佛教知識學習問答

圖書內容

重慶華岩寺方丈道堅法師在長期的弘法過程中，目睹了當前學佛人的情況，同時也在與佛教徒接觸中，有了不少的體會，為之，他發心編纂了這本《佛教知識學習問答》，針對學佛的人所提出的要求，而作出當機的解答，相信讀者能把平時自己所碰到的學佛疑惑在本書中能找到答案。

作者簡介

道堅法師，法號朗滿，1968年出生於四川省北川縣，1992年出家於重慶華岩寺，禮心月長老為師，後就讀於華岩佛學院、閩南佛學院、大理醫學院等，中國佛學院研究生畢業，曾在中國佛學院任教，併兼任中國佛教文化研究員。2005年3月，出任重慶華岩寺方丈、重慶佛學院常務副院長等職。法師熱心佛教修持、弘法、文化、教育和慈善等事業，有《破山海明禪師校注》、《中國佛教與社會探注》、《中國佛教與社會探論》等著作問世。

前言

《華岩文叢》緣起

釋道堅

中國佛教的三個優良傳統，一是農禪並重的傳統，二是注重學術研究的傳統，三是國際友好交流的傳統。這三個傳統是中國佛教徒在兩千年來的從事佛教事業的活動中，經過長期的探索和實踐後而創造和發展起來的，其中注重學術研究與文化教育事業，是佛教發展的最主要的動力之一。佛教傳入中國以後，受到了以士大夫為首的一些佛教徒的重視，刻苦鑽研佛教的教義理論成為他們一生的偉大事業；在佛教界內部，有一大批有學識文化、有思想、有獨立創見的僧人在不斷地研討佛教教義，或者翻譯著述，或者講經說法，等等。如果沒有魏晉南北朝時期的佛學繁榮，中國佛教就不會出現隋唐佛教的中國民族化的宗派，我們所熟悉的歷史上對佛教學術文化有卓越貢獻的道安法師、慧遠法師、玄奘法師、宗密法師以及各個宗派的創始人，如天台宗智者大師、華嚴宗法藏法師、律宗的道宣法師、法相宗的玄奘法師等都是熱心於佛教學術文化的中國文化巨人。

禪宗被佛教史認為是不立文字、直指人心的宗派，但是就是這個派別的祖師造出的語錄和文字最多，所以正是由於有了這樣一批熱愛佛教學術文化事業的先輩，才使佛教的思想文化日益深入人心，佛教才能對中國傳統思想文化產生全面影響，最終於儒家和道教鼎立，成為中國傳統文化不可缺少的組成部分之一。

一

巴渝重慶地區的佛教歷史悠久，文化底蘊豐厚。巴渝地區處於南方絲綢之路的範圍。兩晉之後，由於長江中下游湖北地區佛教發展迅速，處於水路聯繫緊密的重慶地區，自然也會受到這一佛教形式的影響。隋唐時代是整個整個佛教大發展和鼎盛時期，巴渝佛教也在這時有了大的變化。這時在中國佛教史上有過貢獻的僧人如玄奘大師、馬祖道一等人都來過重慶。玄奘取道重慶到湖北荊州。馬祖在渝州從圓律師受戒。巴渝佛教石刻藝術發達，以大足地區為中心的佛教造像，成為重慶佛教的最重要特徵，並為以後的佛教發展奠定了基礎。大足石刻是巴渝佛教徒自己設計和雕刻的佛像，不僅數量多，達數萬尊，而且技法成熟，代表了中國佛教雕刻最成熟時期的作品，在中國佛教藝術史上具有重要地位。明代，民間流傳“上朝峨眉，下朝寶頂”的說法，“峨眉”是佛教四大名山之一，西蜀佛教的重鎮。“寶頂”是大足寶頂山石刻，被譽為川東明珠。明末清初，破山海明從浙江天童寺回重慶以後，在梁平雙桂堂高樹法幢，巴渝佛教開始出現新的生氣，進而在全國各地產生了影響。近現代，重慶佛教一直活躍在中國佛教界中，特別是在20世紀上半葉，因受抗日戰爭的影響，這裡曾經一度成為全國佛教的中心，以太虛大師為首的一大批高僧在重慶領導了全國的佛教事業。重慶佛教在全國佛教界和巴蜀佛教中占有重要的地位。

佛教知識學習問答

基本介紹

圖書內容

作者簡介

前言

目錄

相關詞條

熱門詞條