保勝寺是重慶市地名,因美好寓意而得名。
基本介紹
- 中文名:保勝寺
- 羅馬字母拼寫:Bǎoshèng Sì
- 所屬地區:重慶
- 所屬國家:中國

保勝寺是重慶市地名,因美好寓意而得名。
保聖寺塔位於南京市高淳區淳溪街道,俗稱四方寶塔,始建於東吳赤烏二年(239年),系孫權為其母延壽祝福而建,是南京地區現存最早的佛塔之一,江蘇省文物保護單位,也是古城高淳的一個標誌性建築。保聖寺塔屬於早期的寶塔建築形制,四方形寶塔別具一格,在中國僅有兩座,保聖寺塔就是其中之一。中國宋代以後的古塔多...
保聖寺羅漢塑像,位於江蘇省蘇州市吳中區甪直鎮甪直(拼音:LùZhí)保聖寺博物館。據《吳郡甫里志》載,保聖寺由梁武帝蕭衍創建於梁天監二年(503年)。據保聖寺羅漢塑像風格判斷,為宋代遺物。民國十七年(1928年),保聖寺大殿半邊墜塌,塑壁散落於地,半數羅漢被毀,僅存九尊羅漢塑像。民國十八年至二十一年(...
中國宋代佛寺彩塑。保聖寺在江蘇省吳縣甪直鎮,舊傳創建於五代梁天監二年(503),另一說建於唐代大中(847-859)年間。正殿毀於1927年火災,殿內原供有釋迦牟尼和塑壁十八羅漢,火災後半壁坍塌,羅漢像大部損壞。1928年顧頡剛、陳萬里等發現,著文呼籲社會保護。蔡元培、葉恭綽等籌建古物陳列館於正殿原址,集殘存塑壁...
保聖寺庭院內有兩大寶貝,一是青石經幢,一是鐵鐘。青石經幢立於西側,它的全稱叫“尊勝陀羅尼經咒石幢”。經幢是唐代創始的一種佛教石刻,由蓋、柱、座組成,柱上刻佛像、佛名或經咒。保聖寺原有唐宋經幢各一,現只存下這一座和另一座的一塊八角形刻經石了。建築特點 保聖寺的經幢,刻有陀羅尼經咒,...
保聖寺羅漢塑像天王殿 天王殿系明崇禎三年(1630年)至四年在宋代殿址上重建,面闊三間11米,進深七檁7.1米,單檐歇山頂,“徹上明造”。文物特徵 柱礎覆盆式,徑70厘米,剔地起突,刻神童牡丹花,系宋代舊物。鋪作層使四鋪作插昂造。現存情況 現存狀況良好。
保聖寺羅漢塑像二山門 二山門及兩側照牆為清乾隆二十六年(1761)所建,面闊一間6米,進深5.8米。現存情況 現存狀況良好。
《過保聖寺》是明代高啟創作的一首七言絕句。作品原文 隔江寒霧隱樓台,遠逐鐘聲放艇來。亂後不知僧已去,幾堆紅葉寺門開。作者簡介 高啟,明蘇州府長洲人,字季迪,號槎軒。張士誠據吳時,隱居吳淞江青丘,自號青丘子。博覽群書,工詩,尤精於史,與楊基、張羽、徐賁並稱吳中四傑。其詩之才力聲調,過...
保聖服飾誕生於蘇州保聖寺旁,因保聖寺而得名“保聖”,象徵著保聖力爭復興中華民族燦爛的服飾文化的偉大理想。保聖簡介 保聖服飾是蘇州土生土長的服飾品牌,弘揚吳儂服飾文化是保聖與生俱來的責任。在”保聖“品牌25年的發展歷程中,始終堅持消費者至上的理念,堅持為消費者提供優質服飾,最大限度地滿足消費者要求。...
《八寶妝·甫里保聖寺羅漢塑像》是詩人章鈺創作的一首詞。作品原文 白馬支庵,赤鳴孫塔,甚處佛留真相。知否天龍遺蛻在,近傍牛宮無恙。當年名妒道玄,邀福吳儂,玲瓏甘運仙人掌。難道濁泥淘盡,西施同葬。齋去漫謔雪堂,不泥善業,藥叉誰鎮魔黨。盡懸賞。巧工鑄蠡,怕騰笑、群盲摸象。嘆香界、飆輪簸蕩...
《過保聖寺贈隆上人》是明代高啟創作的一首詩 。作品原文 湯公寺子陸公鄰,杞菊畦荒夜雨頻。莫訝相過偏不厭,白頭禪客是詩人 。 作者簡介 高啟(1336—1374),明蘇州府長洲人,字季迪,號槎軒。張士誠據吳時,隱居吳淞江青丘,自號青丘子。博覽群書,工詩,尤精於史,與楊基、張羽、徐賁並稱吳中四傑。...
四方寶塔即保聖寺塔,位於縣城東郊,是南京地區最早建造的佛塔。據清光緒《高淳縣誌》記載:“保聖寺...有浮屠,吳赤烏二年(239年)建。”浮屠,是梵文佛塔的音譯,起源於古印度。東漢初期,佛教傳入我 國,寺、塔隨之出現。一般是先建寺後造塔,而高淳保聖寺卻是先造塔後 建寺。這裡流傳著一則民間故事:吳...
保聖寺是國務院首批公布的國家重點文物保護單位,寺內唐代著名雕塑家楊惠之所塑的九尊泥塑羅漢,雖歷經千年滄桑,卻仍然保存完好。保聖寺原名保聖教寺,創建於梁天監二年(公元503年)。梁武帝蕭衍篤信佛教,一做皇帝就大興寺廟。唐會昌五年(公元845年)遭毀滅,至北宋大中祥符六年(公元1013年)再次重建,但到了元...
紀念館位於蘇州吳中區甪直鎮葉聖陶公園,與保聖寺相鄰(保聖寺西側),坐落在保聖寺西,與寺院僅一牆之隔。這裡是文學家、教育家、出版家和社會活動家葉聖陶工作過的地方。葉老逝世後,甪直人民為了表示對他的崇敬和懷念,將當年葉老執教的幾處舊址重行修建,闢為葉聖陶紀念館。紀錄片 2024年3月4日起,講述葉聖陶...
唐代“塑聖”楊惠之是香山人。他成功地把張僧繇的繪畫風格運用到雕塑方面,甪直保聖寺中殘存的九尊羅漢,就是楊惠之的精品之作。蒯祥 蒯祥為明代吳縣香山人(即今胥口鎮),生於明太祖朱元璋洪武三十一年(1398年),卒於明憲宗朱見深成化十二年(1481年),字廷瑞,是北京故宮、五府六部衙署、裕陵等建築的營造者。蒯...
建於公元503年,據今1495年歷史的甪直保聖寺是國務院首批公布的國家一級重點文物保護單位,寺內唐代著名雕塑家楊惠之所塑的九尊泥塑羅漢,雖歷經千年蒼桑,卻仍然保存完好。元代書法家趙孟鎧為寺題抱柱聯:“梵宮敕建梁朝推甫里禪林第一,羅漢溯源惠之為江南佛像無雙”。早年郭沫若先生看後講“保聖寺的羅漢塑像,筋骨...
文峰塔為“興文運、振文氣”而建,高淳的文人居士認為保聖寺的四方寶塔是高淳的一個“筆鋒”,但凡四方寶塔修繕一新的時期,地方上都出了名人、進士,所以決定在山鄉也修建一個“筆鋒”和圩鄉的四方寶塔遙相呼應。經大家商議,一致認為建在山上有氣勢,因大山是金陵來脈中的高淳祖山,帶有金陵王氣,故最終決定在...
郭沫若:普陀寺留詩 ○郭沫若當陽玉泉寺題聯 梁漱溟:佛教有理性精神 ○蔡元培請多人講佛典 許地山:要編出一部《梵文字典》○秦戈爾建議許地山編《梵文字典》顧頡剛:搶救保聖寺唐塑羅漢 湯用彤:半部佛教史,百年受其益 ○湯用彤《大林書評序》范文瀾:唐朝佛教得失談 ○范文瀾說:不懂佛學就不懂中國文化 毛澤東:...
陽澄湖上遠眺重元寺,雄偉的大雄寶殿氣勢恢弘,飛檐翹角的觀音閣偉岸壯觀,加上寺院層層推進的主體建築和堪稱海內巨製的觀音像、銅腔皮革鼓、海島觀音壁以及能發出唐朝第一律第一聲的銅鐘等等,再現了當年重元寺的風采。歷史淵源 重元寺始建於梁武帝天監二年(公元503年),與寒山寺、靈岩寺、保聖寺同時代。梁武帝...
聖恩寺,全稱天壽聖恩禪寺。坐落在蘇州市吳中區光福玄墓東南,柴莊嶺下,面太湖。唐天寶年間創聖恩寺“天壽寺”。南宋寶祐年間又建“聖恩禪庵”,寺庵並列,曾被闢為上、下道場,元天順元年(1328)幼主阿速吉八敕賜“聖恩禪寺”匾額。至正初天壽寺毀於火災,聖恩禪庵倖存。為佛教南宗發祥地,清康熙、乾隆到光福...
大中寺位於鐘山。明屬懷安縣,今屬侯官縣。大中四年復之,賜名大中寺。曾因火災被毀。歷史記載 《三山志》稱大中寺僧數百人,則寺之曠遠可知。五子衕舊亦寺地,今長福營公館,僅一廢區,其被人乾沒者不知凡幾。馬孔養有家廟,在馬厝衕,今亦廢。五代開平時,閩王審知建“定慧塔”七級。《三山志》:“...
宋代寺廟金屬造像遺存比較重要的有河北正定隆興寺大悲菩薩銅像,四川峨眉山萬年寺普賢菩薩金銅像(見萬年寺普賢像),河南登封中嶽廟鎮庫鐵人等。山西太原晉祠聖母殿的侍女像(見晉祠聖母殿彩塑),江蘇直保聖寺、山東長清靈岩寺、江蘇吳縣紫金庵的羅漢像,被造成具有內心活動特徵,更接近於現實生活中真實人物的宗教形象。一...
重裝用直保聖寺唐代塑像記 重修元萬松老人塔記 明袁崇煥祠墓碑 募修天童寺啟 梁代陵墓考跋 陳公哲香港考古發掘記序 廣東文物跋 北京嶺南文物志跋 楊惠之雕牙俑拓本跋 第七輯 佛門史跡 編印中華大藏議 影印宋磧砂版大藏經跋 影印宋藏遺珍序 施資所刻經典目錄跋 敦煌經籍輯存會緣起 敦煌出土經卷二跋 題方節庵藏...
靈岩山寺多寶塔 中國佛教協會會長趙朴初在靈岩山佛學院演講 大雄寶殿 常建詩碑 興福禪寺 報恩寺塔 楠木觀音殿 文山寺 居士林舉行地藏法會 司徒廟 司徒廟千年古柏—青奇古怪 聖恩寺 開元寺無樑殿 南海觀音 紫金庵南宋彩塑羅漢 巾蓋 天池 寂(釒監)寺 雲岩寺 雲岩寺塔 瑞光塔 上方山楞枷塔 保聖寺 塑壁羅漢(唐代...
西園寺 一、瘋僧的故事 二、關公為啥進羅漢堂 三、師兄弟賽藝 開元寺 玄妙觀 一、范作頭造三清殿 二、造屋請了箍桶匠 三、妙一統元 蘇州文廟(府學)司徒廟 一、司徒廟的傳說 二、清、奇、古、怪的傳說 賴債廟 蛇王廟 寢浦廟 魚王廟 白龍廟 保聖寺 一、因何稱保聖寺 二、楊惠之塑羅漢 三、保聖寺與...
《過香積寺》是唐代詩人王維的詩作。這是一首寫遊覽的詩,主要在於描寫山中古寺之幽深靜寂。此詩意在寫山寺,但並不正面描摹,而側寫周圍景物,來烘托映襯山寺之幽勝。最後看到深潭已空,想到佛經中所說的其性暴烈的毒龍已經制服,喻指只有克服邪念妄想,才能悟到禪理的高深,領略寧靜之幽趣。全詩不寫寺院,而...
凌水寺的羅漢 濟公出世 濟公治病 濟公移山壓和尚 濟公吐金 寺廟裡為何不見濟公像 護法神的歷歷 三個和尚有水吃 白馬寺的傳說 少林寺的由來 大相國寺的傳說 開元寺的傳說 白雲觀與天寧寺的傳說 保聖寺的來歷 臥佛寺和妙通塔 先要潭柘寺,後有北京城 朱玩璋躲災護國寺 鯉魚擔梁 兩斧一楔 彌院寺和八角亭 竹林...
