伽藍結,作者笨小貓,連載網站晉江文學城
基本介紹
- 中文名:伽藍結
- 作者:笨小貓
- 類型:古色古香
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:晉江文學城

伽藍結,作者笨小貓,連載網站晉江文學城
伽藍結,作者笨小貓,連載網站晉江文學城內容簡介公元593年,南朝陳滅亡。 血,似乎無限蔓延的血,清清楚楚的映在一個女孩的眼裡。她靜靜地躲在一個大花瓶後面,沒有眼淚,只有發青的面孔;沒有瑟瑟發抖,只有被自己咬出血的嘴唇。 ...
伽藍(集團)股份有限公司(以下簡稱伽藍集團)是一家集研發、生產、銷售、服務於一體,聚焦於化妝品、個人護理品、美容功能食品產業,規模和實力領先的中國化妝品集團企業。伽藍集團堅持東方美學藝術與世界先進科技結合,從東方人的文化、飲食和肌膚特點出發,為消費者提供五感六覺的世界品質的產品與服務,向世界傳遞東方...
護教伽藍是佛教中護持寺院及佛法的守護神祇,狹義指伽藍土地的守護神,廣義涵蓋一切護法善神。其職能包括護衛道場安寧,監督僧眾修行,防止外力侵擾。伽藍神體系包含十八位神祇,如美音、梵響、廣目等,合稱“十八伽藍神”。寺院普遍供奉伽藍菩薩(關羽)與韋馱菩薩為左右護法,其中關羽形象以紅面長須、綠袍偃月刀為特徵...
伽藍菩薩,就狹義而言,指伽藍土地的守護神;廣義而言,泛指所有擁護佛法的諸天善神。「伽藍」是寺院道場的通稱,佛教伽藍神的代表形象。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說,佛教伽藍神是保護伽藍(寺廟)的神。佛說有十八神保護伽藍,即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、...
伽藍菜(Kalanchoe ceratophylla Haw.)是景天科伽藍菜屬植物。多年生草本,高20-100厘米。葉對生,中部葉羽狀深裂,全長8-15厘米,裂片線形或線狀披針形。聚傘花序排列圓錐狀,長10-30厘米;苞片線形。花期3月。分布於亞洲熱帶亞熱帶地區及非洲北部;在中國分布於雲南(麻栗坡、富寧、景東、景洪、思茅、墨江和河口...
《洛陽伽藍記》簡稱《伽藍記》,是中國古代佛教史籍。是東魏遷都鄴城十餘年後,撫軍司馬楊衒之重遊洛陽,追記劫前城郊佛寺之盛,概況歷史變遷寫作的一部集歷史、地理、佛教、文學於一身的歷史和人物故事類筆記,成書於公元547年(東魏武定五年)。書中歷數北魏洛陽城的伽藍(佛寺),分城內、城東、城西、城南、城北...
伽藍與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神 ,伽藍菩薩為右護法,韋馱菩薩為左護法。關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則,眼眉都表現出雄赳赳的英氣,濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比,也反映關公寧死不屈的強硬。面部的立體性,嘴部的黑色長須於後代加上,風格寫實,而關帝頭飾為黑帽上加以繫結之...
《煙花易冷》又名《伽藍雨》,追溯的典故是《洛陽伽藍記》,洛陽伽藍記中的北朝國都洛陽伽藍繁盛,《洛陽伽藍記》故事裡所描述的是一千五百多年前楊炫之筆下那個盛極繁華後傾塌頹圮的千年古都洛陽城中,一名皇家將領與其所傾慕之女子間的愛情故事。該名將領因緣邂逅女子後,倆人一見鐘情並且私定終身,此時將領卻被...
伽藍殿是寺院道場的通稱,佛教伽藍神的代表形象。「伽藍神」,就狹義而言,指伽藍土地的守護神;廣義而言,泛指所有擁護佛法的諸天善神。我們見到的伽藍菩薩像穿圓領寬大之深綠袍,胸前加掛一盔甲,展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外,還有散布袍身的雲紋,及袖邊、衣擺的花瓣紋,以紅和橙色裝飾。加有...
以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則,眼眉都表現出雄赳赳的英氣,濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比,也反映關公寧死不屈的強硬。面部的立體性,嘴部的黑色長須於後代加上,風格寫實,而關帝頭飾為黑帽上加以繫結之垂帶。文化意義 我們見到的伽藍菩薩像穿圓領寬大之...
《洛陽伽藍記》是北魏楊衒之撰寫的佛教地理志,2019年中國書店出版。東魏武定五年(547年),楊衒之行役重覽洛陽,感念寺廟興廢,遂以方位劃分為城內、城東、城南、城西、城北五卷,系統記載北魏洛陽城郊佛寺建築、歷史事件及地理沿革,內容涵蓋佛教盛衰、政治經濟、社會風俗與建築藝術。全書採用駢散結合體例,語言穠麗秀...
七堂伽藍原指具備七種主要堂宇的寺院建築群,後演變為建制完備的大型佛教寺院代稱,其概念源自古代印度僧伽藍(寺院)。隨著佛教傳入中日韓三國,寺院形制融入地域特徵,日本江戶時代起該詞被廣泛使用。七堂配置在不同宗派和時代有所差異,常以佛面器官或人體構造作為建築群的象徵體系。日本七堂伽藍布局歷經三個階段:...
《洛陽伽藍記集證》是1978年上海古籍出版社出版的圖書,作者是楊炫之。內容簡介 魏楊炫之撰寫的一本以佛教為內容的集注。目錄介紹 序 一洛陽伽藍記與北魏佛教 二北魏建都平城時期的佛教 三北魏遷都洛陽時期的佛教 四楊炫之與洛陽伽藍記 五洛陽伽藍記的評價(上)六洛陽伽藍記的評價(下)附註 例言 原序 洛陽伽藍記...
華氏城結集是佛教第三次經典結集,發生於佛滅後二百餘年的阿育王時代,此時大乘菩薩道思想開始萌芽。阿育王以正法治國,廣建堂塔、伽藍,鼎力護持佛教僧團。因僧團混入自稱比丘的“賊住比丘”,導致教義紛爭與分裂,阿育王下令驅逐破戒者,並於首都華氏城召集千名精通三藏的高僧,由目犍連子帝須主持結集。此次結集...
性格隨和,長相可愛沒有店主的架勢,樂於助人,擁有蒼穹之力,與阿犼定下契約,喜歡龍夜,天真可愛,被伽藍稱為“器”,被烏鬼們追殺,身份神秘。擁有強大的神秘力量,在遇危險時總是化險為夷,還有和龍夜配對的銀鐲子,小夜送的髮夾里有一個神秘的大姐姐(秦廣王妃),每次在危機的時候保護米幻。會使用“蒼穹...
大界之範圍,以一伽藍地之外界為最小極限,廣至十里,乃至百里。結此大界,為欲令說戒等僧事時,使一聚之僧和集,無一人乖隔。又大界宜以其地明顯可見之山、河、樹林等為界畔,稱為界相。《四分律》卷三十五舉出樹下、空處、山、谷、村界等十九種界相;《善見律毗婆沙》卷十七列舉山相、石相、林相...
