基本介紹
- 中文名:以民為天
- 近義詞:以民為本,以人為本

以民為天,是中國春秋時期齊國政治家管仲所闡述的思想,是中國古代的“民本”思想。釋義執政者要以人民為中心,以人民的利益為執政的根本,要把人民的利益看得至高無上。1出處該思想源於春秋時代齊國政治家管仲,典故最早見於西漢《韓詩...
王者以民為天,民以食為天,諺語,拼音是wáng zhě yǐ mín wéi tiān,mín yǐ shí wéi tiān,意思是君王重視百姓,百姓看重糧食。釋義 君王重視百姓,百姓看重糧食。出處 《漢書·酈食其傳》:“臣聞之,知天之天者,王事可成;不知天之天者,王事不可成。王者以民為天,而民以食為天。”
《中國先秦的民主理念——“以民為天”的考證》由降大任於2010年9月在山西省圖書館主講。春秋戰國是中國歷史上禮樂崩壞、極度無序的時代,是一個以“戰爭”著稱於後世的動盪年代,政治家和思想家們發現,在這種動盪的背後,有一個因素起著決定性的作用,這就是民眾。先秦政治家、思想家對於民的地位、性質及其...
民以食為天(拼音:mín yǐ shí wéi tiān)是一則來源於歷史故事的成語,成語有關典故最早出自於西漢·司馬遷《史記·酈生陸賈列傳》。“民以食為天”的原義是人民以糧食為生存的根本,形容民食的重要;在句子中可充當作賓語、定語;也作“民以食為本”。成語出處 王者以民人為天,而民人以食為天。——...
以民為本,是中國政治哲學的主流和底色,是中華優秀傳統文化的突出標識。以民為本是中國傳統政治哲學的核心思想,源自《尚書》中'民惟邦本,本固邦寧'的治國理念。該思想認為民眾是國家的根本,主張治國應以安民、得民為要旨,經孟子發展出"民貴君輕"理念,至朱熹提出"國以民為本,社稷亦為民而立"的經典闡釋。...
"邦以民為本"是體現古代儒家民本思想的成語,其核心內涵強調百姓是國家的根基,治國應以安民、得民為根本。該成語出自《尚書·五子之歌》"民惟邦本,本固邦寧",唐代杜甫在《送顧八分文學適洪吉州》中運用詩句"邦以民為本,魚飢費香餌"進行了文學化表達。成語結構為主謂式,具有勸誡功能,多用於政治論述和治國...
民天 民天,拼音是mín tiān,漢語詞語,指糧食。解釋 指糧食。出處 《漢書·酈食其傳》“王者以民為天,而民以食為天”。《宋史·樂志十二》:“土爰稼穡,允協民天。”
明 方孝孺 《林泉讀書齋銘》:“匪學奚知,匪行奚臻,主敬立誠,卓為天民。”《禮記·王制》:“少而無父者謂之孤,老而無子者謂之獨,老而無妻者謂之矜,老而無夫者謂之寡,此四者天民之窮而無告者也。”《墨子·非攻下》:“夫取天之人,以攻天邑,此刺殺天民。”清 魏源 《長沙秋懷》詩之...
該成語最早見於魯迅1925年創作的散文詩集《野草》,其中《淡淡的血痕中》寫道:'人們都在其間咀嚼著人找的渺茫的悲苦……各各自稱為天之僇民。'。其詞源可追溯至《莊子·大宗師》中孔子自稱"天之戮民"的典故,通過漢字"僇"與"戮"的異體關係形成詞義關聯。釋義與結構 成語釋義確切指向"受天懲罰的人",採用偏正...
中華人民共和國(the People's Republic of China),簡稱“中國”,成立於1949年10月1日 [1],位於亞洲東部,太平洋西岸 [2],是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家 [3],以五星紅旗為國旗 [4]、《義勇軍進行曲》為國歌 [181],國徽中間是五星照耀下的天安門,周圍是谷穗和齒輪 [6] ...
“為民”作為漢語詞語,其核心語義為“為了人民”,常以介詞短語形式構成成語或固定表述,體現傳統民本思想與現代執政理念的融合。詞源可追溯至《尚書》《禮記》等典籍,古代多用於闡述“以民為本”的治國之道。現代語境中,“為民”與“執政為民”“為民造福”等政治理念結合,成為體現人民主體地位的關鍵字匯。在成語...
