尼課徵的人頭稅。 南北朝時佛教興盛,僧尼人數眾多。據《齊書》所載: 北齊後主時,稅僧尼令曰: 僧尼坐受供養,游食四方,損害不少,雖有薄斂,何足為也。唐代僧尼一般可以得到免稅的優待,但有時亦須納稅。
基本介紹
- 中文名:僧尼錢
- 定義:中國舊時對僧尼課徵的人頭稅
僧尼錢指的是中國舊時對僧尼課徵的人頭稅。 南北朝時佛教興盛,僧尼人數眾多。據《齊書》所載: 北齊後主時,稅僧尼令曰: 僧尼坐受供養,游食四方,損害不少,雖有薄斂,何足為也。唐代僧尼一般可以得到免稅的優待,但有時亦須納稅。
僧尼錢指的是中國舊時對僧尼課徵的人頭稅。 南北朝時佛教興盛,僧尼人數眾多。據《齊書》所載: 北齊後主時,稅僧尼令曰: 僧尼坐受供養,游食四方,損害不少,雖有薄斂,何足為也。唐代僧尼一般可以得到免稅的優待,但有時亦須納稅。...
度牒費是唐宋政府以出賣僧、尼、道士、女冠出家的執照而取得的收入。出家人享有一定免役和免稅特權,又不從事生產。政府以高價出售度牒來限制其人數,同時增加財政收入。唐宋僧尼簿籍,歸祠部掌管,由祠部發放度牒。唐久視元年 (700年) 八月十五日,武則天將造大像,稅天下僧尼,人出一錢。此為最初征僧尼稅。天寶 (...
借民錢指的是南朝劉宋時政府的征借。宋元嘉二十七年 (公元450年) ,由於北魏大舉進攻,宋文帝因軍費不足,令“王公妃主及朝士牧守,各獻金帛等物,以助國用,下及富室小民,亦有獻私財至數十萬者……揚、南徐、袞、江四洲富有之民,家資滿五十萬,僧尼錢二十萬者,並四分換一,過此率計,事息即還。
金銀收付度支,鐵像用鑄農器,銅像鐘磬用以鑄錢。天下共拆寺四千六百餘所,拆招提蘭若四萬餘所,收膏腴上田數十萬頃。還俗僧尼二十六萬零五百人,充兩稅戶。清查出“良人枝(投)附為使令者”為僧尼數的一倍,即五十萬以上,收奴婢為兩稅戶者十五萬人。 據史料載。到唐武宗時,全國大中型寺院將近5000座,小型...
據唐代僧人法琳《辯正論》所記,北魏太延四年(公元438年)僅有僧尼數千人, 到北魏末年(公元528年)。佛寺已達3萬處,僧尼200多萬人;北周建德三年(公元574年),佛寺有4萬處,僧尼300萬人。南朝,宋時有佛寺1913處,僧尼三萬六千人;齊時有佛寺2015處,僧尼3.25萬人;梁時最盛,佛寺達2846處,僧尼8.27...
大像使 唐官名。武則天時,命全國僧尼每人出二錢,聚資造大像,特置此官主其事。
民國時,則演變為用紅紙包一百文銅錢,寓義為“長命百歲”;給已經成年晚輩的壓歲錢,用紅紙包一枚大洋,象徵“一本萬利”。紅包由壓歲(祟)普及為一種習俗。因為紅色象徵好運,所以,每逢婚嫁、添丁、新宅、開工、生日等等...皆發紅包。有喜當賀,理所當然。又如給喜娘、道士、僧尼、轎夫、吹鼓手、司機、小...
契丹的祭祀供養錢種類繁多,紀年錢僅是其中最具特色的一種。它把最重要祭祀的年代鐫紀在錢幣上予以紀念,儀式後埋藏或賞賜給參加祭祀的巫師(後期的寺廟僧尼)、官員。所以,給它命名為“祭祀供養紀年錢”,應是名實相符。來源: - 祭祀供養錢紀年 道宗鑄制史空前——遼紀年供養錢賞析_peiyuanbo448_新浪部落格 目前...
那時僅建康(南京)一地的佛寺就有700餘所,僧尼十餘萬。梁代的寺院貴族積聚了大量錢財。如蕭衍之弟蕭宏,就家有庫房數十間,封緘甚密,被人懷疑為暗藏兵甲,圖謀不軌,急得梁武帝親自趕往查看,方知是滿庫銅錢,轉憂為喜,對正在惶惶不安的蕭宏大加讚賞。由此,全國缺銅的情況越來越嚴重,因為銅料奇缺,梁...
唐王朝為應付巨大的軍費開支,累變錢法,導致嚴重的“錢荒”,加之寺廟遍布,眾多僧尼均依賴官府供給,財政負擔沉重。至會昌年間,唐武宗為減輕財政負擔,詔令廢滅天下佛教,拆廢各地寺院,燒毀佛像等用以鑄錢。淮南(今揚州)節度使李紳率先鑄造進呈一種背面鑄有“昌”字的“開元通寶”錢,以紀年號“會昌”。於是...
他繼位後改革府兵制度,清查影戶黑地,沒收寺院財產,勒令僧尼還俗,還放免奴婢,興修水利,做了一些應興應革的事情,使人民獲得了解放的氣息。在幣制方面,他統一北方之前仍是沿用西魏五銖,其後則三次鑄錢。公元561年鑄“布泉”,公元574年鑄“五行大布”和“永通萬國”。這三種錢幣形制精妙,筆法華美,素有“...
金銀收付度支,鐵像用鑄農器,銅像鐘磬用以鑄錢。天下共拆寺四千六百餘所,拆招提蘭若四萬餘所,收膏腴上田數十萬頃。還俗僧尼二十六萬零五百人,充兩稅戶。清查出“良人枝(投)附為使令者”為僧尼數的一倍,即五十萬以上,收奴婢為兩稅戶者 十五萬人。會昌廢佛是中古佛教寺院經濟發展中的劃時代事件。佛寺中...
對富戶家貲滿50萬貫及僧尼滿20萬貫者徵收貲稅。此外還有口錢和通行稅等。這一時期的稅收管理制度,將中央主管稅收的大司農職權縮小,僅為收粟之官,設度支尚書全面掌管財政稅收工作。地方由州、縣官負責授田徵稅。北魏建立“三長制”,即五家立一鄰長,五鄰立一里長,五里立一黨長,由三長負責清查戶籍、徵收租...
唐末武宗時,僧尼斂財實行寺廟經濟,因此武宗下詔滅佛,勒令天下僧尼還俗,武宗還專門頒布詔令,規定長安洛陽兩京的悲田院,由國家撥給相當的沒收的寺院田產作為賑濟開支來源,地方各州府則分別撥給本地悲田院七頃到十頃田地,以供開支,並由各地長官選派年高德劭的老年人一名負責日常事務。(《舊唐書·武宗紀》)...
