伏姓

伏姓

伏姓,現行較罕見姓氏。今甘肅天水(秦安縣.安伏鄉.伏窪村、伏灣村、伏家峽)、河北尚義,山東臨沂,山東昌樂、東平,遼寧清原,山西太原,陝西韓城、扶風,永登、徽縣,貴州普安,雲南省曲靖、文山、河口,伏家營鎮,湖北黃梅,湖南汨羅,河南省民權縣伏莊,河北省南宮市鳳崗辦事處王家屯村,四川省廣元市劍閣縣店子鄉元豐村(伏家角)、四川省廣元市劍閣縣白龍鎮(伏家橋、伏家灣)羊嶺鎮(伏家山、伏家溝)、四川省廣元市蒼溪縣(伏家角、伏家灣)、四川省廣元市昭化區清水鄉樹豐村(伏家山)、四川通江縣至誠一村、四川通江縣松溪鄉古家營村、四川省儀隴縣果山鄉高堂溝村3組、四川省閬中市思依鎮,四川省閬中市老觀鎮構溪村、江蘇省徐州市銅山縣坡里村、大湖村,邳州市新河鎮,連雲港市贛榆縣東海縣,宿遷市宿城區桃園村,鹽城市阜寧縣益林鎮、淮安市漣水縣胡寨村、淮安市洪澤區三河鎮聯堡村,山東臨沂朱陽村等地均有分布。山東臨沂蘭山區至今仍保留有伏家巷。漢族、僳僳族有此姓。《鄭通志·氏族略》收載。西漢有伏勝;南朝梁有伏遷;晉代有伏滔,游擊將軍;唐代有伏適,醫家。

基本介紹

  • 中文名:伏姓
  • 讀音:fú(ㄈㄨˊ)]
  • 歷史名人:伏羲 伏勝
  • 源於:風姓
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基本介紹

[伏,讀音作fú(ㄈㄨˊ)]
伏姓

姓氏源流

伏(Fú)姓源出有:

源流一

源於風姓,出自上古包羲太昊伏羲氏的後裔,屬於以先祖的字為氏。傳說,生活在“華胥之國”的華胥氏,到一個風景特別的雷澤去遊玩,偶爾看到了一個巨大的腳印,便好奇地踩了一下,於是受感而孕,生下一個兒子,取名“伏羲”。在中國古代神話中,開始繁衍人類的任務,就是交給了伏羲女媧義兄妹。清朝初期學者陸次雲在《峒溪纖志》中記載:“苗人臘祭曰報草。祭用巫,設女媧、伏羲位。”現代的人類學者實地考察後,才得到這些苗族的傳說。按苗族的傳說,苗族全出於伏羲與女媧,他們本為義兄妹,人類在遭到洪水後,人煙斷絕,僅存他們二人,他們為了延續人類,便結為夫婦。
在伏羲氏的苗裔後代中,有的用先祖名字作為自己的姓氏,遂成伏氏。伏氏同時也是宓氏,古代“伏”、“宓”兩姓通用。

源流二

源於改姓,出自南北朝時期名人侯植,屬於帝王賜姓為氏。南北朝時期有個漢族人名叫侯植,武藝絕倫,跟隨北魏孝武帝西遷,甚得寵幸,賜姓為俟伏侯氏,在《北史》中稱作“俟伏氏”。後來侯伏氏跟從魏孝文帝大破沙苑,又再次改受賜姓為賀屯氏,因而,侯植的後人形成了侯伏氏和賀屯氏兩支。
魏孝文帝遷都洛陽後,大力推行漢化改革政策,侯伏氏、賀屯氏這兩支族人中大部分改為伏氏,也有部分賀屯氏改為賀姓。

源流三

源於鮮卑族,出自漢朝時期鮮卑拓跋氏族乞伏部,屬於以部落名稱為氏。
後北魏王朝又滅了北涼國,並逐吐谷渾部出隴右,散處於河隴地區的乞伏鮮卑均為北魏王朝所統治。乞伏氏、出連氏、叱盧氏等,均成為北魏的“內入諸姓”和“四方諸姓”。此後,隨著北魏孝文帝堅決的漢化改革政策的有效實施,不論是在北朝作官為吏的上層,還是一般乞伏氏鮮卑人,都被融入漢族,皆漢化改為漢姓伏氏、或乞氏。

源流四

源於風姓包羲太昊伏羲氏後裔春秋時期魯國伏不齊,伏不齊,公元前521/502~?年待考,亦稱宓不齊,字子賤,春秋晚期的魯國人。伏不齊是孔子的弟子,為七十二賢者之一,在史籍《史記》中說他小孔子三十歲,但在典籍《孔子家語》中則記作“小四十九歲”。
在伏不齊的後裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,在古代,“宓”字和“伏”字通用,因稱伏氏、宓氏,後多稱伏氏,世代相傳至今。

源流五

源於西羌族,出自南北朝時期西羌伏侯龍氏部落,屬於漢化改姓為氏。在《中國姓氏集》中記載:“後周時有大將軍伏侯龍恩。”伏侯龍氏,屬於古西羌民族的一支,在鮮卑拓拔部侵占西北地區後,曾長期被拓拔部所控制。在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)於太和十九~二十年(公元495~496年)遷都洛陽入主中原後,大力推行漢化改革政策,伏侯龍氏亦隨之改為漢姓伏氏。北魏孝文帝病逝之後,北魏王朝大亂,許多鮮卑、慕容、氐、羌民族又紛紛改回原姓。
然而北魏孝文帝的漢化改革影響深遠,很快,北方少數民族以鮮卑、慕容二部為代表,迅速融合於漢族等其他民族,姓氏的漢化仍舊因循下去,伏侯龍氏不但依舊改為漢姓,而且在宋朝以後還分衍有伏氏、龍氏、侯氏三支。

源流六

源於匈奴族,出自南北朝時期阿至羅國國王阿伏至羅,屬於漢化改姓為氏。伏羅氏,全稱為阿伏至羅氏,是南北朝時期西域阿至羅國的國姓,出自其締造者阿伏至羅,漢史簡稱其為伏羅氏。在史籍《魏書》中記載:“阿至國王姓伏羅。取漢姓伏氏。”阿至羅國,為古突厥語,漢稱就是高車國,是南北朝時期匈奴民族西部分支高車副伏羅部首領阿伏至羅所創立。
在此次戰役之後,不少故高車族人被唐軍裹挾而返,留居於中原內地,以先祖之名的諧音漢字為漢姓,稱伏氏、羅氏,逐漸融入漢族,世代相傳至今。

發展歷史

得姓始祖

伏羲伏羲
伏羲即太昊,風姓。出身於甘肅省天水市,現天水市有伏羲廟,朝聖的遊人極多。他率各部落沿黃河南下到河南淮陽。傳說他有聖德,象日月之明,故稱太昊。教民結網、打獵、飼養畜禽以充庖廚,故又稱包羲 。他始畫八卦,造書契、建都於陳州古稱宛丘今河南省淮陽縣。在位115年。正姓氏,制嫁娶。取各部落的特色:鱷之頭,蛇之身,鷹之爪,魚之鱗,虎之眼,組成新的圖騰——龍。自封為龍師,定龍宮,現留龍湖。龍成為中華民族大團結的簇徽,龍成為華夏民簇新的圖騰。華夏子孫稱之為——龍的傳人由此而來!。淮陽縣有保存完好的天下第一陵——伏羲陵。每年二月二至三月三,朝祖祭陵的人絡繹不絕,多時達十萬多人次。2004年10月17-19,淮陽縣舉行首屆姓氏文化節。

各支始祖

伏 勝:伏義之後子孫以為氏,顏氏家訓書謚漢世所立單父東,門子義碑雲濟南伏生即子義之後勝為泰博士治尚書始皇,焚書因壁藏之至漢文帝時年九十餘以二十九篇授太常掌故黽鍺,術寵古文尚書序雲伏生年老不能正言言不可曉使其女傳言教錯,是為今文之學史,記漢書儒林有傳。是為山東伏氏始祖。
伏生伏生

遷徙分布

伏氏是一個多民族、多源流的古老姓氏,但人口總數在中國的大陸與台灣省均未進入前三百大姓,在宋版《百家姓》中排序為第一百十四位門閥。
據《郡望百姓家》記載:伏氏望出京兆郡。又據《元和姓纂》記載,伏氏望出太原、高陽、平昌。遠古時有位偉大的部落首領,叫伏羲,傳說八卦就是他所創。還有傳說他和女媧繁殖了子孫。伏羲生活的年代,稍晚於炎帝和黃帝。伏姓的始祖,就是伏羲。伏羲又稱作宓羲,宓和伏,在上古是同一字,有的古書說伏羲的後代,有姓宓的。先人中最出名的是:〔伏生〕秦朝人,秦始皇建立秦朝後,為了天下人都聽他的,不想別的主意,就將讀書人活埋了,將書都燒了,就是焚書坑儒的故事。伏生就偷偷將一部上古典藉《尚書》臧在牆壁里。漢朝建立後,又重用知識分子,伏生取出牆內的書,除損壞的部分,還剩二十多篇。那時有學問的人剩下沒幾個了,漢文帝就趕快派了人來向伏生求學,學習尚書,並傳抄這部經典。伏姓遷徙地涉及大江南北的古帝,後裔或支族的分布也是很廣泛的,理出個頭緒來,無疑是對伏姓子孫尋根有益的。同時,從其後裔的分布狀況中,亦可反轉過來省視其悠久的傳說史,從而進一步佐證伏羲氏是有其人的。此外,從伏姓(宓姓)的形成情況看,故里天水在進入階級社會後,長期處在戎族居地,經濟、文化不如黃河中下游,導致伏姓宗教未在天水地區形成,出現伏姓由東向西播遷的走向。這是與歷史發展的大趨勢相符合的。

歷史名人

伏妃

上古時期伏羲的女兒,溺死於洛水,相傳為洛水之神。

伏勝

字子賤。漢朝時濟南人。生於周郝王五十五年(公元前260年),卒於漢文帝三年(公元前161年),享年99歲。為伏羲的後裔,其近祖由淮陽陳國遷到魯國(今山東南部的濟南)。原來是秦國的博士,世稱伏生。文帝時求能治《尚書》者,伏生是時九十餘歲,老不能行,文帝便遣太常事史掌故晁錯前往求教,得29篇即是今之傳世的《尚書》。自己撰有《尚書大傳》。成為文學派的開山祖師。後世人極為推崇尊拜——追封為乘氏佰,尊為聖人,進文廟與孔子一起,享受萬民祭祀。其後裔,世襲五經博士。韓店蘇家村西原有伏生祠,鄒平原有伏生書院,曾設伏生鄉。伏生墓位於鄒平縣魏橋鎮口子村西南,為漢代墓葬,原有石牌坊大門有“尚書在造”的金子匾額。幾經破壞,現墓封土直徑45米,殘高2米,有“徽君伏生墓”.“伏生墓序”石碑兩通。歷代文人墨客都賦詩稱頌,如宋吳澄.明張遠登.清蒲松齡.王仕禎等。唐王維畫“伏生授經圖”現藏日本大阪美術館。明朝崔子忠畫“伏生授經圖軸”現藏於上海博物館。

伏允

唐朝吐谷渾呂夸子。惰開皇末國亂,國人殺其兄而立之。煬帝即位,令鐵勒擊破之。允東保西平境而復破之,遁客党項,大業末始復其故地。高祖即位,與之通和。貞觀年間拘留唐使為由,詔李靖等往討破之,其子順舉國降,允遂自盡而死。

伏恭

字叔齊,朗邪東武人(今山東諸城人)東漢明帝宰相。東漢光武帝建武年間,任劇縣令.常山太守等職,為官公正廉潔並以施惠政辦學校聞名。明帝永平二年(59年)遷任太僕。永平四年拜相,任司空。永平十三年以病辭相。東漢章帝元和元年(84年)卒,終年90歲。 伏無忌博學多識,繼承家學,傳習儒業。永和元年(公元136年)與儀郎黃景校定《中書五經》.《諸子百年》元嘉年間(公元151-152年)無忌受詔與黃景共撰《漢紀》。此時,無忌利用校書便利,廣為收集史料又加以整理刪削,編成《伏侯注》一書。

伏湛

字惠公,琅邪東武人(山東諸城)東漢光武帝宰相。建武六年(30年)封不其侯,世襲。濟南伏生後代,父為當世名儒,他少傳父業教授門生數百人。初仕西漢成帝朝,後仕王莽朝為後隊屬正。更始劉玄立,任平原太守。光武帝建武元年(25年)以名儒舊臣被征拜為尚書,典定舊制。時大司徒鄧禹西征關中,光武帝以其才任宰相而拜他為司直,行大司徒事,常留鎮守,總攝群司。建武三年拜相,任大司徒,封陽都侯。任相秉節持重,頗有風範。建武五年以不能奏大臣過失而被免相。後改封不其侯遷歸原籍。建武十三年復被起用,未及就職而病卒。伏湛高祖父年孺,父理字君游。受詩於匡衡,由是齊詩有匡伏之學。伏湛九世祖伏勝,伏湛子伏隆字佰文或佰明,另子伏翕承爵位,伏翕子伏光,伏光子伏晨,伏晨女伏孫為漢順帝貴人,伏晨子伏無忌,伏無忌子伏質,伏質子伏完,伏完娶漢桓帝女尚陽安長公主為妻,生五子一女。伏完長子伏德,次子伏雅,三女伏壽為漢獻帝劉協的皇后,四子伏均,五子伏尊,六子伏郎。建安十九年(214年)曹操廢后伏壽及兩個皇子殺伏完.伏德等伏氏宗親100餘人。四百多年的名門望族自此凋敝!

伏滔

子玄度,東晉官員.學者。平昌安丘(現安丘西南)人。少有才學,遠近聞名。任參軍,封聞嘉縣侯,任永世縣令。後任參軍,並領華容縣令,任著作郎,專掌國史,並任本州大王。後遷官游擊將軍,仍兼著作郎,死於任。

伏恆

南朝齊、梁官僚。子玄耀。平昌安丘人。幼傳父業,能言玄理。知名於世。任齊太學士博士,東陽郡丞,衛軍記室參軍等。任中書侍郎,任永陽內史,新安太守,在郡清廉,恪盡職守,郡民為其立祠歌功。

伏龍

原名維景,改名龍,字雲程。江蘇埠寧縣人。幼年入安徽武備學堂,加入中國同盟會。光緒三十四年(1908年)冬,因贊助熊成基舉,避疑改名龍,轉入第九鎮三十三標,充上士。辛亥革命時策謀回響,參加雨花台之役,失敗後退鎮江,民軍攻南京時任營長。旋率軍攻克彭城。民國元年(1912年)改隸節九師,駐沛縣,任徐西剿匪司令兼統馬炮兩營。民國2年春,二次革命後,赴南京任第六師師長,失敗後退居上海。民國五年袁世凱稱帝,奉命圖長江,派人至江陰,說服軍隊獨立自任赴通州運動獨立,密泄被捕,後就義於通州。時年32歲。民國13年(1924年)孫中山追正其為陸軍中將。

伏曼容

南朝宋.齊大臣。著名儒仕。字公儀。平昌安丘人。初以講學為業。任宋官到輔國長史.南海(今廣州市)太守。仕宋官到武昌太守。中散大夫.臨海太守等。尤喜《老子》.《周易》。撰《喪服儀》.《周易集解》.《毛詩集解》《喪服集解》.《老子義》.《莊子義》.《論語義》。父伏胤西晉司馬都護,宋司空主薄。伏曼容子伏恆。伏恆長子伏挺,次子伏捶。伏挺子伏知命。

伏不齊

春秋時期魯國單父侯,也稱伏子*。是孔子的學生 。曾當任過單父宰,當時他鳴琴而不下堂治,但是一樣把單父治理得很好。孔子稱他為君子,後來被追封為單父侯。

伏完

(?-209年),琅邪東武(今屬山東)人,東漢末大臣,漢獻帝伏皇后之父。歷官輔國將軍中散大夫屯騎校尉

伏壽

(180?—214年),漢獻帝皇后,徐州琅邪郡東武縣(今山東諸城)人,西漢大司徒伏湛八世孫,父親是學者伏完,母為陽安長公主劉華。作為皇后二十年,於建安十九年被曹操幽閉而死。

近代名人

伏明霞

伏明霞,女,1978年8月16日出生,中國前著名跳水運動員,湖北武漢人。被稱為跳水女皇,7歲進入少年體校學習跳水。9歲入選湖北省跳水隊。1990年進入國家跳水隊。1996年奧運會後從國家隊退役,1998年復出,是世界著名的跳水運動員。後嫁給前香港財政司司長梁錦松。2003年產下一女,2004年底小伏再剖腹為梁家誕下兒子,2007年產下一子。姐姐名伏明燕。教練是於芬。退役後曾由葉劍英的孫女葉靜子擔任經理人。
奧運冠軍伏明霞奧運冠軍伏明霞

伏兆娥

伏兆娥女士,系寧夏海原縣人,著名民間傳承剪紙藝術家。現為中華剪紙促進會會員,中國工藝美術家協會會員,中國民協協會會員,寧夏美協協會會員,寧夏民間文藝家協會副主席兼剪紙協會副會長,被評為寧夏首屆民間工藝美術大師。東西方藝術家協會(紐約)剪紙協會常務理事,東西方傑出民間藝術家,特聘為南京大學民俗藝術研究室剪紙民間剪紙藝術家。被聯合國教科文組織授予“中國民間工藝美術家”。

伏玟曉

女,上海東方衛視《百里挑一》節目嘉賓,因為參加這個節目而在網路上走紅。已在百里挑一周年特別節目(第五十期)找到真愛,離開百里挑一。在百里挑一至今的大半年節目期間,被譽為“日不落的大英帝國夢,拔不掉的伏玟曉傳奇”!現和東方衛視首席主持人駱新搭檔主持《誰能百里挑一》。
著名主持人:伏玟曉著名主持人:伏玟曉

郡望堂號

郡望

太原府:亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晉陽(今山西太原),其時轄地在今山西省五台山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原,又另設晉陽,與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976~984年)中年,改并州為太原府,移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路,明、清兩朝以來皆為府。民國時期為市,山西省會所在。
高陽郡:戰國時期為高陽邑,東漢桓帝時期(公元147~167年)置郡,治所在高陽(今河北高陽),其時轄地在今河北省高陽縣一帶。晉朝泰始初期置高陽國,治所在博陸(今河北蠡縣),時轄四縣,轄境包括今保定、清苑、高陽、博野、蠡縣等地。北魏時期置青州高陽郡,轄地在今山東省淄博市臨淄縣西北部一帶。隋朝開皇初年(辛丑,公元581年)廢黜。
平昌郡:即頓邱郡。據《宋書·州郡志》記載:“頓邱,二漢屬東郡,魏屬陽平,晉武帝泰始二年(丙戌,公元266年),分淮陽置頓邱郡,縣屬焉。”其時轄地在今河南省清豐縣。南北朝時期的南朝宋國(約公元五世紀),將頓邱郡改成徐州平昌郡,治所在頓邱,其時轄地在今河南省中部地區。
安丘縣:漢朝時期置縣,其時轄地在今山西省安丘縣西南部。

堂號

太原堂:以望立堂。
高陽堂:以望立堂。
平昌堂:以望立堂。
安丘堂:以望立堂。
鳴琴堂:春秋的時候,孔子的弟子伏不齊為單父宰。不齊是一個很仁愛的人,而且他很有才智,他每天只彈琴作樂,看來不象他的同學巫子期治單父表現得勤勞。但是單父仍然被他治理得很好。人們誇獎他是“鳴琴而治”,所以叫作“鳴琴堂”,孔子誇獎他有“王佐之才”。
藏授堂:伏勝,字子賤,春秋時博士,歷史上稱之為“伏生”。秦始皇焚書坑儒時,伏生把《尚書》藏在牆壁里。到了漢高祖滅了秦朝以後,伏生扒開牆壁,見書發霉損壞了一些,還剩二十一卷。伏生便在齊、魯一帶聚徒講授。在漢文帝執政時期,他已九十多歲了,漢文帝派太常史掌故錯跟伏生學《尚書》,由伏生的女兒口授,錯逐一記錄下來。就是今文《尚書》。

家譜字輩

家譜

河北任邱伏氏宗譜一幅,(民國)伏萬生纂,木刻活字印本。現被收藏在河北省青縣崇羅鎮野兀村。
山東伏氏家乘十九卷,附伏氏佚書佚文,著者待考,民國乙丑年(公元1913年)木刻活字印本五冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
山東伏氏家乘十九卷,(民國)陳蜚聲修,民國十四年(公元1925年)石印本五冊。現被收藏在山東省博物館、中國家譜網站檔案棺。

字輩

雲南玉溪伏氏字輩:“鈺宗孔旋家傳興志雁。
山東臨沭伏氏字輩:“敬丙再慶祥開廣聖傳”。
湖北黃梅伏氏字輩:“昌維永正精守堂章”。
伏氏一支字輩:“張都昌騰建光卿雲震桓典彪”。
宿遷屠園鄉伏氏字輩:12-41世輩分:錫樹法煥培,方知(剛出生)浩運泰。登高思建立,宜從作述來。共創偉大業,千秋廣賢才。

宗祠通用聯

四言通用聯

源自風姓;
望出太原。
——佚名撰伏姓宗祠通用聯
全聯典指伏姓的源流和郡望。
太原世澤;
尚書家聲。
——佚名撰伏姓宗祠通用聯
全聯典指漢伏勝,故為秦博士,世稱伏生。治《尚書》,得二十九篇,即今古文《尚書》。
高風亮節;
陽春白雪。
——佚名撰伏姓宗祠通用聯
此聯典出伏姓名門望族居住地“高陽”嵌字聯。
書傳博士;
系出羲皇。
——佚名撰伏姓宗祠通用聯
上聯典指漢初濟南人伏勝(即伏生),字子*,西漢今文《尚書》的最早傳授者。曾在秦任博士,漢初在齊、魯間教授《尚書》。文帝曾派晁錯專門向他學《尚書》,西漢的《尚書》學者,都出自他的門下,今本《尚書》二十八篇,就是由他的傳授而得以保存的。相傳他還作有《尚書大傳》。下聯典指傳說中的上古帝王伏羲氏,相傳他教民結網,從事漁錯畜牧業。傳說八卦也出於他的製作。
羲娥授學;
無忌著書。
——佚名撰伏姓宗祠通用聯
上聯典指西漢伏勝的女兒羲娥,能傳家學。伏勝向晁錯傳授《尚書》時,已九十多歲,多依賴羲娥。下聯典指東漢東武人伏無忌,襲侯爵,順帝時為侍中屯騎校尉,遵詔與議郎黃景共同校訂五經及諸子百家。又採集古今,著《伏侯古今注》。
嘉謀習禮;
績學傳書。
——佚名撰伏姓宗祠通用聯
上聯典指漢·伏生。下聯典指漢·伏湛從父受《齊詩》,教授數百人。

六言通用聯

玄曜五經博士;
安丘二論將軍。
——佚名撰伏姓宗祠通用聯
上聯典指梁代經學家伏日恆,字玄曜,仕齊為鄞令,武帝時為五經博士,出為永陽內史。下聯典指晉代游擊將軍伏滔,安丘人。有才學,桓溫引為參軍,從溫伐袁顛倒對壽陽,以淮南屢叛,著論二篇,名曰“正淮”。壽陽平。太元中遷游擊將軍。
詩得匡衡傳授;
姿比顏子聰明。
——佚名撰伏姓宗祠通用聯
上聯典指漢代太傅伏理,從匡衡受濟詩學。官至高密王太傅。由是齊詩有匡伏之學。下聯典指梁代侍御史伏挺。博學有才思。任昉見之曰:“此子日下無雙。”有《邇說》文集等。

七言通用聯

口傳尚書恩澤厚;
校正漢史名望高。
——佚名撰伏姓宗祠通用聯
上聯典指西漢才女伏女,名羲娥。秦代博士伏勝之女。始皇焚書,伏生將《尚書》藏屋壁中。漢立,伏生得遺書二十九篇,教於齊魯之間。文帝派晁錯從其學。勝時年九十餘,老不能行,由伏勝女誦傳口授,《今文尚書》得以流傳。下聯典指後漢史學家伏儼,有《前漢書糾謬》。

八言通用聯

一畫開天,三才參化;
百王為統,五帝肇基。
——佚名撰伏姓宗祠通用聯
此聯為伏姓遠祖伏羲廟聯。

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