"民天"是源自中國古代典籍的漢語辭彙，其核心語義為"糧食"，體現了古代社會對農業生產的重視。該詞最早見於《史記·酈生陸賈列傳》"王者以民人為天，而民人以食為天"的論述，後經《宋史·樂志》"士爰稼穡，允協民天"等文獻用例發展成為固定辭彙。晉代葛洪《抱朴子·詰鮑》、北齊《文宣帝紀》'王深重民天'及前蜀杜光庭'食乃民天'等用例，均延續了這一語義傳統。現代漢語詞典將其收為文言辭彙，日語翻譯為"食糧"，印證其語義穩定性。
基本介紹
- 拼音：mín tiān
- 注音：ㄇㄧㄣˊㄊㄧㄢ
- 釋義：糧食代稱
- 出處：《史記》
- 類別：文言辭彙
- 相關成語：食為民天
語義來源,古籍用例,相關成語,構詞特徵,跨語言印證,
語義來源
"民天"一詞的語義根源可追溯至西漢時期民生思想："王者以民人為天，而民人以食為天"（《史記·酈生陸賈列傳》）。其中"天"喻指生存根本，"民天"組合特指維繫民眾生存的糧食，形成"帝王重民本→民眾重糧食"的語義鏈條。漢典將其解釋為"謂糧食是人民賴以生存的最為重要的東西"，精準概括了該詞的社會學內涵。
古籍用例
該辭彙在古代文獻中的使用呈現三個特徵：
- 政治語境：北齊《文宣帝紀》載"王深重民天，唯本是務"，將糧食生產與治國方略直接關聯
- 文學表達：前蜀杜光庭《程德柔醮水府修堰詞》雲"食乃民天，人為邦本"，通過對仗強化糧食與國家的依存關係
- 官方文書：《宋史·樂志》"士爰稼穡，允協民天"出現在祭祀樂章中，反映農耕文化在禮儀體系中的重要地位
相關成語
"食為民天"作為固定成語，完整保留了原始語義特徵。其構成特點包括：
- 四字結構符合漢語成語韻律
- 核心語素"食"與"民天"形成互文關係
- 現代漢語中仍用於強調糧食安全重要性
構詞特徵
在漢語辭彙體系中，"民天"展現出獨特構詞規律：
- 屬於偏正結構複合詞，"民"限定"天"的語義指向
- 被收錄於"天字尾詞語"分類，體現後綴構詞功能
- 與'民膏''民瘼'等同根詞構成語義場，共同反映古代民生觀
跨語言印證
日語翻譯將"民天"對應為"食糧"（しょくりょう），並標註其源自《史記·酈生陸賈列傳》典故。這種跨語言對應關係表明：
- 該辭彙具有明確單義性
- 語義透明度較高
- 文化負載特徵顯著
通過歷時文獻考證與共時詞典釋義的結合，"民天"作為漢語文言辭彙的語義體系得以完整呈現，其從政論術語到文學意象的演變軌跡，反映了中國古代農耕文明的語言認知特徵。
